加強隱性教育,提高思想政治教育實效性

摘要進一步加強和改進思想政治教育，努力提高思想政治教育的針對性、時效性、吸引力和感染力是擺在思想政治教育者面前的一個重要課題。在當前，受教育者的主體性意識不斷增強、社會化程度日益提高、各種社會影響作用日益多元化，單一灌輸?shù)娘@性教育模式已不能滿足思想政治教育發(fā)展的實際需要，思想政治教育在一定程度上減效甚至是失效。而隱性思想政治教育由于手段的依附性、情感的愉悅性、過程的隱蔽性以及其間接性、多端性、滲透性等特點，無聲勝有聲，使受教育者更容易在不知不覺中受到深刻的影響與教育，因此，加強隱性教育，是增強思想政治教育效果和時效性的必然選擇。

關(guān)鍵詞隱性教育 思想政治教育 實效性

中圖分類號:G641文獻標識碼:A

改革開放以來，隨著我國社會環(huán)境的急劇變化，傳統(tǒng)的集中統(tǒng)一的顯性教育方法受到了極大的制約。在改革顯性教育的同時，隱性教育方法的運用成了思想政治教育改革的必然選擇。

1 隱性教育

所謂隱性教育是相對于顯性教育而言的，是引導學生在學校教育性環(huán)境中 ，直接體驗或間接地、潛移默化地獲取有益于個體身心健康和個性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗和活動方式的過程，是在教育實施過程中，教育者按照預定的教育內(nèi)容和方案，將教育意向、目的隱藏到教育對象所處的環(huán)境、文化、娛樂、輿論、服務(wù)、制度、管理等日常生活氛圍中，啟發(fā)引導受教育者去感受和體味，使其不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)教育的最終目標。

2 隱性教育的特征

(1)隱蔽性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為受教育者所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求。”通過隱蔽性的教育語言和措施可使學生在“不知不覺”之中接受教育，在愉快的情境中思想得到覺悟，認識得到提高。從方式上看，隱性思想政治教育主要是以間接的、內(nèi)隱的、滲透的方式影響受教育者的，它潛在地隱含在各種顯性教育背后，滲透在各種社會生活、活動與環(huán)境氛圍之中，使人不知不覺、潛移默化地接受教育，而不是死板的說教，直截了當?shù)卣婀噍敗?/p>

(2)滲透性。看上去零散、游離的教育隱性資源會伴隨學生日常生活中的愉悅、興奮、悲痛、憤怒等情感體驗，悄悄流入學生的心田，在學生內(nèi)心沉淀下來，并內(nèi)化為自己的意志，外化為自己的行為。它克服了傳統(tǒng)顯性教育的單調(diào)，枯燥、乏味，使通常嚴肅的教育過程在潤物細無聲中進行。隱性思想政治教育從顯性的有限的教育活動拓展到社會生活的各個領(lǐng)域，呈現(xiàn)出全天候和隨時隨地的狀態(tài)。他不僅包含傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、各種活動所觸及的領(lǐng)域，同時也覆蓋了社會物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和文化環(huán)境中所蘊含思想政治教育因素。盡管這些隱性因素的影響是隨機的、偶發(fā)的和隱蔽的，但它對人的影響和教育卻是持久和深遠的。

(3)間接性。顯性教育是教育者通過“灌輸”式的教育方法直接講授道理的，恰恰相反，隱性教育是在日常生活學習中借助于一定的教育載體間接地對受教育者進行“滲透”，使受教育者在無意識狀態(tài)中進入教育者創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境中，自覺地接受教育內(nèi)容，達到教育目的。

(4)多端性。隱性教育與顯性教育的最大區(qū)別在于，它擺脫了教育者對教育因素的控制。隱性教育資源的內(nèi)容是包羅萬象的，學校、家庭、社會生活中的各種因素都可能成為受教育者學習的內(nèi)容。它無處不在，無時不有。既存在于教學過程中，也存在于學生日常生活中;既存在于校內(nèi)，也存在于校外。可以說，隱性教育資源存在于受教育者生活的每一個角落。

