對高校開設“世界文化史”選修課的思考

摘要當前我國高等教育的目標是培養學生的科學精神和人文精神的和諧發展。從《世界文化史》這門學科的特點、課程開展的特色以及學科的功能意義上看，在高校開設該課程，對增強大學生的人文知識，塑造他們的人文素養是一種很好的嘗試途徑。

關鍵詞世界文化史 人文素養 民族文化

中圖分類號:G64文獻標識碼:A

我國高等教育已進入全面推行素質教育的發展階段，以培養全面、和諧發展的大學生為高等教育的目標。學生的全面、和諧的發展，應在實施科學素質教育的過程中做到科學精神和人文精神的融合，但是，在當前市場經濟的環境下，很多高校的專業設置以就業為導向，專業設置狹窄，偏重應用型專業的課程，人文學科專業設置少，造成學生人文知識貧乏，更不用說內化為他們自身的人文修養了。改變這種狀況，高校在設置課程時可以公共選修課的形式開設一些學生感興趣、形式多樣的人文學科，這樣既可以拓展學生的知識面，做到科學知識教育和人文知識教育的有機結合，又可以在平時學習過程中，逐漸培養起學生的人文情懷，使他們成為全面發展的人才。在高校開設《世界文化史》(以下簡稱為《世》)選修課，正是為學生搭建一個學習、交流和鑒賞人類優秀文化的平臺，也是塑造學生的人文知識底蘊的良好途徑。

1 課程特點分析

第一，內容豐富，具有跨學科的綜合性。“文化”的概念包羅萬象，紛繁復雜。英國人類學家泰勒認為，文化“是包括全部知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。”就學科屬性而言，它屬于專門史學的范疇，就學科內容而言，它是跨學科的，主要包括歷史學、人類學、文化學、宗教學等。因此，教學內容往往是多學科的有機結合，強調知識的融會貫通，注重學生對世界文化發展歷程的整體理解。

第二，以精神文化層面為教學核心。世界文化史發展形態而言可分為四種:物質文化、制度文化、精神文化和行為文化，其中，精神文化是文化的核心，是建立在物質文化發展基礎上，體現了文化發展的實質和內在的動力，制度文化和行為文化則是精神文化的外在體現。以此為據，在教學中以人類意識形態演變為主要脈絡，重點講述隨著社會生產力的發展在人類文明發展在進程中，人們的思想、信念、價值觀以及心態的歷程，揭示人類精神層面的改觀在推進人類文明中發揮的主觀能動作用。同時，兼物質文化、制度文化和行為文化層面，使學生在學習的過程中充分認識到任何文化的發展都有其物質基礎和時代的背景，深刻理解文化的內涵。

第三，以提高學生人文素養為目標。《世》作為一門人文素質教育課程，除了向學生介紹世界文化發展的基本知識要點外，其根本的目的是促成學生人文精神的提升，培養學生的三種意識:對人生的終極關懷、對社會的終極關懷和對世界的終極關懷。培養學生的這三種意識，必須使他們建立在對自然、社會充分理解和認同的基礎上，同時傾注情感的、理解的因素。因此，這就要求教師在教學過程中，從教學內容、形式和考核方式等方面實行改革。教學內容要做到難度適中、生動富有感染力，激發學生的學習興趣，;教學方法靈活，使學生在視覺審美情趣的激發下，發揮想象力、發散思維，使學生有感而發;改變以往“背多分”的考核模式，而以平時撰寫小論文、開卷考試、課堂答辯的形式為主，讓學生以放松的心態積極地參與到教學活動中，在潛移默化的過程中提升他們的人文精神。

