對(duì)外漢語(yǔ)量詞“回”的教學(xué)

摘 要:量詞“回”既可作為短時(shí)量詞，又可作為計(jì)數(shù)量詞。“回”作量詞的用法可歸納為“動(dòng)詞+數(shù)詞+回”，“數(shù)詞+回+動(dòng)詞”，“回”的重疊使用，用于章回小說(shuō)或者評(píng)書(shū)所分的章節(jié)中等五種。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，量詞“回”的地位很重要。

關(guān)鍵詞:對(duì)外漢語(yǔ) 量詞 回

一、量詞“回”的淵源

劉世儒先生認(rèn)為，漢語(yǔ)動(dòng)量詞至遲在魏晉南北朝時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了[1]，并已有文獻(xiàn)可以證明。如:

(1)不復(fù)出場(chǎng)戲，跳場(chǎng)生青草，試作兩三回。(《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》)

由于“回”所表示的動(dòng)作的時(shí)間比較短，它既可作為短時(shí)量詞，也可以表示動(dòng)作的次數(shù)，同時(shí)，也可說(shuō)是計(jì)數(shù)量詞。因此，量詞“回”是短時(shí)量詞和計(jì)數(shù)量詞的兼類(lèi)。

(一)“回”作為短時(shí)量詞

在古代漢語(yǔ)中，“回”作為短時(shí)量詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一會(huì)兒”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“回”的此用法已衰退，被“會(huì)”所取代。經(jīng)考證，量詞“回”自元代開(kāi)始出現(xiàn)了表短時(shí)量的用法。如:

(2)丁寧說(shuō)了一回，分明聽(tīng)了半日，交付與價(jià)鈔先伶俐。(高安道《皮匠說(shuō)謊》)

(3)兀那道旁邊一個(gè)婦女人，抱著一個(gè)小孩兒，將那孩兒放在地上，哭一回去了。(關(guān)漢卿《劉夫人慶賞五侯宴》)

“說(shuō)了一回”和“哭一回”都表示時(shí)間，但“回”所表示的動(dòng)作持續(xù)的時(shí)間很短。“回”的這種用法此后發(fā)展頗為迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《全元曲》中“回”表短時(shí)量的用例共43處，而在《水滸傳》一書(shū)中有近111處[2]。到了明代的作品中，只要是持續(xù)性動(dòng)詞差不多都可用“回”來(lái)表短時(shí)量。如:

(4)說(shuō)罷，走入去看了一回，便出來(lái)。(《警世通言》第二十八卷)

(5)智深等了一回，掉轉(zhuǎn)身來(lái)，看著右邊金剛，喝一聲道:“你這廝張開(kāi)大口，也來(lái)笑灑家。”(《水滸傳》第四回)。

例(4)和例(5)中的“看、等”都可與“回”連用，除此之外，“講、問(wèn)、罵、說(shuō)、談、躊躇、吃”等也可與“回”連用表示動(dòng)作持續(xù)時(shí)間短。到了清代，量詞“回”繼續(xù)發(fā)展，可以用“回”來(lái)表示短時(shí)量的動(dòng)作很多，這些動(dòng)作可以是各個(gè)方面的。

由于短時(shí)量詞“會(huì)”的用應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，五四以后，量詞“回”的短時(shí)量用法逐漸衰落。

目前，“回”的短時(shí)量詞用法，在普通話中已消失，僅僅存在于方言中。

(二)“回”作計(jì)數(shù)量詞

在普通話中，“回”只存在著表計(jì)數(shù)量詞的用法。陳穎在《蘇軾作品量詞研究》一書(shū)中指出，量詞“回”在魏晉南北朝時(shí)期作為計(jì)數(shù)量詞的用法還不多見(jiàn)，從那時(shí)到唐五代，“回”在所有計(jì)數(shù)量詞中發(fā)展最快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“回”作為計(jì)數(shù)動(dòng)量詞在《全唐詩(shī)》中共出現(xiàn)333次，居專(zhuān)用計(jì)數(shù)量詞之首。[3]到了宋代，“回”作為計(jì)數(shù)量詞更加成熟，用以表示各類(lèi)動(dòng)作的次數(shù)。

