價值觀辨析理論的應用及體會

摘要價值觀辨析理論主要通過價值觀辨析與賦值策略來促進道德教育。筆者通過具體的辨析實例，闡述了價值觀辨析的操作要點:把握學生的道德背景;尊重學生的主體地位;貼近學生生活選擇辯題;組織學生集體討論;付諸行動并及時地評價。

關鍵詞道德 價值觀辨析 德育 賦值

中圖分類號:B82文獻標識碼:A

改革開放以來，特別是進入市場經濟以來，隨著工業、交通和傳播手段的日益發達，人口流動的日益頻繁，外來的各種文化及價值觀念對學生產生了極大的影響。我國學生道德教育的傳統方式受到了前所未有的挑戰。主要表現是學生不愿聽死板的說教，教師也厭倦灌輸一些僵硬的教條。但是道德教育是必須的，其主流價值觀必須堅持。教育工作者對改進思想政治工作時刻進行著艱苦的探索。筆者對價值觀辨析理論和方法進行了嘗試，收效良好。

1 價值觀辨析理論的主要觀點

價值觀辨析理論產生于20世紀60年代的美國。當時美國社會一度出現了道德危機，社會對道德教育的改革呼聲很高，價值觀辨析理論應運而生。該理論繼承了杜威“教育即生活”的教育思想，相信個體的能力，排除灌輸教條的方法，選取學生身邊的問題，通過討論辨析，幫助學生利用理性思維和情緒體驗，檢查自己的行為模式，審視自己的價值觀念及這些價值觀念與其他價值觀念的關系，進而確立正確的價值觀念，并實踐這些價值觀念，使個體成為更完善和更有建構能力的社會成員。①

1.1 價值觀辨析的目的是養成和提高價值觀辨析能力

該理論首先關注的是學生如何獲得價值觀，即價值觀辨析能力的學習，其次才是獲得了什么樣的價值觀及價值觀的內容。這相當于我國的“授人以漁”的教育理念。

1.2 在生活經驗中培養價值觀辨析能力

該理論認為人的價值觀是人所固有的潛能，但它最初往往處于朦朧狀態，難以一貫地指導人的行動。辨析的方式就是從學生的直接生活經驗中，對身邊自己能夠理解的問題，思考一些價值選擇途徑，引導學生利用理智和情感檢查自己的行為方式，揭示個人的價值沖突，從中學習到能夠終身受用的辨析技巧。而不是首先從遠大理想、大政方針方面的灌輸開始。

1.3 價值觀辨析的過程及方法

早期價值觀辨析理論中提出的辨析模式分三個階段七個步驟:(1)從各種可能的選擇中選擇;(2)對每一種選擇進行審慎思考后再進行選擇;(3)自由地選擇;(4)為選擇而自豪和珍愛;(5)公開宣布自己的選擇;(6)重復行動;(7)一致地行動或使行動成為一種模式。前三步為選擇階段，中間兩步為珍視階段，最后兩步為行動階段?？律牾U姆在原來的7步驟模式基礎上，又提出了一個擴展模式?？律牾U姆認為，價值觀形成過程包括思維、情感，選擇、交流和行動5個維度，每個維度又包含幾個子過程:(1)思維:①在各種水平上的思維;②批評性思維;③在更高水平上進行道德推理;④發散性思維或創造性思維;(2)情感:①珍視、珍愛;②自我感覺良好;③意識到人們的情感;(3)選擇:①從各種可能的選擇中選擇;②對每一種選擇進行審慎思考后再進行選擇;③自由選擇;④成就計劃;(4)交流:①清晰地傳達信息的能力;②移情能力;③解決沖突;(5)行動:①重復行動;②一貫地行動;③在我們行動的各個領域熟練地行動。柯申鮑姆說:“基于這些擴展概念， 價值觀辨析可以被定義為一種利用設計好的問題和活動來教授評價過程的方法，和熟練地幫助人們在生活中的多元價值觀領域應用評價過程的方法。”這個擴展模式，與先前的模式相比，重視了選擇的理性前提(思維)和社會關系對評價過程的影響(交流)，以及個人的情感對選擇的影響。②

