勞動力所有權(quán)的演變與發(fā)展

[摘 要]勞動力所有權(quán)是從人身權(quán)中直接分化出來的所有權(quán)，它的存在先于并決定著物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)，這一點是應該在經(jīng)濟理論中必須明確的。勞動力所有權(quán)的作用早就存在，在資本主義制度下其作用逐漸明顯并為人們所認識，勞動者利益的改善都是建立在勞動力所有權(quán)基礎上的。勞動力所有權(quán)作用的發(fā)展是建立以勞動力所有權(quán)為主導權(quán)利的企業(yè)制度。同物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)一樣，在組建企業(yè)時，勞動力所有權(quán)同樣存在著派生，從勞動力所有權(quán)中派生出來的控制權(quán)、使用權(quán)、監(jiān)督權(quán)和收益分配權(quán)分別組成企業(yè)不同層次的機構(gòu)，以維持企業(yè)的正常運作。

[關鍵詞]勞動力所有權(quán) 勞動者利益 演變 企業(yè)制度

[中圖分類號]F241 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-6623(20lO)03-00036-04

提到所有權(quán)，人們自然會想到土地、房屋、汽車、資本等物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)，這些物質(zhì)形態(tài)的商品就構(gòu)成了所有權(quán)的內(nèi)容。但是，除了對物質(zhì)形態(tài)商品的所有權(quán)外，在經(jīng)濟意義上講，還存在著一種更為重要的所有權(quán)，即勞動力所有權(quán)。這種所有權(quán)其實早就存在，只是隨著人們意識發(fā)展程度的提高才逐漸顯現(xiàn)并為人們認識。本文對勞動力所有權(quán)的內(nèi)涵及其演變進行論述，并對勞動力所有權(quán)的運用和發(fā)展提出一些思考。

一、勞動力所有權(quán)的內(nèi)涵

對勞動力所有權(quán)的探討可以從兩個方面進行，一是勞動力，二是所有權(quán)。

勞動力是勞動能力的簡稱，雖然有時勞動力也用于指勞動者，如勞動力就業(yè)，但這是一種被許多人使用的不規(guī)范用法。在經(jīng)濟理論中，對勞動力的定義比較清楚，如馬克思認為，勞動力是指“人的身體即活的人體中存在的，每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”舒爾茨在論述人力資本的時候，認為人力資本是“凝聚在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力。”雖然舒爾茨將其定義為人力資本，但從其內(nèi)容看，實際上指的是其中的“人力”，這與馬克思對勞動力的認識基本一致。可見，雖然社會經(jīng)濟發(fā)展的水平不斷提高，而勞動力概念的內(nèi)涵基本沒有變化。

對勞動力的認識不能停留在這種抽象的內(nèi)涵上，必須結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展的不同階段對其具體內(nèi)容進行認識，而且還必須確定一個標準，用于衡量某種勞動能力是否合理。在衡量標準方面，合理的勞動力應該服務于提高人類在自然界中的自由度這種最高目的，一切直接或間接有利于這種目的實現(xiàn)的勞動力都是應該提倡的。之所以確定衡量標準，是因為在不同的衡量標準下，對勞動力的認識也會產(chǎn)生不同的結(jié)果。如在利潤最大化標準下，一切能夠帶來利潤的勞動能力就都是合理的。從個人層次看，許多人將坑蒙拐騙偷作為生存的手段，因為具備這種能力也能為其提供生活來源；在企業(yè)層次上看，有的企業(yè)通過制假售假實現(xiàn)企業(yè)的利潤最大化，他們制假售假的能力非常精細和高明。但是，與之相關的勞動能力顯然是不合理的，且在很大程度上說，這樣的勞動能力水平越高，對社會的危害程度也就越大。因此，確定一種更為合理的標準是非常必要的，本文確定的標準就是人類在自然界中的自由度。

