戲曲藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的優(yōu)勢

摘要:音樂教育是實施素質(zhì)教育的一個重要途徑，它可以陶冶學(xué)生良好的道德情操，提高學(xué)生健康的藝術(shù)審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)戲曲音樂能夠增進(jìn)學(xué)生了解我國藝術(shù)瑰寶，培養(yǎng)他們對戲曲藝術(shù)的欣賞與興趣，啟迪他們的思維與心智，增強(qiáng)民族的自尊和自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的情操與民族精神。

關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù)教育; 素質(zhì)教育

中圖分類號:G642.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)06-0174-02

中國的民族文化多彩紛呈，歷史悠久;不同地區(qū)的文化藝術(shù)形式獨具風(fēng)彩。我國的民族民間音樂十分豐富，除了大量的民歌外，還有歷史悠久的戲曲音樂。目前流行在全國各地的戲曲劇種有三百余個，古今名人、名曲、名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。作為中國“戲曲之鄉(xiāng)”的河南省，地方戲曲劇種約65個，由于戲曲藝術(shù)具有鮮明的民族性，濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的地方色彩，因此，它是我國的藝術(shù)瑰寶之一。大學(xué)生學(xué)習(xí)一點戲曲音樂，不僅可以提高對戲曲藝術(shù)的欣賞，演唱能力，而且可進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊和自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。然而在種種觀念的影響下，一些高等學(xué)校音樂教育中忽略了中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識的傳播和戲曲音樂的滲透。江澤民總書記多次號召振興京劇事業(yè)，這是發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育功能，為提高民族素質(zhì)服務(wù)的重要舉措。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在大學(xué)音樂教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是音樂素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

一、實施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨特藝術(shù)門類;是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶;它是一個博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識，進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動的歷史知識，因此，對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識的豐富，有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。縱觀當(dāng)前的大學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌(樂)曲教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對西方音樂卓有興趣，對貝多芬、肖邦、柴可夫斯基了解掌握較多，而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微;對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師象關(guān)漢卿、湯顯祖、王實甫、田漢、夏衍等知之甚少;對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《杜鵑山》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。實踐證明:藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時下，從大學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起大學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚民文化，振奮民族精神，對大學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。

二、實施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑

實踐證明在高校開設(shè)音樂戲曲，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、武術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價值。唱念做打行行俱全，大學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“誰說女子不如男”、“小放牛”、“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林海跨雪原”、“亂云飛”、“要學(xué)那泰山頂上一青松”等，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。戲曲藝術(shù)教育的初級階段是了解和賞析的階段，教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，試從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、常香玉、馬金鳳等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動為主動，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。只有進(jìn)入這樣階段，學(xué)生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。象京劇《沙家浜》“智斗”一場，豫劇《花木蘭》“誰說女子不如男”的唱段都可根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。一段好的唱腔，還必須通過恰當(dāng)?shù)某右詽櫳拍苓_(dá)到聲情并茂、悅耳感人的目的。為了更好地表達(dá)劇中人物的思想感情，戲曲演唱非常講究吐字的清晰和字音的感情變化。如行腔時要注意字的聲調(diào)及語氣，因而對吐字的出聲(咬清字頭)、引長(引長字腹)、歸韻(收清字尾)要求頗為嚴(yán)格，字音還要唱得含蓄，符合人物的感情的需要，做到字正腔圓，腔隨情轉(zhuǎn)。

三、實施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)

素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有《岳母刺字》、《楊門女將》、《紅燈照》等;體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《鍘美案》等;取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》等;其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內(nèi)涵的好戲，如豫劇《花木蘭》、《對花槍》，還有我們焦作地區(qū)的懷慶梆子《漢宮血淚》、《王東明》等戲曲都充實了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，在高等學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實際需要。