1.4 價值觀評價策略

評價既指教師適時對學生的態度和行為做出恰當的反應，又指學生按價值準則行動后獲得的滿意感或愉快感，又稱價值觀賦值策略。教師應當設計各種活動或集體討論，積極誘發學生暴露、陳述、思考、體驗并實現某種價值觀。善于抓住個別學生表示某種態度、志向、目的、興趣及活動的時機，做出適當而簡短的言語反應，以促使學生對自己的所說所為作進一步的審視與探討，幫助學生辨析或澄清自己的價值觀。在進行評價的過程中，教師雖然可以有自己的觀點，但只是作為一個范例，而不是正確答案。一切選擇都得由學生自己做出。

2 應用價值觀辨析的嘗試

根據價值觀辨析的要點，筆者選取了近年來高校存在的男生不如女生，同學們叫著“陰盛陽衰”的現象，組織同學們進行辨析。第一個問題由男同學座談，“目前是否存在陰盛陽衰現象，是局部存在的還是全國性的，以及嚴重程度如何”。同學們收集了很多資料，討論中發言很積極，如2007年全國高考狀元中女生占70%，北京2001年至2007年間16位高考狀元13位是女生③;2007年安徽上線考生女生占85%，南開大學研究生錄取人數由男生占絕大多數變為基本持平④;筆者所在的學校近年來男生少于女生、男生成績普遍低于女生、男生衛生普遍差于女生、出勤率低于女生。學生普遍認為，這一現象在全國都普遍存在，而且相當嚴重。

第二個討論題是“為什么出現這些現象”，即陰盛陽衰背后的原因，組織全體學生討論。男同學們找到的原因有:獨生子女家庭普遍嬌慣男孩，造成男孩怕吃苦受累，意志脆弱;男孩天生好動，在賞識教育占主流的教育背景下，男孩缺乏約束，因而頑皮成性;女同學歸結的原因有:男孩興趣廣泛，容易做事不專一、不執著;男同學生性懶惰、大咧，做事馬虎，努力不夠;如果男同學努力地話，女同學肯定跟不上，等等。

第三個問題全體男生討論:“男人的歷史使命有哪些，男生目前的狀態與男生的歷史使命是否相稱”。同學們認識到的有:保家衛國，戰爭讓女人走開;尖端科研主力軍，錢學森、袁隆平、愛因斯坦等大科學家都是男人;生產勞動的主力軍，很多勞動第一線都是男人起骨干作用;還有的同學談到養家糊口，光宗耀祖等等。男生普遍能認識到目前的狀況與歷史使命極不相稱，這樣下去，既不能報效國家，也不能挑起家庭的擔子。在老師的引導下，男生普遍認識到如果不急起直追，不要說一生有什么成就，恐怕難以自食其力;如果我國的男生都萎靡不振，我們這個民族都是很危險的，我們這一代男人將對不起祖先，有愧于后代。至此，同學們普遍認同了自己對國家和民族的使命和責任。

第四個討論題是“我們今后應該怎么辦”。為了加重評價分量，邀請女同學參加討論。同學們的意見比較一致:既要刻苦努力學習知識，提高本領，又要培養品德，鍛煉身體，錘煉意志;必須樹立遠大的理想目標，否則就會知難而退，淺嘗輒止。為了將來能夠承擔起歷史使命，同學們制定了名為“男子漢行動”的書面活動計劃，并請女同學監督執行。

最后是行動。同學們通過討論明晰了的價值觀念，必須經過實踐，而且要反復實踐，從頭到尾的完成，最終看到成績，獲得報償，才能說真正具有了這個價值觀念。同學們在行動環節，嚴格履行了行動計劃。在全校都不出操的嚴冬季節，這個系的全體男生六點集合出操，然后是半個小時的早讀;內務衛生也整理得井井有條;晚上不再有人出去上網，集體到教室上自習;期末考試期間，全體男生沒有一人作弊。期末考試成績無不及格現象，比以往平均成績高出20分。用女同學的話說，男同學們像換了人一樣。

