大學(xué)生“精神成人”需要真正的人文教育

我國在大學(xué)推行文化素質(zhì)教育，并且在多所大學(xué)建立文化素質(zhì)教育基地，已有十幾年了。我國的文化素質(zhì)教育與西方的通識教育在概念和內(nèi)涵上接近。雖然各國、各地區(qū)的通識教育理念不盡相同，如“全人格教育”“博雅教育”“有教養(yǎng)的自由人教育”等，但目標(biāo)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有健全人格和高雅情操的建設(shè)人才和合格公民，因為大學(xué)承載的是科學(xué)和文化的傳承任務(wù)，而不僅僅是“職業(yè)培訓(xùn)”的任務(wù)。

一

作為素質(zhì)教育的核心，人文教育有著重要的意義和不可替代的作用。從事人文教育十幾年，我有著深切的感受:大學(xué)生需要人文教育，需要精神營養(yǎng)，需要“親切而溫暖”的人文關(guān)懷。應(yīng)該說，大學(xué)教育的功利化和工具化是一個全球性的問題，以至于有人質(zhì)疑哈佛大學(xué):怎么哈佛大學(xué)變得越來越像一個公司，脫離了“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”的純凈的大學(xué)精神了?香港大學(xué)提出的反對“沒有靈魂的卓越”，也是基于對過分功利化和世俗化的大學(xué)教育的憂慮。我國大學(xué)教育的現(xiàn)狀并不令人樂觀，甚至更加嚴(yán)峻。從中小學(xué)開始的應(yīng)試教育到過早的文理分科、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、急功近利和浮躁的文化氛圍，再到教育官場化和教師為應(yīng)對職稱評定或“學(xué)術(shù)成果”影響而出現(xiàn)的教師形象的“矮化”，社會對“大官”“大款”的追捧等，無不影響著正處于精神發(fā)育期的大學(xué)生。迷茫、郁悶、浮躁、失落成了不少大學(xué)生常常遭遇的精神寒流，以致出現(xiàn)了“理想真空，精神貧血，價值懸浮”的群體性現(xiàn)象。功利化、粗鄙化、物質(zhì)至上漸成風(fēng)氣，混學(xué)分、逃課、作弊、當(dāng)“槍手”、沉迷網(wǎng)絡(luò)……竟成了不少大學(xué)生的生活方式，以至于有學(xué)者直言我國當(dāng)代大學(xué)教育存在三個缺失:知識缺失，學(xué)生知識面窄得可憐，在歷史、社會、人文知識方面幾乎是一片空白;價值缺失，我國社會在“文革”之后拋棄荒謬的價值觀后，未迅速建立起新的健康的價值觀，出現(xiàn)了一個時期的“價值真空”，特別是在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，大學(xué)與社會“無縫對接”而過分講求功利;道德底線缺失，一些師生缺乏道義感，缺乏對弱者的同情、對自然的熱愛和對和平的珍惜。我不認(rèn)為這個判斷完全準(zhǔn)確，但很多大學(xué)生缺乏理想和信仰、道德底線下移、急功近利和浮躁等卻是不爭的事實。而且，社會上一些價值取向?qū)Υ髮W(xué)生也有著不良影響。社會、學(xué)校和學(xué)生家長的潛在教育期望不是培養(yǎng)人，而是培養(yǎng)“人上人”，而且榜樣大都是“大官”“大款”“大腕”。社會逐漸認(rèn)可只有這些人才是成功者，而一些默默無聞、道德高尚、追求真理、勤奮讀書的人卻無處安身，找不到在社會中的位置。這種現(xiàn)狀讓大學(xué)生們感到做真學(xué)問、說真話、默默奉獻(xiàn)的人“沒出息”“太傻”。慢慢地，一些大學(xué)生的價值取向變得只管有用無用、有利無利，不管是非對錯、善惡美丑，大學(xué)生成了缺乏眼光和胸懷、缺少人文情懷和公共關(guān)懷、價值迷茫的“新生代”。我曾經(jīng)作過一次講座:我們?nèi)狈κ裁?在講座結(jié)束后，我和學(xué)生交流，他們說現(xiàn)狀確實如我說的那樣，聽后有警醒的感覺，并且他們也覺得人文教育、靈魂教育、公民教育真的很重要，他們在這方面真的很缺乏。所以說大學(xué)生“精神成人”呼喚真正的人文教育。