二、量詞“回”的使用特征

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》(2002年增補(bǔ)本)中，對(duì)量詞“回”的解釋為:量詞，指事情、動(dòng)作的次數(shù)或者是說(shuō)書(shū)的一個(gè)段落，章回小說(shuō)中的一章。下面先簡(jiǎn)單介紹“回”作短時(shí)量詞的用法，然后參照呂叔湘的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》介紹它作計(jì)數(shù)量詞的用法。

(一)短時(shí)量詞“回”的使用

短時(shí)量詞“回”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中相當(dāng)于“會(huì)”。

1.持續(xù)性動(dòng)詞+“了”+“一回”

如“說(shuō)了一回”“看了一回”“等了一回”。

2.持續(xù)性動(dòng)詞+“了”+“一回”+賓語(yǔ)。

這種格式中的動(dòng)詞后加了賓語(yǔ)，賓語(yǔ)放在句子的最后面。如“說(shuō)了一回話”“發(fā)了一回愣”。

3.持續(xù)性動(dòng)詞+賓語(yǔ)+“了”+“一回”

此種用法把賓語(yǔ)放在了動(dòng)詞的后面，上述例子也可以說(shuō)成“發(fā)愣了一回”。

(二)計(jì)數(shù)量詞“回”的使用

按照“回”的使用格式，基本上可歸納為七種用法:

1.動(dòng)詞+“過(guò)”+數(shù)詞+“回”

“回”的此用法是最普通的，“回”在此相當(dāng)于“次”，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。如“去了一回”“說(shuō)了兩回”“問(wèn)過(guò)幾回”。

這里的動(dòng)詞應(yīng)該為持續(xù)性動(dòng)詞。當(dāng)動(dòng)詞后有賓語(yǔ)時(shí)，語(yǔ)序可以有兩種，一是賓語(yǔ)在前，即“動(dòng)詞+賓語(yǔ)+數(shù)詞+回”，如“去過(guò)北京一回”“看過(guò)他三回”;二是賓語(yǔ)在后，即“動(dòng)詞+數(shù)詞+回+賓語(yǔ)”，如“去過(guò)一回北京”“問(wèn)過(guò)兩回小王”。呂叔湘先生指出:“‘有一回’用在句首，表示過(guò)去某個(gè)時(shí)候，后面可以停頓。”[4]這種用法在方言中比較多，在普通話中已基本上被“有一次”取代。

2.數(shù)詞+“回”+動(dòng)詞

此用法也比較廣泛，同時(shí)，意義也與“次”相似;表示動(dòng)作重復(fù)執(zhí)行的次數(shù)，主要在句中作狀語(yǔ)。如“杭州，我一回也沒(méi)去過(guò)”“好幾回出門(mén)都忘了帶雨衣”。

3.“回”的重疊使用

如“回回式”“一回一回式”“一回回式”等，可以在句中作狀語(yǔ)。如“別讓人一回一回地來(lái)催”“一次次的采訪，其實(shí)就是一回回接觸社會(huì)”。(徐光春《走過(guò)長(zhǎng)弄堂》)。這種重疊式，主要出現(xiàn)在方言中。

4.這/這么/那么/怎么+“回”+“事”

用于事情，前面常用“這、這么、那么、怎么”，意義上相當(dāng)于“件、樁、碼”，具有口語(yǔ)色彩。如“這回事我不知道”“這是怎么回事”“原來(lái)是這么回事”“你們倆說(shuō)的是兩回事，不是一回事”。

5.數(shù)詞+“回”

用于章回小說(shuō)或者評(píng)書(shū)所分的章節(jié)中，相當(dāng)于“章”。如“《紅樓夢(mèng)》一共有一百二十回”“我才看到第十回”。

