千樹萬樹梨花開

1 古樹名木的檔案管理

所謂“古樹名木”，是指在人類歷史過程中保存下來的、年代久遠(yuǎn)且具有重要科研、歷史、文化價值的樹木。古樹，指樹齡在100年以上的樹木；名木，指在歷史上或社會上有重大影響的中外歷代名人、領(lǐng)袖人物所植或者具有極其重要的歷史、文化價值和紀(jì)念意義的樹木。大面積成片生長的古樹被劃定為“古樹群”。西歐、北美一些國家樹齡在50年以上定為古樹，100年以上就視為“國寶”了。

我國將古樹分為國家“一級”、“二級”、“三級”，樹齡500年以上的定為“國家一級”古樹；樹齡300～499年的為“國家二級”古樹；樹齡100～299年的為“國家三級”古樹。國家級名木不受樹齡限制，也不分級。古樹名木不僅是生態(tài)文明的見證，也是中華民族悠久歷史與文化的象征，是“活文物”、“活化石”。

“為古樹、名木建檔”的提法也有些年了，全國綠化委員會、國家林業(yè)局2001年發(fā)布了《關(guān)于開展古樹名木普查建檔工作的通知》。古樹名木檔案管理包括：第一，調(diào)查單株樹木，形成文件材料，制作《古樹名木每木調(diào)查表》。包括填寫省、市、縣名稱，為每木編排嚴(yán)格的調(diào)查序號。還要填寫樹種、具體位置、樹齡、樹高、胸圍、冠幅，并填寫生長態(tài)勢。第二，調(diào)查古樹群，完成《古樹群調(diào)查表》。其內(nèi)容包括：古樹群的地點(diǎn)、樹種、四至界限、面積、古樹株數(shù)、平均樹齡、管護(hù)現(xiàn)狀等。第三，形成樹種鑒定材料，填寫全國統(tǒng)一的《古樹名木樹種鑒定表》。第四，完成古樹名木的聲像材料。

古樹名木是國家的重要財富，對科研、考古、觀賞和旅游有重要價值，有許多城市的城建檔案與古樹名木保護(hù)同步進(jìn)行，效果很好，除了國家有關(guān)部門的管理辦法，各省市也有《城市古樹名木保護(hù)管理辦法》。四川達(dá)縣市城建檔案館和市園林處早在1990年就專門為各市城區(qū)范圍內(nèi)的古樹名木建起了檔案；南京2009年開始對全市1268棵古樹名木進(jìn)行GPS定位，確保它們在城市建設(shè)中免遭破壞；海口市多次開展了古樹名木普查建檔工作，做到樹樹有“檔案”。到2008年6月底，鄭州市所有古樹名木都有了自己的檔案。

古樹名木需要建檔，非古樹名木也需要建檔。尤其是一些省份的森林、林木、林地流轉(zhuǎn)試點(diǎn)工作已經(jīng)啟動，這是林權(quán)制度改革的一場深刻變革。檔案部門應(yīng)從圍繞中心、服務(wù)大局的高度，配合當(dāng)?shù)亓鬓D(zhuǎn)試點(diǎn)工作，加強(qiáng)流轉(zhuǎn)試點(diǎn)檔案管理。

2 形形色色話“奇樹”

有一種樹木，硬得你無法想象。“紅木”為馳名的名貴硬木種類，如“紫檀”、“雞翅木”等。還有一些雜木如“櫸木”、“榆木”等也是硬木。“橡樹”也很堅硬，屬于硬材闊葉樹，種類有六七十種。而“鐵樺樹”比“橡樹”還要硬3倍，比普通的鋼硬一倍，刀槍不入，這種樹可以用來制造車軸、滾球和軸承。

