在永不枯竭的井泉中汲取

作為一名從事教育工作20年的教師，滿懷著對中國文化的熱愛，憑著自己的一點領悟力和思考力，翻開了古典文學瑰寶——《道德經》。五千字，蘊涵著了不起的治國之道、悟不盡的人生哲學。老子的深奧著實讓人佩服，若想達到大徹大悟的境界還需要相當長的時間去琢磨。但初步的研讀卻讓我悟到了老子的哲學思想與教育理念息息相通。結合自己的教育工作，我在思考之余有了些粗淺認識，愿與教育同仁們共勉。

洞悉教育的哲學——“行不言而教。”老子說:“是以圣人處無為之事;行不言之教。”(第二章)面對生龍活虎的孩子們，多少教師都把說教作為教育的主要方式。從知識傳授中課堂上的大量講述，到品德教育時頻頻的所謂“講道理”，似乎教師職業就是以語言為主的工作。而老子卻在兩千年前提出了“不言而教”的教育哲學。“不言”怎樣去“教”?我不禁大膽去揣摩老子的高深境界，這里的“不言”自然不是不說話，而是反對空洞的說教。在他的眼中，學生是活生生的人，他們獨立、自由、值得尊重。圣人培育萬物卻不自恃其能，更何況教師教育的是獨立個體的學生。我們做教師的雖然肩負著教育的職責，卻不該將學生占為己有，以自己的意志為轉移，一味地去提出各種要求，每日以喋喋不休的狀態出現在學生當中。學生又怎能真正地快樂成長呢?老子說:“治大國，若烹小鮮”(第六十章)意思是治理大國家，就好像烹煎小魚一樣，不要總是去翻動它。教師管理一個班集體不也是如此嗎?且看有些教師每日里發號施令、暴跳如雷，加給學生的條條框框無數，搞得學生也是心浮氣躁，不知如何面對才是正確的。“身教勝于言教”，與其聲嘶力竭地咎其表面，不如潛移默化地凈其心靈。“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來”(第七十三章)。

探索教育的蹊徑——“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)老子的這句治學名言留傳千古，作為教育工作的實施者，尋求細節的完美、常駐持之以恒的精神，必將是引領學生走向成功的彼岸捷徑。“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其身。”學習生活中，我們常常看到有些孩子在即將成功時卻失敗了，往往是不注重細節，急于求成，缺少鍥而不舍的精神。我們應引領學生以從始至終毫不懈怠的態度面對學習、展開學習。對學生的道德教育也應從一點一滴的細節入手，以身作則。“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”(第六十三章)讓我們用耐心細致的態度展開教育工作，沿老子指引的方向前行。

追尋教育的境界—— “上善若水，水善利萬物而不爭。”(第八章) 老子認為上善的人，就應該像水一樣。“居善地(像水一樣選擇下位而居)，心善淵(心胸像水一樣深沉幽靜)，與善仁(待人像透明的水一樣真誠友愛)，言善信(說話像水一樣準時有信)，政善治(從政像水一樣在萬物之間周旋調和)，事善能(做事要像水一樣發揮最大的效能)，動善時(行動起來要像水的流勢一樣把握時機)。” (第八章)水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。而這種上善的美德，不正應該是教師應具備的嗎?一位老師不浮躁、不強求，以自己所具有的美好內在力去感化學生;以至清、至柔的水樣性格滋潤學生，正是教育的最高境界!課堂教學中，知識如涓涓細流在孩子們心中流淌;集體生活里，快樂如潺潺清泉縈繞在孩子周圍;師生交流時，教師能將自己高尚的情操化作甘甜的雨露凈化孩子心田……“江海所以能為百谷王者，是以其善下之”(第六十六章)“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”(第七十八章)教師若能放下教師的架子，蹲下身來與孩子交談，敞開心扉與學生溝通，像水一樣去包容學生的不足，自然能如江海之廣闊，融學生于心間。過去認為討厭的學生現在成為朋友、過去浮躁倦怠的情緒變得寧靜淡泊，自然會慢慢步入“無有入無間，是以知不言之教，無為之益”的境界。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”(第二十五章)老子主張“清靜無為”的人生哲學。自然之道在于無為，無為并非無所作為，而是指春風化雨般的潛移默化。在紛繁復雜的現代社會中，拋卻外界的不良影響，在自己的班級里建立一種“寧靜致遠”的班風，為學生創設一個“恬淡自然”的氛圍，讓孩子們自然活潑地成長吧! “天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。”(第八十一章)將“道”的內涵植根于教師的胸懷，將“德”的玄妙播撒于學生的心中。只有教師像水一樣的寬容和博大，才會讓孩子們如參天大樹直入云霄!

尼采說:“老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”我們每一個教育工作者，都該用心去汲取這井中的甘泉，澆灌到我們熱愛的教育事業之中。

(作者單位:哈爾濱市花園小學)

編輯/李寶作