紅極一時(shí)的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》為何不能恒久?

摘要《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》停播的根本原因在于沒(méi)有建構(gòu)好“真實(shí)、理性話(huà)語(yǔ)空間”之節(jié)目核心價(jià)值。一檔談話(huà)節(jié)目的良性發(fā)展，除了從業(yè)者需要堅(jiān)守和發(fā)展節(jié)目的核心價(jià)值，還需要有良好的外部條件。因此，需要突破體制性拘謹(jǐn)所帶來(lái)的過(guò)度敏感，警惕市場(chǎng)無(wú)形之手對(duì)媒體公共利益追求的限制。

關(guān)鍵詞《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》 停播 體制性拘謹(jǐn) 市場(chǎng)

中圖分類(lèi)號(hào):G22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

2009年9月26日，央視名牌談話(huà)節(jié)目《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》在播出最后一期節(jié)目之后永久停播，在央視新一輪改版中出局，央視給出的理由是收視率不佳。這一變化引發(fā)業(yè)界、學(xué)界及社會(huì)人士的廣泛關(guān)注。為什么一個(gè)存在13年且紅極一時(shí)的名牌欄目落得如此下場(chǎng)?到底是什么原因?qū)е铝耸找暵实南禄?紅極一時(shí)的名牌欄目黯然離場(chǎng)對(duì)于今后談話(huà)節(jié)目的建設(shè)與發(fā)展有何教訓(xùn)?鑒于上述這些問(wèn)題，有必要對(duì)該事件進(jìn)行回溯與反思。

1996年3月16日《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》開(kāi)播，在國(guó)內(nèi)迅速形成了收視熱點(diǎn)?！秾?shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》傳遞出了多種聲音，展示了多元化的視角，倡導(dǎo)一種寬容理解的真誠(chéng)對(duì)話(huà)氣氛，給當(dāng)時(shí)的電視屏幕帶來(lái)了極大活力。這種活力的出現(xiàn)并不是偶然，而是主創(chuàng)人員自主追求的結(jié)果?！秾?shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》的制片人時(shí)間曾談過(guò)節(jié)目創(chuàng)辦的初衷:“一個(gè)最根本的沖動(dòng)就是要實(shí)現(xiàn)尊重人的主張，而尊重人的標(biāo)志就是讓人說(shuō)話(huà)?！薄霸谶@里我們創(chuàng)造了可供老百姓表現(xiàn)個(gè)性的空間，我們追求的是談話(huà)過(guò)程的真實(shí)和生動(dòng)，不主張給人結(jié)論，而是隱藏我們的主觀傾向，把判斷權(quán)還給老百姓?！薄拔覀兿Ｍ袊?guó)未來(lái)的電視能給觀眾獨(dú)立思考的權(quán)利和能力?！雹僭跁r(shí)間的這些敘述中，關(guān)于《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》節(jié)目的定位和追求極為清晰——力圖在節(jié)目中構(gòu)建出一個(gè)真實(shí)、理性的話(huà)語(yǔ)空間。在如此制作理念的觀照下，作為中國(guó)大陸電視談話(huà)節(jié)目拓荒者的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》開(kāi)播不久即走紅電視熒屏，創(chuàng)下了晨間節(jié)目5.4的高收視率，許多觀眾甚至以能參加節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)制作為榮。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》逐漸被指摘話(huà)題不吸引人、觀眾參與度熱情下降、收視率連年下滑……甚至有人爆料“《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》不讓我說(shuō)實(shí)話(huà)”。②有網(wǎng)友甚至在網(wǎng)上直言:“一個(gè)宣稱(chēng)說(shuō)實(shí)話(huà)的欄目，聽(tīng)不到多少實(shí)話(huà)，只說(shuō)一堆無(wú)關(guān)痛癢的廢話(huà)，不死才怪!”