“鐵樺樹”是“樺木”的一種。“樺木”全世界約有100種，如“楊葉樺”、“紙皮樺”等，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類分布至寒帶。中國產(chǎn)29種，其中以“白樺”分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有“紅樺”、“碩樺”等。“白樺”樹干修直，通體粉自如霜，清新雅致，極具觀賞性。“白樺”還是俄羅斯的國樹，是俄羅斯民族精神的象征。筆者在小興安嶺生活17年，“白樺”差不多要占整個林區(qū)面積四分之一以上。“白樺”自身還有幾個變種。“鐵樺”與“白樺”一樣，在植物學(xué)上也屬于樺木科、樺木屬。然而，“一母生九子，九子各不同”，硬得如此另類和出格，幾乎是“鐵臂銅頭”。“鐵樺”樹用來防腐防蛀，是制作各種堅固耐用器物的好材料，有人居然把它用作金屬的代用品。這種珍貴的樹木產(chǎn)區(qū)不廣，主要分布在朝鮮與中國接壤地區(qū)。

有種木頭不管男女都能非常輕松地抱起來，這就是“巴沙木”。“巴沙木”原產(chǎn)美洲中南部，是世界上最輕、生長最快的樹木之一，它的學(xué)名叫“輕木”。20世紀(jì)60年代云南西雙版納引種，目前，云南、廣東、福建、臺灣等省均有種植。十幾米高的樹一個壯漢就能扛走，一大塊“輕木”能像泡沫一樣漂在水面上。它質(zhì)地雖輕，結(jié)構(gòu)卻牢固，具有隔音、隔熱、絕緣等特性，有很好的彈性，常被用于飛機(jī)、艦艇、救生圈、冷藏車等，也用于人造衛(wèi)星方面，中國還用它做保溫瓶的瓶塞。

“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”這是乾隆年間中過狀元的金陵人秦澗泉在岳飛廟前題寫的對聯(lián)，以示秦檜之后對祖上有無良之輩的羞愧。“檜”為樹名，“檜樹”又叫“圓柏”，原產(chǎn)中國，是常綠喬木，木材芳香，可制作工藝品。四川劍閣張飛廟附近有大片幾百年樹齡的“檜樹”，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為其似松又似柏，稱為“張飛柏”，也被稱為“蜀柏木”。《西游記》中的凌空子便是檜樹成精。“檜”又是春秋國名，領(lǐng)土在今鄭州周邊，后為鄭國所滅，《詩經(jīng)》有《檜風(fēng)》。檜樹有變種稱之為“龍柏”，大連火車站前就有一片幾十年樹齡的龍柏，如同一片綠色野火。

柏屬植物中還有一種樹叫“紅檜”。紅檜為我國特有樹種，分布于臺灣北插天山、太平山等針葉林內(nèi)。在阿里山，有兩株參天紅檜。其中大的一株號稱“神木”，樹齡約3000年，高達(dá)60米，紅檜被稱為“亞洲樹王”，不但樹形高大雄偉，而且也是有名的“長壽樹”，在臺灣林海深處，千年大樹隨處可見。

美國的巨杉是世界上體積最大的樹，別名“世界爺”、“北美巨杉”。“巨杉”為美國人民心目中的“英雄”，原產(chǎn)美國加州，也被引進(jìn)至歐洲、澳大利亞、新西蘭和智利。天然原生的“世界爺”只分布于加州國家公園和國王峽谷國家公園。

“巨杉”是2.08億年至1.44億年前的侏羅紀(jì)代表植物，是地球上現(xiàn)今最粗、體積最大的樹。最大的一株“巨杉”被稱為“謝爾曼將軍”，樹齡約4000歲，重約2800噸，樹干下部周長竟有46米，該樹受到美國政府的特別保護(hù)。加利福尼亞有一棵“巨杉”，人稱“樹王”，樹干周長為37米，該樹已有3500年以上樹齡。19世紀(jì)修筑公路時，在樹干下部開了個洞，修出一條隧道，汽車穿行無阻，四人騎馬通過，百年來成為名勝而吸引了無數(shù)旅行者。