2 課程的開展

2.1 充分利用多媒體課件教學

《世》內容繁雜，豐富多彩，以傳統的教師口頭講述為主的教學手段難以達到良好的教學效果，而充分采用多媒體教學形式則正好彌補了這種不足。在教學中多媒體課件能夠做到信息量大、圖文并茂，以豐富、直觀的圖片資料增加學生的感性認識，同時，課件的首頁標注各章節的綱要，使內容與形式做到有機結合。比如，在講述西方文化的源頭古代希臘、羅馬的建筑時，首先，展示一系列的建筑圖片，如建筑的整體外形、內部結構、片剖圖和大小尺寸等，讓學生觀察并歸納為不同的兩類，總結出各自不同的特征，然后，讓學生評價一下你更欣賞哪一種建筑，為什么?在我國你見過類似的建筑模式嗎?在此過程中，學生首先受到的是強烈的視覺上的沖擊，同時培養了學生的審美觀察能力，使他們由感性認識上升到理性認識。希臘的大型建筑神廟，以質樸、端莊、和諧著稱;而羅馬的建筑重視實用價值、講究整體規劃、追求宏偉壯觀，堪稱“作為世界統治者的世界建筑”，比希臘建筑更勝一籌。無聲的建筑圖片背后是彰顯人性的設計理念，即羅希臘人崇尚的浪漫、優雅，而古羅馬人注重理性、講究實效，使學生對“光榮的希臘，偉大的羅馬”有著深刻的體會。

2.2 輔以影像教學

根據教學內容的需要，教師可以通過播放一些相關的影像來幫助學生充實、理解學科知識。影像媒體是一種綜合的藝術，它能夠提供給人們多種的信息場，它也是最有效、最直觀的傳播模式，最受學生的青睞。但是，影像教學也存在自身的弊端，它容易讓學生產生為了觀看而看，為了娛樂而觀看的心態，脫離實際的教學。既要克服這個問題，又要到達預定的教學目標，這就要求教師在實行影像教學之前，找到相關的切入點，事先設置好問題，讓學生帶著問題去欣賞影像，變被動的影視賞析為積極的思維活動，教學效果則會有顯著的提高。如教師在給學生放映德國經典電影《十字軍》之前，給學生布置如下相關的問題:(1)教皇烏爾班號召發動戰爭的理由是什么?(2)你認為這場戰爭是純宗教的戰爭嗎?(3)這次戰爭對近東地區和歐洲各帶來了哪些影響?這三個問題涉及到十字軍發動東征的核心問題，戰爭的真實目的、主力以及對交戰的的雙方和地區帶來的影響。學生在觀看電影的過程中，首先飽餐了一頓視覺上的“大餐”，對原汁原味的歷史故事及形象逼真的場景有著身臨其境之感。11世紀歐洲的宗教的狂熱、貧困的痛苦、以及基督教徒和穆斯林之間在文化、政治和軍事上的沖突感受強烈。在此基礎上結合教師在課堂上課教授的知識，組織學生對提出的問題展開討論，同學們則會有感而發，有話可談，討論能不斷的深入下去，理性的認識也得到了升華。

2.3 發揮教師在課堂上的主導作用

首先，課件的制作是教師在考慮到學生的認知水平和需求的基礎上對教學內容的思考。教材是學生預習和復習的工具，但不是教師上課時照本宣科的依據，教師必須對教學的內容進行必要的增刪處理，對重要的部分精講、詳講，才有更多的發揮空間，并且用自己的情感去感染學生。

其次，高校教師在課堂上的主導作用體現在對教學程序的組織和安排上。一堂課分為那幾個教學步驟，教學過程的秩序怎么安排，要通過幾個環節來完成教學任務……這些都需要教師的精心組織和安排。這些程序的組織和安排，直接關系到學生的教學效果，關系到教學任務能否順利的完成和教學效果的優劣。而這一切的教學程序的活動，決定因素在于教師。與此同時，教師在發揮主導作用的同時，更要積極地引導學生，充分調動學生的積極性，盡可能的讓學生參與到教學過程中，在參與中得到鍛煉和提高。如在上一堂討論課時，教師事先要介紹給學生一些相關的書籍，在課堂討論時要適時地對學生討論的問題做簡要的評析，引導學生將討論不斷的深入，最后，對學生的討論做出總結并給予積極的鼓勵性評價。這樣，學生才能真正深入到教學環節中，能從中體會到自主學習、探究的樂趣，并學會思考，增強對課程的學習興趣。

