摘 要:一些辭書對成語“味如嚼蠟”的釋義有誤漏之處,如《漢語成語考釋詞典》《漢語大詞典》等。經考證,我們認為“味如嚼蠟”有四個義項:①指味道像嚼蠟一樣;②指文章詩詞枯燥乏味;③指食物沒有味道;④指對功名利祿沒有興趣。
關鍵詞:味如嚼蠟 編纂 詞義
“味如嚼蠟”又作“味同嚼蠟”,對于這一成語,幾部有代表性的辭書解釋如下:
《漢語成語考釋詞典》(1989年版):形容沒有味道。多指心境、文章或說話枯燥乏味。
《中華成語大辭典》(1986年版):味道像嚼蠟一樣。形容文章或言辭枯燥無味。
《成語辭?!?1990年版):沒有一點滋味。不酸、不苦、不辛、不咸、不甘。
《漢語大詞典》(1986年版):比喻無味。
通過比較上述釋義可知,它們對“味如嚼蠟”的解釋存在分歧。《漢語成語考釋詞典》和《中華成語大辭典》釋義相近,都是形容像嚼蠟一樣沒有味道?!稘h語成語考釋詞典》多出了一個“心境”,指“心境枯燥乏味”有些不妥。《成語辭?!放c前兩部詞典的解釋大相徑庭,指嘴里能嘗到的味道。而《漢語大詞典》的釋義更為簡潔。通過考察“四庫全書電子語料庫”①及《大正新修大藏經》,我們發現“味如嚼蠟”有如下義項:
一、指味道像嚼蠟一樣
“味道像嚼蠟一樣”應該是“味如嚼蠟”凝結為成語后的最早意義,見于唐般剌蜜帝所譯的《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》中。例如:
(1)“我無欲心,應汝行事,于橫陳時,味如嚼蠟。”(唐般剌蜜帝譯《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷八,19/145c)②
(2)予曰:“《首楞嚴經》亦曰:‘于橫陳時,味如嚼蠟?!?宋惠·洪撰《冷齋夜話》卷五)
(3)《六欲界中》云:“我無欲,應女行事,當橫陳時,味如嚼蠟?!币匝缘廊颂幨篱g,雖有欲而無味也。(宋·馬永卿撰《懶真子》卷五)
二、指文章詩詞枯燥乏味
這個義項出現在宋代,最早應見于宋陳長方的《唯室集》。例如:
(4)知所謂太極則自乾坤屯蒙屈伸錯綜,至于既濟、未濟猶一旨也。然仆之為是言,計公讀之,味如嚼蠟,意必不快。(宋·陳長方撰《唯室集》卷二)
(5)如李延年歌《漢武帝李夫人歌》皆偶爾神來,遂成絕調。即作者亦不能再為,而皆衍為長篇,味如嚼蠟。(清·紀昀等撰《欽定四庫全書總目》卷一百七十八)
(6)象曰:“即鹿無虞以從禽也。”是詼諧調笑之語,不直言其事之無成,而無成之意已在言外?!妒洝放e正増一何字,便味如嚼蠟。(清·張次仲撰《周易玩辭困學記》卷二)
三、指食物沒有味道
這個義項出現于宋代,最早應見于宋朱松的《韋齋集》。例如:
(7)陸續流泉自成句,來擁紅爐聽山雨。道人更有深深處,詰曲如珠蟻絲度。幾研無塵寒欲霧,雕盤篆破孤螢吐。味如嚼蠟那禁咀,茶甘未回君莫去。(宋·朱松撰《韋齋集》卷二)
(8)西方之書曰:“味如嚼蠟,天下之味莫甘于蜜,莫淡于蠟。蠟者,蜜之跖也?!?清·陳大章撰《詩傳名物集覽》卷五)
四、指對功名利祿沒有興趣
這個義項出現于宋代,最早應見于宋《偃溪廣聞禪師語錄》。例如:
(9)近代法末,號大尊宿者,未免重名聞著施利,履踐未離濁惡,說法豈有靈驗?偃溪獨忘懷聲利,味如嚼蠟。(宋·偃溪廣聞撰,《偃溪廣聞禪師語錄》卷一,69/725b)
(10)仆年來幽憂道學,柔情頓盡。于金荃蘭畹諸制,味如嚼蠟。世之頑鈍,未有如仆者也。(清·彭孫遹《松桂堂全撰集》卷三十七)
綜上所述,“味如嚼蠟”這個成語當有四個義項:①味道像嚼蠟一樣;②文章詩詞枯燥乏味;③食物沒有味道;④對功名利祿沒有興趣。大多辭書都注意到了“味如嚼蠟”的第一個義項,而忽略了其他三個義項。我們認為當據此以補正。
注 釋:
①本文所言“四庫全書電子語料庫”為上海人民出版社1999年出版
的《文淵閣四庫全書電子版》。
②本文所引佛教文獻用例,文字以日本《大正新修大藏經》為底本。
經名后標出卷次,其后的阿拉伯數字為大正藏的卷頁數,英文字母abc各表示每頁的上中下欄,不取其標點,下以此類推。
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出版社,1986.
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(安霞芝 四川綿陽 西南科技大學文學與藝術學院 621010)