四、實施戲曲藝術(shù)教育的建議

在認(rèn)清對大學(xué)生音樂課和課外活動進(jìn)行戲曲知識學(xué)習(xí)與演唱教育的重要性同時，更應(yīng)抓緊實驗操作。在此，筆者提出以下建議:1.調(diào)查摸底，選擇確立好試點專業(yè)、試點班。由點帶面，讓典型帶動一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識的工作，然后步入實際課教學(xué)。2.欣賞與演唱要同步進(jìn)行。學(xué)生在欣賞戲曲時教師要注重劇情人物介紹，并滲透思想內(nèi)容，讓學(xué)生先激起對劇中正面人物的熱愛。3.了解和學(xué)習(xí)戲曲中的樂器組成以及戲曲音樂中器樂的功能。戲曲音樂中器樂主要有吹奏類、弓弦類、彈撥類、打擊樂類等樂器組成。按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，一般將戲曲樂隊分為文場和武場。文場一般指管弦樂，即吹管樂、弓弦樂、彈撥樂。武場則一般指打擊樂類樂器，即鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸等。文場和武場雖然各以其不同的性能而分別運用于不同的場合，但它們實際上又是彼此緊密結(jié)合的，在戲曲中發(fā)揮著一文一武的作用，使戲劇節(jié)奏中的跌宕、轉(zhuǎn)折、發(fā)展，且效果加強(qiáng)。戲曲音樂中的器樂吸收了我國民族器樂的精華，經(jīng)歷了歷代優(yōu)秀藝人的創(chuàng)造發(fā)展，創(chuàng)造了編制簡潔、伴奏程式嚴(yán)謹(jǐn)、有獨特劇種風(fēng)格的樂隊。雖然在戲曲音樂中聲樂居于主導(dǎo)地位，器樂處于輔助地位，但在戲曲中的一切器樂都是為了局部主題的體現(xiàn)、戲劇矛盾的開展、人物性格的塑造、思想感情的抒發(fā)以及舞臺氣氛的渲染而設(shè)。因此聲樂與器樂兩者既有獨立性又不可分開，互相結(jié)合成為一個整體，共同完成劇情故事的開展和舞臺藝術(shù)形象的創(chuàng)造。文場的主要功能:一是為唱腔伴奏。二是配樂。配樂具有深化主題、刻畫人物、揭示心聲、渲染氣氛、協(xié)調(diào)節(jié)奏等功能。武場在戲曲藝術(shù)中主要功能是運用富有邏輯的節(jié)奏組合和樂器音色的變化組合構(gòu)成句式、段式、套式等音樂程式結(jié)構(gòu)，通過節(jié)奏、力度、速度、音色、音響的細(xì)微變化和鮮明的對比，來表現(xiàn)人物的思想感情，美化演員的表演形式、強(qiáng)化戲曲的矛盾沖突、渲染舞臺的環(huán)境氣氛、摹擬特定的音響效果，以便完成戲曲整個結(jié)構(gòu)和整個舞臺節(jié)奏的統(tǒng)一性。待學(xué)生了解了器樂的有關(guān)知識后，就讓學(xué)生練習(xí)一些戲曲的伴奏音樂，然后，讓京胡、板胡、鋼琴、小樂隊交錯進(jìn)行伴奏，重點對有影響的優(yōu)秀唱段進(jìn)行教唱與練唱，以至排練20分鐘左右的小折子戲等。4.嘗試舉辦大學(xué)生戲曲知識競賽和大學(xué)生京、豫劇和懷慶梆子票友比賽，在更多大學(xué)生中逐漸營造熱愛戲曲，愛唱戲曲的學(xué)習(xí)氛圍。5.隨時進(jìn)行調(diào)查。教師要在學(xué)生中對喜歡、比較喜歡、一般可以接受及不喜歡戲曲的情況進(jìn)行隨時調(diào)查摸底，有針對性地進(jìn)行宣傳教育，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的普及教學(xué)。

在戲曲音樂教學(xué)過程中，體現(xiàn)戲曲音樂中的韻味美，我認(rèn)為是最主要的環(huán)節(jié)，只有學(xué)生感悟到這種韻味美，被其吸引，為其陶醉，才能激起濃厚學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到我們繼承、弘揚民族傳統(tǒng)音樂的目的，從而啟迪他們的思維與心智，增強(qiáng)民族的自尊和自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的情操與民族精神。

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(責(zé)任編輯/許廣東)