三、對(duì)外漢語(yǔ)量詞“回”的教學(xué)策略

由于量詞是漢語(yǔ)富有特色的一種詞類(lèi)，雖然日本、韓國(guó)等一些亞洲國(guó)家語(yǔ)言中也有量詞的使用，但與漢語(yǔ)量詞比較起來(lái)，還是有很大差異。

(一)正確認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中量詞“回”的地位

量詞是《漢語(yǔ)教程》中的重點(diǎn)，在《初級(jí)教程》中出現(xiàn)有兩個(gè)計(jì)數(shù)量詞“遍”和“次”，而《中級(jí)教程》就出現(xiàn)了量詞“回”。在《現(xiàn)代水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》中共列出134個(gè)量詞，其中動(dòng)量詞有9個(gè):場(chǎng)、次、下、陣、遍、頓、回、趟、番。在HSK考試等級(jí)大綱中，甲級(jí)語(yǔ)法項(xiàng)目共出現(xiàn)了5個(gè)動(dòng)量詞(次、下、陣、遍、回)，3個(gè)動(dòng)量詞重疊(回回、次次、頓頓)。[5]另外，在《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段語(yǔ)法大綱》中，關(guān)于動(dòng)量詞的幾點(diǎn)語(yǔ)法都涉及到“回”，并明確指出了學(xué)生可能出現(xiàn)的偏誤主要在動(dòng)量詞“次”與“回”的混用。

(二)幾種教學(xué)策略的構(gòu)建

1.歸類(lèi)對(duì)比法

歸類(lèi)和對(duì)比是兩種最基本的學(xué)習(xí)方法。首先，應(yīng)該從詞性上歸類(lèi)，“回”作為量詞時(shí)，先要把它歸入專(zhuān)用量詞，然后再進(jìn)一步討論它的計(jì)數(shù)作用。教師在教留學(xué)生時(shí)，應(yīng)該先從詞性上加以引導(dǎo)，然后對(duì)計(jì)數(shù)量詞歸類(lèi)，比如“遍、次、趟、陣……”都與“回”的性質(zhì)相似，有利于學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。

第一，語(yǔ)言之間的對(duì)比

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，由于留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，各種語(yǔ)言的量詞系統(tǒng)都是不同的，因此，量詞“回”的學(xué)習(xí)也需要“對(duì)癥下藥”。

在教學(xué)過(guò)程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生可以結(jié)合自己的母語(yǔ)與漢語(yǔ)量詞對(duì)比學(xué)習(xí)。一般地說(shuō)，英語(yǔ)中沒(méi)有量詞這種詞類(lèi)，只有表量結(jié)構(gòu)。而量詞“回”在英語(yǔ)中用“time”來(lái)表示。比如:他去過(guò)那兒兩回。(“He has been there two times.”)使用的格式就是“動(dòng)詞+數(shù)詞+回”，與漢語(yǔ)中的結(jié)構(gòu)相似。不同的是，英語(yǔ)中的“time”，可對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的許多詞。如“遍、趟、次、回”。

第二，語(yǔ)源上的對(duì)比

我們把“回”與“次”都?xì)w入了計(jì)數(shù)量詞的范圍內(nèi)，“回”與“次”都表示動(dòng)作的次數(shù)，并且有時(shí)二者可以互相交換。從語(yǔ)源上認(rèn)識(shí)量詞能夠幫助留學(xué)生正確區(qū)分“回”與“次”。學(xué)生可以查字典，找出它們的本義，從本義出發(fā)學(xué)習(xí)引申義，這樣就能從根源上認(rèn)識(shí)“回”與“次”。“回”的本義是“回轉(zhuǎn)”，后來(lái)引申為計(jì)數(shù)量詞，專(zhuān)用來(lái)表示一般動(dòng)作的“往返”次數(shù)。“往返一次”就叫“一回”。而“次“的本義是“駐扎”，軍隊(duì)駐扎都是臨時(shí)的，短暫駐扎后繼續(xù)前進(jìn)。駐扎一次，即經(jīng)歷一個(gè)停頓的過(guò)程，所以就有了后來(lái)表計(jì)數(shù)量詞的“次”，泛指經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。如:

(6)二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回。(杜甫《漫興九首》)

(7)三次論諍退，其志亦剛強(qiáng)。(張籍《祭退之》)

從這兩個(gè)句子中就可體現(xiàn)出來(lái)二者的不同。

第三，語(yǔ)用上的對(duì)比

要想?yún)^(qū)分“回”與“次”，進(jìn)行語(yǔ)用上的對(duì)比也是非常重要的。量詞“回”主要用于口語(yǔ)性較強(qiáng)的場(chǎng)合中，“次”則沒(méi)有限制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近15萬(wàn)字的法律、法規(guī)性文件中，未找到量詞“回”的用例，“次”則出現(xiàn)了201次。[6]因此，量詞“回”與“次”的使用頻率有很大差別，這也是“回”與“次”的一個(gè)重要區(qū)分點(diǎn)。

第四，搭配上的對(duì)比

通過(guò)搭配上的對(duì)比，能夠讓學(xué)生更直觀地明確“回”與“次”的不同點(diǎn)。“次”能與“首、屢、本、各”組合搭配，而“回”不能。例如:

(8)在這本詩(shī)集中，首次發(fā)現(xiàn)一首名叫《國(guó)際歌》的詩(shī)。(戴厚英《我的旅途》)

(9)他的腳步很輕，近乎于躡手躡腳，因而雖屢次摸到帳前但未驚動(dòng)屋里人。(王朔《我是你爸爸》)

這兩句中的“首次”“屢次”，不能改為“首回”“屢回”。在修飾名詞時(shí)，“次”主要表示可以重復(fù)出現(xiàn)的事情:一次機(jī)會(huì)/兩次會(huì)議，“回”主要用來(lái)計(jì)量事情或章回小說(shuō)中的一章或書(shū)中的一個(gè)段落:怎么回事/《紅樓夢(mèng)》共一百二十回。

2.模仿演示法

我們對(duì)量詞“回”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用場(chǎng)景演示。讓一名學(xué)生在教室內(nèi)“往返一次”，這就叫“一回”。或者可以通過(guò)多媒體中的某些小片段，這些片段中可以含有“怎么回事”“《紅樓夢(mèng)》共一百二十回”這樣的語(yǔ)言，然后，再針對(duì)小片段進(jìn)行分析量詞“回”的用法。

注 釋:

[1][3]陳穎.蘇軾作品量詞研究[M].成都:巴蜀書(shū)社，2003:194.

[2]金桂桃.漢語(yǔ)動(dòng)量詞“回”的短時(shí)量用法分析[J].武漢理工大學(xué)

學(xué)報(bào)，2007，(3):393.

[4]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1984:242.

[5]張瑩.現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞計(jì)量的語(yǔ)義分析及教學(xué)策略[J].華中科技大

學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(2):28.

[6]金桂桃.也論“回”與“次”[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(語(yǔ)言研究)，2008，

(2):64～65.

參考文獻(xiàn):

[1]陳穎.蘇軾作品量詞研究[M].成都:巴蜀書(shū)社，2003.

[2]金桂桃.漢語(yǔ)動(dòng)量詞“回”的短時(shí)量詞用法分析[J].武漢理工大

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[3]金桂桃.也論“回”與“次”[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(語(yǔ)言研究)，2008，

(8).

[4]朱永生，彭增安.多元文化背景下的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[M].上海:學(xué)

林出版社，2006.

[5]高文盛.動(dòng)量詞“回”“次”的差異及其運(yùn)用[J].西北農(nóng)林科技

大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，(2).

(孔令勤 湖北襄樊 襄樊學(xué)院文學(xué)院 441053)