3 課程的意義功能

3.1 拓寬學生的文化視野，培養學生的審美情趣

在全球一體化迅猛發展的今天，任何國家和地區都不可能隱身于全球化的浪潮中，否則只會固步自封，使民族和國家處于落后的境地。就高等教育而言，改革和發展的方向也要緊隨時代的潮流，培養出適應未來社會發展需要的合格人才，實施多元文化教育正是了適應全球化發展趨勢的需要。文化作為人類文明進化、人們思想意識形態發展的產物，具有深刻的歷史積淀性，今天每一個民族的文化形態特征、文化成果都是歷史傳承、發展、變革的結果，因此，只有了解世界文化發展的歷史脈絡，才能真正認識當今多元一體化的全球文化。在高校開設《世》選修課，通過對西方的基督教文化、東歐和俄羅斯的東正教文化、北非、中東和中亞一帶的伊斯蘭文化、印度次大陸的印度文化，中國、朝鮮和日本的遠東文化的學習，使學生的文化視域大大開闊了，能夠從一個全新的視角來審視當代各國的文化，同時，學生在學習不同地域、民族文化的歷史中，也是各種文化的外在形態，如藝術、建筑、風俗、道德等的審美和鑒賞的過程，這樣，他們的文化鑒賞能力和審美情趣也會得到相應的提升。

3.2 使學生形成寬廣的思維和兼容并包的胸懷

今天世界文化呈現出多元一體的特征，一方面，世界文化的多元是在各種文化發展極不平衡的狀態下進行的，各民族國家和地區文化的特殊性和獨立性得到空前的關注;另一方面，世界文化的全球化使文化趨向同一性，尤其是強勢文化對弱勢文化的進攻、同化。我們該如何看待這一文化現象?是文化之間的獨立發展，相互包容，抑或是文化之間的對抗?《世》作為一門人文素質教育課負有提升學生人文精神、樹立人文關懷的責任。在人類文明發展的歷程中，世界上不同的文化通過多種形式產生著碰撞，目前世界上所存在的各種文化幾乎都是多種異種文化交匯融合的產物，幾乎已經不存在“純種”的文化了。21世紀是文化的世紀，不同文化之間的對話、交流、互補和沖突，是新世紀國際關系的主題之一。通過學習《世》，使學生能夠理解文化的融合交流必然代替文化的沖突對抗，因此，要以寬容的心態去理解、接納不同的文化，并能夠積極地學習異域文化中的精髓來豐富發展本民族的文化。此外，民族文化作為一個民族的根本、靈魂，世界文化的多元化難以遏制，“只有民族的，才是世界的”，中國要屹立與世界文化民族之林，作為當代大學生要樹立起本民族的文化尊嚴，認識到發展和弘揚民族傳統文化、先進文化的責任感和使命感。

3.3 有利于學生人格的鑄造，使他們今后能更好地適應社會

本課程開設的核心內容是從人類意識形態層面探討人類文化的發展，即人類意識開發的過程。世界文化史是一個由分散到整體，從閉塞到相互交流、融合從低級到高級的過程，其中，人的意識、精神、信念起著決定作用。在《世》學習的過程中，人類在開拓、創新、發展、傳播文化的過程中所體現出來的積極樂觀、改革創新、團結協作、勇往直前的精神品質是學生學習、模仿的榜樣;東西方文化發展的差異是他們引以深究探討的熱點;總結人類文化發展中前人所創造的文化為推進社會主義現代化服務成為他們學習的動力，這一切為塑造學生人格品質和思維的創新發展提供了良好的平臺，為他們將來走上社會奠定一定的人文素養。

參考文獻

[1]愛德華·泰勒.原始文化[M].上海:上海文藝出版社，1992.

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