在這種前提下，結(jié)合目前企業(yè)和社會發(fā)展狀況，我們認為勞動力的具體內(nèi)容應該包括以下幾種基本的能力。第一，技術能力。嚴格意義上講，技術能力是指人們改造和利用自然的能力，是對自然界中現(xiàn)存的物質(zhì)進行改造、組合以更好地為人類所用的能力，這是決定人類在自然界中自由度大小的根本能力，也是許多企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵。第二，管理能力。人是社會性的人，人類的許多活動都是在多人共同合作的情況下完成的，就存在協(xié)調(diào)、組織、指揮、決策等問題，與這些問題密切相關的就是管理能力，它直接關系到不同人勞動力發(fā)揮的程度，高超的管理能力可以使平庸的人變得神奇，而低劣的管理能力也能使神奇的人變得平庸。第三，銷售能力。銷售能力是在短時間內(nèi)將企業(yè)所生產(chǎn)的商品或服務銷售出去的能力。人類社會進入市場經(jīng)濟后，銷售能力就變得異常重要了，它關系著企業(yè)的生存和發(fā)展，往往成為許多企業(yè)發(fā)展的瓶頸，正是由于銷售工作對于企業(yè)的重要性，就有必要將銷售能力獨立出來。第四，關系能力。關系能力與銷售能力密切相關，在很大程度上也是為銷售服務的。因為在經(jīng)濟全球化的時代，企業(yè)經(jīng)常與地球上不同國家的人打交道，企業(yè)的銷售工作經(jīng)常接觸陌生的人，如何在短時間內(nèi)與對方建立良好的關系，對后續(xù)工作的開展有明顯的影響。第五，信用狀況。市場經(jīng)濟在相當程度上是信用經(jīng)濟，企業(yè)有企業(yè)的信用，個人有個人的信用，決定著其勞動力發(fā)揮的程度，在我國建立信用社會的時期，非常有必要將一個人的信用狀況作為其勞動能力的組成部分，以規(guī)范市場主體的交易行為，降低交易成本，提高交易費用。

在所有權(quán)方面，我們必須對所有權(quán)及其派生的權(quán)利有充分的認識。所有權(quán)是對一個人所擁有的物品和能力的擁有與控制、使用的能力，在具體運用過程中，所有權(quán)要進行派生和轉(zhuǎn)化，但是無論這種派生和轉(zhuǎn)化如何進行，由所有權(quán)派生的權(quán)力必須為所有權(quán)主體服務，并要接受所有權(quán)主體的監(jiān)督。在所有權(quán)派生和轉(zhuǎn)化過程中，首先派生出來的權(quán)力是控制權(quán)，即雖然一個人擁有某種物品和能力的所有權(quán)，但可以將對這種物品和能力的控制權(quán)力在一定時間內(nèi)交給其他人，后者掌握的就是控制權(quán)；同樣，控制權(quán)主體可以將這種物品和能力的使用權(quán)力交給另外的人，由此派生出使用權(quán)；對控制權(quán)和使用權(quán)的監(jiān)督，既可以由所有權(quán)主體進行，也可以由不同的人進行，在由不同的人實施監(jiān)督的情況下，監(jiān)督權(quán)就派生出來；所有權(quán)中最重要的權(quán)力是收益分配權(quán)，收益分配權(quán)必須由所有權(quán)主體享受，否則所有權(quán)就是不完整的所有權(quán)。所有權(quán)的這種轉(zhuǎn)化和派生在企業(yè)中表現(xiàn)的非常明顯，以股份制企業(yè)中的權(quán)利體系看，股東大會掌握的是所有權(quán)，董事會是控制權(quán)機構(gòu)，以總經(jīng)理為首的經(jīng)營管理團隊掌握的是公司資產(chǎn)的使用權(quán)，監(jiān)事會擁有的是監(jiān)督權(quán)，所有股東享受公司資產(chǎn)運用產(chǎn)生收益的分配權(quán)。對于勞動力所有權(quán)而言，仍然會存在著這種權(quán)利的轉(zhuǎn)化和派生，對勞動力所有權(quán)的認識必須結(jié)合這種轉(zhuǎn)化和派生過程來進行，否則，對勞動力所有權(quán)的認識是不全面的。

二、勞動力所有權(quán)的演變

雖然人們對勞動力所有權(quán)的認識比對物質(zhì)形態(tài)所有權(quán)的認識要晚，但勞動力所有權(quán)的存在卻早于物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)，其重要性在某種程度上也強于物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)。