3 運用價值觀辨析方法的體會

3.1 把握好學生的道德背景

多年的學生工作使我認識到，盡管采用西方的一些教育方法和理念，不必擔心學生由此就全盤接受西方的自由主義文化。我國學生畢竟從小處于傳統文化的包圍中，接受的是中國文化的教育。面對西方的文化和生活方式，以及市場經濟的種種誘惑，其對傳統的道德教育顯示的抗拒，對外來文化表現的熱情，不過是一種情緒浮躁的表現，有時是獨生子女們對家長溺愛的一種叛逆表現。其所謂的多元文化不過是中國文化小小的亞文化而已，說到底他們并沒有完整的接受西方的道德價值觀念及自由主義的生活方式。他們面對兩難問題抉擇時，選擇的還是“正心、修身、齊家、治國、平天下”等儒家傳統觀念。我們的任務是，通過一種方式，讓他們自己去發現、去確立、去實踐自己的道德價值觀，他們可能更樂意、更牢固的接受這種價值觀念。而且實踐證明，學生們自己孜孜以求尋找的，也正是我們所要給他的，或者說也正是他們曾經極力排斥的:實則殊途而同歸。

3.2 充分尊重學生價值觀辨析的主體地位

我們傳統的道德教育是向學生灌輸“你應當怎樣”，面對學生的不良行為傾向，往往是“你不應當怎樣”，完全置學生于被動的地位。價值觀辨析則強調學生在道德教育中的主體地位，尊重學生的自主選擇。尊重學生的主體地位，首先是重視學生的自主道德經驗。學生不是一張白紙來到課堂的，他們都有一定的生活閱歷和思想觀念，因此，辨題的選擇要與學生已有的觀念建立聯系，并讓學生充分表達;其次，要讓學生做辨析的主體。教師一般不將自己的價值觀念強加給學生，而是誘導學生暴露、陳述、思考并體驗自己已有的價值觀，思考自己所處的社會環境，比較那些有聯系的價值關系，進而陳述自己的價值判斷。教師只是一個指導者而不是一個灌輸者，教師必須無判斷地、無批判地傾聽學生的思想、感情、信念和觀念;第三，學生是價值選擇的主體。必須由學生自己發現、思考、檢驗、選擇或更新自己的價值觀念，從而形成新的積極地道德價值觀。最后，學生是道德行為的主體。學生自己經過辨析獲得的價值觀念比較清晰、穩固，當然樂于實踐這樣的道德觀念。

3.3 辨析學生身邊的價值問題

進行價值觀辨析，應當貼近生活選擇價值觀的辯題，就生活事件引導學生發表他們已有的價值觀念，進行價值澄清，讓道德教育和生活緊密聯系起來。選取身邊的價值問題，學生才會關心這個辯題;學生才會有道德體驗、道德情感，才能有感而發;更重要的在于，獲得的價值觀就存在于他們的日常生活中，能夠迅速激發學生的道德動機，產生道德行為，使道德教育收到立竿見影的效果。

3.4 集體背景下的討論交流

價值觀辨析既可以是教師與學生個別談話進行，但更多的應采取集體討論的方式。因為既然教師對學生的價值觀點要不分好壞的接受，為避免教師在引導過程中處于被動，就應當把價值觀辨析放在集體討論的場合交流。一般情況下，多數人的智慧勝于少數人，經過討論，會使正確的價值觀念更為明朗，更為突出;在集體場合，個體往往樂于表現出比較陽光的一面，這樣就會形成積極向上的氛圍，從眾心理會使個體與大多數人的意見趨同;群體對個體一定程度的心理壓力是必須的，也是有效的。在這里，心理壓力不是來自教育者，而是來自學生自己的群體，是學生自己教育自己，學生容易在比對中反躬自省，接受正確的價值觀。

3.5 行動并及時地評價

行動是道德學習的重要階段，也是道德教育的目的。經過辨析所選擇的價值觀應當付諸行動，而且是重復行動，一貫的行動。學生只有在行動階段，才能獲得價值體驗、價值情感，并激發新的道德動機，產生新的道德行為。如果行為的結果獲得預期的成功和輿論的認可，主體會產生美好的情緒體驗，這就是對行為的賦值。個體只有在行動中才會發現新獲得價值與原有價值的矛盾和沖突，并解決這些矛盾和沖突。在反復地實踐——賦值——實踐過程中，把一種價值觀念結合進自己的價值體系，使價值觀念成為個體性格中的穩定態度，品德教育才算完成。

注釋

①教育部.教育心理學考試大綱.華東師范大學出版社，2007.7.

②杜時忠，徐永珍.價值觀辨析理論及其對我國德育的啟示.學校黨建與思想教育，2008.2.

③李新玲.女狀元現象.中國青年報，2007-11-02.

④黃勇.追問高考“陰盛陽衰”現象.中國青年報，2007-10-08.