2 加強隱性教育的必要性

2.1 加強隱性教育是我國經(jīng)濟社會環(huán)境變化發(fā)展的客觀要求

思想政治教育要根據(jù)社會環(huán)境的變化，及時進行自身調(diào)整，才能存在并保持其生命力。思想政治教育的方法總是在一定的客觀條件下運行的，總是受到社會環(huán)境條件及其發(fā)展狀況的影響和制約。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化、思想多元化和網(wǎng)絡(luò)信息化的迅速發(fā)展以及我國改革開放的不斷深入，我國社會生活環(huán)境正發(fā)生著復雜而深刻的變化，傳統(tǒng)的顯性教育方法在很多方面顯得無能為力，難以完成思想政治教育的使命，這必然要求實現(xiàn)教育方法的創(chuàng)新，而隱性教育集中體現(xiàn)了社會環(huán)境的發(fā)展變化對教育方法的客觀要求。

2.2 加強隱性教育是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式的需要

我國傳統(tǒng)的教育方法以課堂教學正面?zhèn)魇谥R為主，且大多采用滿堂灌的方式。往往在強調(diào)整齊劃一的思想支配下，忽視了學生的個性差異。近年來，人們的思維方式、行為方法、倫理觀念和價值取向都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的教育模式在很大程度上已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實發(fā)展的需要。因此，要改變這一現(xiàn)狀，就必須下大力氣拋棄單一的灌輸式教學方法，實施隱性教育，創(chuàng)設(shè)適合國情、校情的隱性課程，充分尊重受教育者的主體性，發(fā)揮其能動性，為受教育者創(chuàng)造自由選擇的空間，使思想政治教育在“潤物細無聲”中取得良好效果。

2.3 加強隱性教育是提高思想政治教育實效性的必然選擇

在改革開放和市場經(jīng)濟的沖擊下，我國思想政治教育的實效性大大地弱化了。主要表現(xiàn)在，人們不同程度地受到拜金主義、享樂主義等價值觀、人生觀的影響，致使政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感淡化、心理素質(zhì)低下、誠信缺失等問題突現(xiàn)。刻板、單一的傳統(tǒng)教育模式制約著受教育者對教育要求的內(nèi)化。相比較，具有目的的隱蔽性、方式的間接性、資源的多端性和內(nèi)容的滲透性等特征的隱性教育，能彌補顯性教育在思想政治教育中的不足。所以，為了適應時代的變化和要求，提高我國思想政治教育的實效性，就必須在新時期的思想政治教育中加強隱性教育。

2.4 加強隱性教育是對西方發(fā)達國家教育經(jīng)驗的科學借鑒

我們知道，隱性教育在西方國家的教育過程中被普遍使用，而且富有特色。以美國為例，美國注重在管理、服務(wù)中融合思想道德教育使學生在自覺接受管理、服務(wù)的同時，不自覺地認同其中的道德觀。美國教育界歷來十分重視隱蔽課程對學生思想品德形成的作用，一方面他們使課堂學習與環(huán)境教育活動的目標相一致，另一方面使校園環(huán)境與社會環(huán)境相一致，校內(nèi)的價值觀念、倫理準則與社會上要求的道德標準相一致，以使公民在學校獲得的經(jīng)驗能幫助他們更好地適應社會。西方發(fā)達國家教育的實踐表明:隱性教育是市場經(jīng)濟條件下思想政治教育行之有效的方法，我國也應該高度重視發(fā)揮隱性教育的作用。

3 加強隱性教育的途徑

教育方法的單一性是我國思想政治教育實效性差的一個重要原因。之前，教育方法主要是以死板的說教、灌輸?shù)葹橹鳎瑥娭剖芙逃呓邮芙逃Ｔ谛滦蝿菹拢覀儜摲e極拓寬有效途徑，融合滲透，豐富載體，營造環(huán)境，改革方法。只有這樣，才能提高思想政治教育的實效性。

3.1 發(fā)揮隱性教育的重要作用，搞好校園文化等建設(shè)

校園文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，與思想政治教育工作在育人的目標上是高度一致的。校園文化對學生身心的健康成長所起的積極作用已經(jīng)得到了廣大教育者的認可。