“中華奇樹妙，世界妙樹奇”，五花八門的樹說也說不完。有“鹽樹”、“酒樹”，還有“鴛鴦樹”、“光棍樹”、“洗衣樹”、產(chǎn)“大米”的樹、會“笑”的笑樹、汁液含劇毒的“剪刀樹”，等等。

3 樹的文化價值

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。”數(shù)百年來這首民謠流傳大江南北。可見樹是一種對中國古代史產(chǎn)生影響的文化載體。不要說樹，就是樹皮也不可小覷。北方鄂倫春、鄂溫克及達(dá)斡爾等少數(shù)民族至今仍然不同程度地保留著傳統(tǒng)的樺樹皮文化，樺樹皮與黑龍江古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活息息相關(guān)。

樹文化歷史悠久，我國是柑橘的故鄉(xiāng)，早在四五千年前的新石器時期就栽培橘樹，柑橘面積一直位居世界前列。公元前2000多年的夏禹時期，揚(yáng)州(淮南)地方的官員就將柑橘盛裝后貢奉帝王。中國人視橘為吉祥物，橘與“吉”字音相近，以“橘”喻“吉”。最早詠橘詩是屈原的《橘頌》。金橘又稱“金柑”，俗稱“金彈子”，史載宋時只有皇后等人能食之。民間新年將金橘盆景置于案頭以象征吉祥，一年順?biāo)臁?/p>

樹文化內(nèi)涵豐富。樹與成語關(guān)系密切，絕境逢生時我們說“枯樹逢春”。比喻培養(yǎng)人才長期而艱巨說“百年樹人”。形容人風(fēng)度瀟灑多姿，用“玉樹臨風(fēng)”。比喻只看到局部，看不到整體用“只見樹木，不見森林”。樹與地名關(guān)系密切，北京許多地名與樹有關(guān)。浙江景寧為全國唯一的畬族自治縣，有古樹名木約3000棵。景寧全縣有三分之一的村鎮(zhèn)以樹命名，而且歷史悠久。樹與詩歌關(guān)系密切，關(guān)于描寫松、李、茶、棗、柳、槐、柏等樹的詩歌不勝枚舉。樹與宗教關(guān)系密切， “菩提樹”是佛教的“圣樹”，云南西雙版納等地的傣族是一個全民族都恭信小乘佛教的民族，在緬寺里到處是“菩提樹”，哈尼族也有“崇樹”習(xí)俗。四川羌族有一年一度的“公眾還愿”大典，各地有祭天、祭山等做法，樹和歷史傳說、神話故事、地方風(fēng)情等聯(lián)系緊密，民俗中的樹文化內(nèi)涵值得重視。

“植樹節(jié)”1872年首創(chuàng)于美國，目前世界上50多個國家都有了本國的“植樹節(jié)”。我國近代極力提倡“植樹造林”。許多國家或民族形成了栽植“友誼樹”、 “添口樹”、“增歲樹”、“新婚樹”、“建房樹”的習(xí)俗，這是文明的體現(xiàn)，也是維護(hù)生態(tài)平衡所必需。

“忽如一夜春風(fēng)來”。樹能生氧，能遮蔭，是大地的衣裳。一株大樹，在一個夏季里，可以蒸騰出一噸以上的水蒸氣來滋潤環(huán)境。到了冬天，樹木的枝葉可以起到覆蓋作用，既可阻止大氣中的冷空氣下沉到地面，又可保護(hù)地表的溫度，使熱量緩慢散發(fā)，形成“夏涼冬暖”的環(huán)境，有益于人們身心健康。

樹不僅以龐大的種群組成了地球上浩瀚的森林，而且以巨大的身軀為人類提供了棟梁之材和舟楫之便。我認(rèn)為，對于樹的態(tài)度，和對一切花草的態(tài)度一樣，還是敬畏一點(diǎn)好。對它們的敬畏，就是對大自然的敬畏。