從最本質(zhì)的層次看，對于人來說，最基本也是最重要的權(quán)利是人身權(quán)，如果一個人沒有了人身權(quán)或者其人身權(quán)受到了限制，他就不是一個完整的人。在現(xiàn)代社會中，人身權(quán)看起來是一個很自然的權(quán)利，是每一個人(罪犯除外，其人身權(quán)是不完整的)都有的權(quán)利，但從人類發(fā)展史看，人擁有獨立、完全的人身權(quán)卻是歷史發(fā)展的一大進步。在原始社會，由于人類抵御自然災害的能力較差，人的生存是沒有保障的，任何自然條件的突然變化都可能威脅到人的生命，許多種類的動物也隨時會對人的生命造成威脅，這時的人類雖然名義上有完全的人身權(quán)，但是低層次的。在原始社會后期，隨著人類勞動能力的提高，人類抵御自然災害的能力大大提高了，社會發(fā)展水平不斷進步，這時已經(jīng)存在了產(chǎn)品剩余，這就為在部落之間戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的俘虜不像以前那樣殺死創(chuàng)造了條件，并且這些俘虜具有能夠生產(chǎn)出比養(yǎng)活自己還多的產(chǎn)品的能力，因此，俘虜?shù)纳居辛吮Ｕ希@些俘虜與其他貧窮的人逐漸轉(zhuǎn)化為奴隸社會中的奴隸。從人身權(quán)的角度看，奴隸的生命不像原始社會中的人那樣隨時受自然環(huán)境的威脅，這就是一個進步，但其人身權(quán)是不完整的，奴隸的人身權(quán)是屬于奴隸主的，奴隸主掌握著奴隸的生死，可以買賣奴隸，奴隸終其一生都必須為奴隸主勞動。在封建社會，農(nóng)奴和農(nóng)民對地主有很強的依附關系，他們不僅必須為地主勞動(交給地主地租或到地主的土地中義務勞動)，甚至其兒女也會隨時被地主霸占，可以說，封建社會中的農(nóng)奴和農(nóng)民的人身權(quán)也是不完整的，但與奴隸比起來，其人身權(quán)的狀況有了很大的保障，一般的情況下在交完地租后還可以有少量的剩余來維持自己和家人的生命，有的農(nóng)民甚至還能有一小塊自己的土地和少量的生產(chǎn)資料。在資本主義社會，與封建社會中的農(nóng)民最根本的區(qū)別是，工人擁有了完全、獨立的人身權(quán)，工人的人身權(quán)不再像封建社會那樣依附于他人，工人完全有自由支配自己的人身權(quán)，并利用這種人身權(quán)爭取和擴大自己的利益。從人身權(quán)的角度看，人類社會的歷史就是人身權(quán)不斷完善的歷史。

人身權(quán)是一個權(quán)利體系，最基本的權(quán)利是生命權(quán)，這不僅是生理意義上的生命權(quán)，而且任何人也不能任意威脅和剝奪他人的生命權(quán)。生命權(quán)是人的基本權(quán)利，但人身權(quán)又不能僅僅停留在生命權(quán)上，因為單純活著的意義不是特別大。人要在世界中立足、在社會中發(fā)展就必須掌握一定的知識，具備相應的能力。人對知識的學習從呱呱落地就已經(jīng)開始，與母親和其他家人的接觸就不斷地接受外界的信息，在潛移默化中學習語言，用表情和動作與外界交流。并逐漸掌握各種生活技能。隨著年齡的增長，兒童逐步形成自己的思想，在小學到中學期間，他所掌握的是最基礎的能力，進入大學和社會后主要學習的就是應用能力，為其日后在社會中發(fā)展準備條件。因此，可以說人首先擁有的是自己掌握的各種知識、經(jīng)驗、能力，這種知識、經(jīng)驗、能力就是勞動力的重要內(nèi)容，對勞動力的擁有權(quán)是一種所有權(quán)，是先于物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)而存在的所有權(quán)。人們只有利用自己擁有的勞動力所有權(quán)獲得財富，才能形成物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)，從這個角度看，勞動力所有權(quán)不僅先于物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)，而且決定并制約著物質(zhì)形態(tài)的所有權(quán)。

三、勞動力所有權(quán)的發(fā)展

提出勞動力所有權(quán)的根本目的是維護勞動者的利益，因為勞動者的利益是符合人類提高在自然界中的自由度這個根本目的的。

勞動者之所以稱之為勞動者，最根本的原因是他能夠勞動，并以自己的勞動能力立足于世，而且即使勞動者如馬克思分析資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生初期的工人那樣一無所有，他仍然擁有著自己的勞動能力，擁有著自己勞動力的所有權(quán)。勞動力所有權(quán)是勞動者生存的根本，也是維護自身利益最根本的依據(jù)，勞動者的利益也正是在勞動者對自己勞動力所有權(quán)認識的基礎上得到維護的。

