小議“味如嚼蠟”

摘 要:一些辭書對成語“味如嚼蠟”的釋義有誤漏之處，如《漢語成語考釋詞典》《漢語大詞典》等。經考證，我們認為“味如嚼蠟”有四個義項:①指味道像嚼蠟一樣;②指文章詩詞枯燥乏味;③指食物沒有味道;④指對功名利祿沒有興趣。

關鍵詞:味如嚼蠟 編纂 詞義

“味如嚼蠟”又作“味同嚼蠟”，對于這一成語，幾部有代表性的辭書解釋如下:

《漢語成語考釋詞典》(1989年版):形容沒有味道。多指心境、文章或說話枯燥乏味。

《中華成語大辭典》(1986年版):味道像嚼蠟一樣。形容文章或言辭枯燥無味。

《成語辭?！?1990年版):沒有一點滋味。不酸、不苦、不辛、不咸、不甘。

《漢語大詞典》(1986年版):比喻無味。

通過比較上述釋義可知，它們對“味如嚼蠟”的解釋存在分歧。《漢語成語考釋詞典》和《中華成語大辭典》釋義相近，都是形容像嚼蠟一樣沒有味道?！稘h語成語考釋詞典》多出了一個“心境”，指“心境枯燥乏味”有些不妥。《成語辭?！放c前兩部詞典的解釋大相徑庭，指嘴里能嘗到的味道。而《漢語大詞典》的釋義更為簡潔。通過考察“四庫全書電子語料庫”①及《大正新修大藏經》，我們發現“味如嚼蠟”有如下義項:

一、指味道像嚼蠟一樣

“味道像嚼蠟一樣”應該是“味如嚼蠟”凝結為成語后的最早意義，見于唐般剌蜜帝所譯的《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》中。例如:

(1)“我無欲心，應汝行事，于橫陳時，味如嚼蠟。”(唐般剌蜜帝譯《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷八，19/145c)②

(2)予曰:“《首楞嚴經》亦曰:‘于橫陳時，味如嚼蠟?！?宋惠·洪撰《冷齋夜話》卷五)

(3)《六欲界中》云:“我無欲，應女行事，當橫陳時，味如嚼蠟?！币匝缘廊颂幨篱g，雖有欲而無味也。(宋·馬永卿撰《懶真子》卷五)

二、指文章詩詞枯燥乏味

這個義項出現在宋代，最早應見于宋陳長方的《唯室集》。例如:

(4)知所謂太極則自乾坤屯蒙屈伸錯綜，至于既濟、未濟猶一旨也。然仆之為是言，計公讀之，味如嚼蠟，意必不快。(宋·陳長方撰《唯室集》卷二)

(5)如李延年歌《漢武帝李夫人歌》皆偶爾神來，遂成絕調。即作者亦不能再為，而皆衍為長篇，味如嚼蠟。(清·紀昀等撰《欽定四庫全書總目》卷一百七十八)

(6)象曰:“即鹿無虞以從禽也。”是詼諧調笑之語，不直言其事之無成，而無成之意已在言外?！妒洝放e正増一何字，便味如嚼蠟。(清·張次仲撰《周易玩辭困學記》卷二)

三、指食物沒有味道

這個義項出現于宋代，最早應見于宋朱松的《韋齋集》。例如:

(7)陸續流泉自成句，來擁紅爐聽山雨。道人更有深深處，詰曲如珠蟻絲度。幾研無塵寒欲霧，雕盤篆破孤螢吐。味如嚼蠟那禁咀，茶甘未回君莫去。(宋·朱松撰《韋齋集》卷二)

(8)西方之書曰:“味如嚼蠟，天下之味莫甘于蜜，莫淡于蠟。蠟者，蜜之跖也?！?清·陳大章撰《詩傳名物集覽》卷五)

四、指對功名利祿沒有興趣

這個義項出現于宋代，最早應見于宋《偃溪廣聞禪師語錄》。例如:

(9)近代法末，號大尊宿者，未免重名聞著施利，履踐未離濁惡，說法豈有靈驗?偃溪獨忘懷聲利，味如嚼蠟。(宋·偃溪廣聞撰，《偃溪廣聞禪師語錄》卷一，69/725b)

(10)仆年來幽憂道學，柔情頓盡。于金荃蘭畹諸制，味如嚼蠟。世之頑鈍，未有如仆者也。(清·彭孫遹《松桂堂全撰集》卷三十七)

綜上所述，“味如嚼蠟”這個成語當有四個義項:①味道像嚼蠟一樣;②文章詩詞枯燥乏味;③食物沒有味道;④對功名利祿沒有興趣。大多辭書都注意到了“味如嚼蠟”的第一個義項，而忽略了其他三個義項。我們認為當據此以補正。

注 釋:

①本文所言“四庫全書電子語料庫”為上海人民出版社1999年出版

的《文淵閣四庫全書電子版》。

②本文所引佛教文獻用例，文字以日本《大正新修大藏經》為底本。

經名后標出卷次，其后的阿拉伯數字為大正藏的卷頁數，英文字母abc各表示每頁的上中下欄，不取其標點，下以此類推。

參考文獻:

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[2]胡汝章.成語辭海[Z].北京:中國卓越出版公司，1990.

[3]劉潔修.漢語成語考釋詞典[Z].北京:商務印書館，1989.

[4]劉凌云.“天女散花”考源釋義[J].襄樊學院學報，2009，(1).

[5]向光忠，李行健，劉松符.中華成語大辭典[Z].長春:吉林文史

出版社，1986.

[6]朱慶之.佛典與中古漢語詞匯研究[M].北京:文津出版社，1992.

(安霞芝 四川綿陽 西南科技大學文學與藝術學院 621010)