為什么一個(gè)存在13年且紅極一時(shí)的名牌欄目落得今日如此下場(chǎng)?是什么原因?qū)е铝耸找暵实南禄?有論者指出《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》“節(jié)目失去了作為一個(gè)品牌欄目賴(lài)以生存的基石——有分量、有真知灼見(jiàn)，有社會(huì)影響力與推動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)積淀和價(jià)值志趣的缺失”③這是從欄目品牌建構(gòu)角度給出的一種解析，有一定道理，未必盡然。從談話(huà)節(jié)目的本體來(lái)看，其失敗的根本原因在于節(jié)目核心價(jià)值的流失——真實(shí)、理性話(huà)語(yǔ)空間建構(gòu)的缺失。研究西方談話(huà)節(jié)目發(fā)展歷程會(huì)發(fā)現(xiàn)，談話(huà)節(jié)目之所以能在西方社會(huì)中經(jīng)久不衰，并且出現(xiàn)不少存在十幾年甚至幾十年而長(zhǎng)青的節(jié)目如《奧帕拉·溫弗莉秀》，其奧秘不在其他，正是在于這些節(jié)目一直致力于通過(guò)對(duì)社會(huì)公共事務(wù)與公共話(huà)題的關(guān)注，建構(gòu)一個(gè)開(kāi)放、真實(shí)、理性的談話(huà)空間，并以此在社會(huì)中形成影響力和威力，正如美國(guó)學(xué)者吉妮·格拉漢姆·斯科特所說(shuō)“廣播電視談話(huà)節(jié)目不僅是聽(tīng)眾放松身心和表達(dá)自己的憤怒和痛苦的一個(gè)途徑。在今天的地球村里，這些節(jié)目還起著古老時(shí)代社區(qū)議事場(chǎng)的作用，人們?cè)谀抢镞M(jìn)行面對(duì)面的交流，討論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，交流閑聞逸事，或是談?wù)撜軐W(xué)、藝術(shù)和文學(xué)。”④在談話(huà)節(jié)目中構(gòu)建一個(gè)能使公眾感到松弛的公共議事場(chǎng)，是吉妮·格拉漢姆·斯科特分析美國(guó)王牌談話(huà)節(jié)目歷久彌新之原因所給出的一個(gè)核心因素。顯而易見(jiàn)，從時(shí)間在談及節(jié)目創(chuàng)辦初衷時(shí)所說(shuō)的上述那番話(huà)可以看出，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》主創(chuàng)人員從國(guó)外引入“脫口秀”節(jié)目形式在國(guó)內(nèi)推出《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》節(jié)目，看重的正是談話(huà)節(jié)目的這種作用，然而，這種節(jié)目創(chuàng)建初期的理想和追求卻在發(fā)展的過(guò)程中逐漸失落了。

那么，為什么創(chuàng)建初期的理想和追求以及付諸實(shí)踐的節(jié)目運(yùn)行模式，不能固化為恒久呢?談話(huà)節(jié)目要恒久、要良性發(fā)展，需要從業(yè)者自身對(duì)一檔節(jié)目本身的核心價(jià)值觀有堅(jiān)守和發(fā)展，但堅(jiān)守和發(fā)展其實(shí)需要有外部的條件，其大體可概括為以下幾個(gè)方面:

第一，要突破體制性拘謹(jǐn)所帶來(lái)的限制。毫無(wú)疑問(wèn)，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》真實(shí)、理性話(huà)語(yǔ)空間建構(gòu)的逐漸缺失并不是《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》主創(chuàng)人員的主觀意愿，說(shuō)制作團(tuán)隊(duì)水平下降似乎也難以令人完全信服。所謂“體制性拘謹(jǐn)”來(lái)自于清華大學(xué)孫立平教授的說(shuō)法，“堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切這一方針，無(wú)疑是正確的，但在執(zhí)行過(guò)程中，有一種不恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行的情況，即將穩(wěn)定問(wèn)題過(guò)分估計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致一種許多應(yīng)該做的事情不敢去做，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的改革不敢向前推進(jìn)的傾向……這樣的體制性拘謹(jǐn)在今天的社會(huì)生活中，在很大程度上表現(xiàn)為一種過(guò)分的敏感。在這樣一種拘謹(jǐn)?shù)捏w制性思維所造成的過(guò)分敏感中，正常的社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突的危險(xiǎn)性往往被無(wú)限放大;在這樣一種拘謹(jǐn)?shù)捏w制性思維所造成的過(guò)分敏感中，對(duì)正常的言論或輿論有著過(guò)分的擔(dān)心和提防?！雹菀簿褪钦f(shuō)，按照孫立平教授的說(shuō)法，拘謹(jǐn)?shù)捏w制性思維所造成的過(guò)分敏感，對(duì)于談話(huà)節(jié)目的選題也可能帶來(lái)較大影響。因?yàn)榫兄?jǐn)?shù)捏w制性思維，對(duì)(下轉(zhuǎn)第150頁(yè))(上接第148頁(yè))于正常的言論或輿論有著過(guò)分的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)談話(huà)節(jié)目的選題也就會(huì)過(guò)分的限制。也許正是因?yàn)轭?lèi)似限制的存在，和晶才會(huì)在她的博客中拋出第一個(gè)反問(wèn)“《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》的選題是可以由一個(gè)人來(lái)畫(huà)圈打勾的嗎?”。