在學校既要發(fā)揮日常課堂教學在思想政治教育中的主導作用，把思想政治教育融入到學校的各科教學之中，又應注重發(fā)揮隱性思想政治教育的重要作用，搞好校園文化活動等建設(shè)。例如:通過講座講演、文化學術(shù)活動、體育競賽活動、學生社團活動、文明宿舍評比活動、社會實踐活動等，全面提升學生的思想道德教育水平和實踐能力;用反映學校傳統(tǒng)的校園建筑、名人塑像、紀念碑等物質(zhì)形態(tài)及校訓、校徽，作為學校的教育手段激發(fā)學生進步成長;開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)造和利用優(yōu)良校風、學風和教風，凈化和陶冶學生的心靈;通過構(gòu)建融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，經(jīng)常以網(wǎng)絡(luò)為依托開展生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，使學生提高道德認知、判斷能力;通過建立健全心理健康教育咨詢專門機構(gòu)，引導學生健康快樂成長。讓他們在輕松快樂的環(huán)境中接受教育。

3.2 努力營造一個良好的社會環(huán)境

馬克思、恩格斯曾說:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”人與環(huán)境是一種互相滲透、互相依賴的對象性關(guān)系。一定的以逐漸滲透和潛移默化為基本特征的環(huán)境，對人們的思想觀念、生活習慣會產(chǎn)生一定的影響。良好了社會環(huán)境對人們的思想行為產(chǎn)生積極的作用，反之亦然。環(huán)境作為一種潛在的、無形的教育力量，以非強制性的隱性作用方式，影響著受教育者的思想情感、道德水平、價值取向和行為方式，在知、情、意、信、行五方面塑造著人們的人格品質(zhì)。

因此，我們應該積極努力營造一個思想政治教育的良好社會環(huán)境，在宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面營造良好的社會輿論氛圍;各類博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等要充分發(fā)揮愛國主義教育基地的重要作用。

3.3 實現(xiàn)隱性教育與顯性教育的有機相結(jié)合

顯性教育“是指充分利用各種公開手段、公開場所，有領(lǐng)導、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法”。盡管隱性教育越來越受到人們的高度關(guān)注和認可，但與此同時，不能忽視顯性教育的作用。當前，顯性教育仍有其不可替代的作用，表現(xiàn)在:一是它具有傳達主導思想意識和價值觀念的作用;二是它具有鮮明的思想導向功能。為了進一步提高思想政治教育的實效性，應該推動顯性隱性兩種方法的有機結(jié)合，相互銜接、功能互補、齊頭并進。因此，完全放棄顯性思想政治教育而至注重隱性思想政治教育的方法是不可行的，必須把隱性思想政治教育和顯性思想政治教育有機地結(jié)合起來。

3.4 必須重視和開發(fā)受教育者的自我教育

我國著名教育家葉圣陶說過:“教育的目的就是為了達到不教育。”思想政治教育的目的，最終是使人們具有自我教育、自我控制的能力。

一個人在幫助和教育別人的同時，自己也受教育，而且這種教育是一種廣泛的、經(jīng)常的自我教育。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說:“自我教育就是從這里開始的:讓一個人去關(guān)心另一個人，力求看到自己身上好的東西在另一個人身上表現(xiàn)出來。”受教育者的自我教育可以從多個方面進行，如:自我修養(yǎng)、自我總結(jié)、自我鑒定、自我改造等形式。只有當別人的教育和環(huán)境的熏陶在自己內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，內(nèi)在意識外化為外在的具體行為時，思想政治教育才算達到了預定的目標。

較之顯性教育，隱性教育具有目的隱蔽、教育過程愉悅、教育手段間接的優(yōu)勢，寓教于樂，潛移默化，它符合思想政治教育發(fā)展的趨勢，也符合受教育者的接受心理，能夠使知、情、意、行之間良性循環(huán)，達到教育效果的最優(yōu)化。因此，在日常思想政治教育過程中，加強隱性思想政治教育，將極大地增強思想政治教育的時效性，收到事半功倍的教育效果。

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