論《陋室銘》的美學(xué)特征

[關(guān)鍵詞]陋室銘；美學(xué)特征；立意美；音樂美；意境美；結(jié)構(gòu)美

[中圖分類號(hào)]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C

[文章編號(hào)]1004—0463(2010)03(B)—0064—01

唐代詩人、哲學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》膾炙人口、久為傳誦。之所以廣泛受到人們的珍視與推崇，是因?yàn)樗司哂幸磺形膶W(xué)精品的共同點(diǎn)外，還具有許多藝術(shù)辯證法的美學(xué)特征。

以小見大的立意美

韓愈、柳宗元運(yùn)用先秦、兩漢的奇句單行的散文文體，宣傳政治革新及唯物論思想。作為著名的中唐詩人、哲學(xué)家，劉禹錫的詩往往通過詠物表達(dá)他的情懷，借自然界平凡的事物或現(xiàn)象反映深刻的哲理。他雖不因散文著稱，但散文與詩一樣立意至美，通過《陋室銘》可見一斑。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。以陋室的環(huán)境，談笑的人物及生活情趣，表現(xiàn)了作者不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴的高尚品德。用“諸葛廬”、“子云亭”類比“陋室”，以古代名賢自況，表明“陋室”的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。總之，《陋室銘》借“陋室”抒發(fā)作者高遠(yuǎn)的志向，表達(dá)他高潔傲岸的品德以及固守清貧的情懷。加之，《陋室銘》從“不陋”反向立意，并極力表現(xiàn)，這種寫法不落窠臼，寥寥81字，以少勝多，以小見大，把大千世界凝聚在一滴晶瑩美麗的水珠中，表現(xiàn)出散文的立意美。

駢散結(jié)合的音樂美

駢文，起于漢末，盛行于南北朝。這種文體講究對(duì)偶、用典，辭采精工。《陋室銘》除末句外，全篇皆為駢句，雖非韻文，但均在偶句上押韻，其韻腳為“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，韻腳不是“in”就是“ing”。同是駢句，有偶句，有排句，有四言、五言、六言之分，也有“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這樣不甚工整的駢句。結(jié)尾“孔子云：‘何陋之有’?”是散句并用典，此處引孔子的話，說明陋室有德者居之，則陋室不陋，發(fā)人深思。全文駢句與散句結(jié)合，整齊美與錯(cuò)綜美并存，對(duì)偶與用典結(jié)合，對(duì)仗工整，音韻諧合，文字簡潔，含義豐蘊(yùn)，讀來抑揚(yáng)頓挫，富于音樂美。

虛實(shí)結(jié)合的意境美

虛實(shí)結(jié)合，是我國古典美學(xué)的重要特征，也是文學(xué)作品營造意境的常用方法。文學(xué)作品中“虛”和“實(shí)”有兩種含義：一是指用筆抽象、簡潔為“虛”，具體詳明為“實(shí)”；二是指載體，“虛”指隱含于文中的感情、義理，“實(shí)”指文中表現(xiàn)的人、事、物。《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，以虛襯實(shí)，再由實(shí)引出虛。下文“苔痕上階綠”為實(shí)，“草色入簾青”為虛；“談笑有鴻儒”實(shí)寫，“往來無白丁”虛寫，“有”、“無”對(duì)舉，虛實(shí)相映；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”正面實(shí)寫，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反面虛寫，一正一反，虛實(shí)相生，相映成趣。全文融情、理、事、人、景、物為一體，虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境。

詳略分明的結(jié)構(gòu)美

第一層中“惟吾德馨”領(lǐng)起全文，有舉綱張目之效。第三層中用“何陋之有”這一反問結(jié)尾，照應(yīng)開頭，畫龍點(diǎn)睛。中間第二層又分為三小層，是文章的主體，寫環(huán)境，以景色之雅而明“何陋之有”；寫人物，以交往之雅而明“何陋之有”，可想象出談笑風(fēng)生、高談闊論的情狀；寫室中事，以情趣之雅而明“何陋之有”，可見撫琴調(diào)唱、開卷誦經(jīng)之情態(tài)。這一層緊扣題旨，既為題旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張目，這樣環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，可謂結(jié)構(gòu)之美。

除以上美學(xué)特征外，《陋室銘》色彩濃淡相宜，富有繪畫之美，吸引人們?nèi)バ蕾p。青山綠水，綠苔青簾，金經(jīng)素琴，草廬玄亭等，使人悅目爽心。觸景生情，樂而忘憂，舒胸吐臆。

總之，《陋室銘》立意鮮明，格調(diào)高雅，意境雋永，韻味深長，構(gòu)思巧妙，文句精美，不愧為古代散文中的不朽力作。