在資本主義初期，在與資本所有者的關系中，勞動者處于絕對的劣勢地位，因為勞動者一無所有，他能堅持不出賣自己勞動力使用權(quán)的時間非常短，否則他本人和家庭的正常生活就會受到影響。正因為如此，勞動者不得不忍受極端惡劣的條件，包括非人的工作環(huán)境和低水平的工資。這個階段，由于沒有意識到自己勞動力所有權(quán)的作用，再加上雖然人數(shù)眾多但處于分散狀態(tài)，勞動者不能聯(lián)合起來形成一個整體的力量，他們發(fā)泄不滿的方式很多時候只能采取偷懶或破壞機器等這種初級的方法。這種對抗的方式雖然初級，但容易引起資本所有者的重視，在勞動者不斷爭取自己利益的過程中，資本所有者也逐漸認識到，無休止地侵占勞動者的利益雖然在短期內(nèi)可能會為企業(yè)帶來一定的利益，但卻不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。在意識到勞動者對企業(yè)發(fā)展的作用后，資本所有者采取了提高工人工資、改善工作環(huán)境、為工人提供培訓機會、縮短工作時間、帶薪休假等較人性化的措施，并對在職和退休后的福利做了不同的安排，使勞動者的境遇得到了相當?shù)母淖儭撝赋龅氖牵瑒趧诱叩乃欣娑际莿趧诱卟粩酄幦〉慕Y(jié)果，而不是資本所有者施舍的結(jié)果，其爭取利益的依據(jù)只能是自己的勞動力所有權(quán)。在資本所有者和勞動者之間的關系中，勞動者的地位是不利的，處于矛盾的次要方面，但仍然可以也必須發(fā)展自己主動爭取利益的積極作用，資本雇傭勞動制度下，生產(chǎn)資料和勞動力分屬不同所有者，其主體和主導是生產(chǎn)資料所有者，勞動力所有者處于從屬和被動地位。在這種意義上，才可以說這種所有制是生產(chǎn)資料資本化了的私有制。但這只是矛盾的一個方面，勞動力所有權(quán)及其派生的使用權(quán)以商品形式的出賣，也是這種所有制的一個方面，雖然它是矛盾的次要方面，卻是不可缺少的。雖然如此，勞動者必須立足于勞動力所有權(quán)基礎上主動爭取自己的利益。隨著勞動者權(quán)利意識的增強，他們不僅意識到自己的利益是在主動爭取過程中獲得的，而且意識到總體的力量要比個體的力量大得多。因此，工會作為勞動者利益的集體代表而日益發(fā)展。工會不僅在罷工中發(fā)揮著非常重要的作用，而且在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用也越來越顯著。目前，在市場經(jīng)濟發(fā)達的國家，工會是經(jīng)濟生活中不可忽視的組成部分，企業(yè)中許多事情都不能繞開工會，都必須征得工會的同意才能進行，這已經(jīng)成為許多國家的法律規(guī)定。

在企業(yè)中，由于高管層在企業(yè)發(fā)展中起著決策、協(xié)調(diào)、組織的作用，公司的發(fā)展程度在很大程度上就是由高管層的素質(zhì)狀況決定的，因此，為了獲得并穩(wěn)定高級管理(包括技術)人員的隊伍，許多公司不僅為其提供可觀的在職消費、豪華的工作環(huán)境、誘人的年薪和福利等，而且還實施了股權(quán)激勵等措施。對于股權(quán)激勵，許多人關注其巨額的財富效應，我們認為針對高管層的股權(quán)激勵一方面反映了勞動力所有權(quán)的作用，另一方面還應注意到，股權(quán)激勵意味著資本所有者將一部分企業(yè)的所有權(quán)給高管層，這與此前公司更多地在具體的管理工作、工資、假期、培訓等方面為勞動者提供較多的福利待遇不同的是，它是在所有權(quán)層次上的一種讓渡，表明以公司高管層為代表的勞動力所有權(quán)主體已經(jīng)有能力在所有權(quán)層次上爭取自己的利益，而所有權(quán)是公司最根本的權(quán)利，在所有權(quán)層次上的變化，對于勞動者而言具有非常重要的意義。正是由于勞動力所有權(quán)作用逐漸加大，且為人們所認識，為了緩和公司中所有者和經(jīng)營者之間的矛盾，有人從人力資本的角度論述了其在企業(yè)所有權(quán)層次方面的變化，認為由于人力資本在現(xiàn)代企業(yè)中相對地位的上升和財務資本相對地位的下降。現(xiàn)代企業(yè)應是一個“人力資本與非人力資本之間的市場合約”，人力資本和非人力資本應共享企業(yè)的所有權(quán)。

但是，目前股權(quán)激勵的實施范圍畢竟有限，在公司總股本中所占比例也非常小，它所導致的公司所有權(quán)層次的變化還屬于量變的初級階段。勞動力所有權(quán)的最終發(fā)展必將在企業(yè)所有權(quán)這個層次充分體現(xiàn)，而其表現(xiàn)就是建立以勞動力所有權(quán)為主導權(quán)利的新型企業(yè)制度。