其實(shí)，這種選題限制不僅存在《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》中，在其他談話(huà)節(jié)目中都存在，有論者曾論及國(guó)內(nèi)電視談話(huà)節(jié)目的缺陷:節(jié)目談話(huà)現(xiàn)場(chǎng)缺乏論說(shuō)色彩，討論的深度不夠，未能展現(xiàn)足夠多的不同觀點(diǎn)，難以形成真正意義的理性溝通;節(jié)目注重個(gè)案的分析和展示，多講述少論說(shuō)，成為一種談話(huà)表演;節(jié)目中引入過(guò)多的娛樂(lè)因素，使電視談話(huà)節(jié)目成為“全民化的娛樂(lè)通道”。⑥這些缺陷的存在與國(guó)內(nèi)因體制性拘謹(jǐn)所帶來(lái)的過(guò)分敏感都有或多或少的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，任何社會(huì)都會(huì)存在一些話(huà)題禁區(qū)，這并不奇怪，需要警惕的是過(guò)分的拘謹(jǐn)所帶來(lái)的過(guò)分限制。

第二，要警惕市場(chǎng)這只無(wú)形之手的限制。從有關(guān)自由主義的核心原則所基于假設(shè)的相關(guān)理論，我們或許會(huì)得到一些啟示，其假設(shè)這樣表述:“個(gè)人受自我利益而不是任何公共利益觀念的驅(qū)動(dòng)，他們是自身利益的最好法官。”⑦如果把這里的自我利益理解為產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中自負(fù)盈虧的新聞媒介的自我利益，我們有理由對(duì)以下的表述表示審慎的贊同:“新聞媒介因自身利益的驅(qū)動(dòng)有時(shí)會(huì)以公共利益為代價(jià)?！边@樣的論斷能有效地為我們思考本論文的主旨問(wèn)題拓展思路。

提及市場(chǎng)這一因素并不是為了非議《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》停播的原因——因收視率下滑而出局。收視率下滑而停播無(wú)疑是符合媒體發(fā)展的市場(chǎng)邏輯的，問(wèn)題是市場(chǎng)邏輯并不是傳媒傳播事業(yè)發(fā)展的唯一邏輯。若一個(gè)媒體過(guò)于重視市場(chǎng)利益在整個(gè)媒介系統(tǒng)中的地位，結(jié)果必然是重個(gè)體利益、輕公共利益，趨利避害，多上沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)而又經(jīng)濟(jì)利益最大化的節(jié)目。這樣的一種媒體發(fā)展邏輯，對(duì)于以建構(gòu)真實(shí)、理性話(huà)語(yǔ)空間為旨?xì)w的談話(huà)節(jié)目而言當(dāng)然是不利的，所以才會(huì)有和晶所謂的“一個(gè)親爹不要，后娘不疼的孩子，是孩子自己的錯(cuò)嗎?”這樣的反問(wèn)。媒體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)濟(jì)利益取向是媒體發(fā)展的題中應(yīng)有之意，但在追逐經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，媒體及其從業(yè)者要謹(jǐn)防媒體及從業(yè)者的職業(yè)自覺(jué)意識(shí)的過(guò)度市場(chǎng)化。

《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》應(yīng)該還是不應(yīng)該停播，不是本文討論的主旨。而如何才能使大陸談話(huà)節(jié)目走上良性發(fā)展的軌道，則可以從《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》節(jié)目的停播一事中汲取諸多教訓(xùn)。

注釋

①時(shí)間等.實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的實(shí)話(huà)[M].上海:上海文化出版社，1999:8.

②殷謙.《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》不讓我說(shuō)實(shí)話(huà)[J].當(dāng)代，2007(5).

③賈瑞雪.品牌欄目如何可持續(xù)發(fā)展——對(duì)《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》謝幕的反思[J].記者搖籃，2009.(12):64.

④Gini Granham Scott:脫口秀——廣播電視談話(huà)節(jié)目的威力與影響[M].北京:新華出版社，1999:8.

⑤孫立平.體制性拘謹(jǐn)是一種過(guò)分的敏感[J].新遠(yuǎn)見(jiàn)，2008(4):128.

⑥于麗爽 宋茜.脫口成風(fēng)[M].北京:中央編譯出版社，2004:30.

⑦陳家剛.協(xié)商民主[M].上海:三聯(lián)書(shū)店，2004:28.