二

我的專業(yè)研究方向是歷史，又在大學(xué)里講了多年的思想政治理論課。在國家倡導(dǎo)和推行文化素質(zhì)教育后，我在承擔(dān)必修課教學(xué)任務(wù)之外，開設(shè)了多門人文類選修課程。最初，我只是直覺地感到大學(xué)生的重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)、重知識輕情懷，尤其文化素質(zhì)教育欠缺直接影響到他們的全面發(fā)展和精神成長，于是和社科部老師一道開設(shè)了數(shù)門人文類的公共選修課，如中國傳統(tǒng)文化評介、美學(xué)概論、社會心理學(xué)、交響樂賞析、詩詞鑒賞等。這些選修課充實了學(xué)生的精神世界，填補(bǔ)了他們的一些知識結(jié)構(gòu)的缺陷，很受歡迎。這一階段，我們的教育理念基本上還是停留在進(jìn)行人文教育是在做一項“拾遺補(bǔ)闕”的有益工作方面，并沒有更深的認(rèn)識。隨著教學(xué)的推進(jìn)、思考的深入以及和學(xué)生交流的日益深入，我對人文課程乃至人文教育在大學(xué)教育和人才培養(yǎng)這個系統(tǒng)工程中的地位和作用有了新的認(rèn)識，明白了它們是不可或缺的。人文教育是向?qū)W生傳播正確人生價值觀的重要途徑，絕非可有可無，更不是多此一舉。而從素質(zhì)教育的思想來看，高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧與完美統(tǒng)一;就人才培養(yǎng)角度而言，傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題，而提高人文素質(zhì)則能更好地解決如何做人的問題。大學(xué)教育只有培養(yǎng)大學(xué)生將做事與做人有機(jī)地結(jié)合起來，才是理想的教育，而且兩者中更重要的是教學(xué)生做人。中國科學(xué)院院士楊叔子多次撰文和演講，提出大學(xué)應(yīng)做三件事:教會學(xué)生做人，教會學(xué)生思維，給學(xué)生傳授必要的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識。由此可見人文教育的必要性和重要性。

2006年，張汝倫先生曾發(fā)表長文談人文教育在高等教育中的重要意義，其中對人文教育的意義和作用總結(jié)得非常準(zhǔn)確。他說:“實際上人文教育是通過對人類千百年積累下來的精神成果的吸納和認(rèn)同，使學(xué)生有獨立的人格意志，有豐富的想象力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對個人、家庭、國家、天下有一種責(zé)任感，對人類的命運有一種擔(dān)待。它使受教育者在提升自己的時候也超越自己，看到自己作為人類一分子對于全體人類的責(zé)任。它在使受教育者豐富和發(fā)展自己的人格和能力的同時，也在為社會和人類培養(yǎng)合格的公民?？傊?，人文教育使受教育者既能‘成己’，又能‘新民’……人文教育的狀況是衡量一切教育狀況的指針。教育如以人的全面發(fā)展為目的，則必然以人文教育為教育的基石與核心;如以市場需求或功利目的為轉(zhuǎn)移，則人文教育必然萎縮乃至名存實亡，因為人文教育更多的是培養(yǎng)人的人格修養(yǎng)，陶冶人的道德情操，提升人的格調(diào)趣味，明了人生的意義和目的?！笨梢哉f，這個總結(jié)與我十幾年不遺余力地研究和實踐人文教育的理念不謀而合，當(dāng)然作為哲學(xué)家的張先生概括得更為精練。

認(rèn)識到人文教育的重要意義，我就有針對性地開設(shè)了“大學(xué)生人文素養(yǎng)”課程，從大學(xué)精神談起，探討“人何以為人”這一直擊心靈的問題，探討大學(xué)生如何承擔(dān)起屬于自我的生命，怎樣領(lǐng)悟自我、設(shè)計自我、伸展個體生命，怎樣為日常生活注入意義。也談人生境界、人生幸福的底蘊，探討如何坦然面對青春、性愛、婚姻、事業(yè)等一系列人生課題，并在不剝奪基本世俗生命快樂之外向上仰望更高的精神星空，對人類充滿悲憫與溫情。之后，探討如何面對困難、面對生命之痛，探討如何面對困難而依然擔(dān)當(dāng)，從而開始真正的成長與成熟，并理性認(rèn)識個人生命的終極——死亡。再后，課程內(nèi)容開始涉及國家與世界，激活學(xué)生的歷史記憶，使他們穿越歷史、走向現(xiàn)代，漸漸能思考諸如科學(xué)如何滋養(yǎng)人的心靈、科學(xué)是否僅是人對宇宙的一種理解等問題，思考如何面對“全球化”大趨勢、如何用“世界公民”的眼光來關(guān)注公共事件，如何審視人類共同面對的環(huán)境、和平、全球化、生態(tài)、民族和解等難題。我采用平等對話的方式，摒棄枯燥的說教，從大學(xué)生如何審視自我、叩問自己的靈魂開始，逐漸擴(kuò)展至理解國家和社會，思考世界與宇宙。由于內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，能激活學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，“大學(xué)生人文素養(yǎng)”課程的教學(xué)反響很好?！按猴L(fēng)化雨”“潤物細(xì)無聲”“啟人心智，教人思考”“使心靈純凈”等學(xué)生的聽課反饋使我很受感動。我不僅從中體會到了人生意義和職業(yè)尊嚴(yán)，感受到人文教育的不可或缺，更體會到大學(xué)生對人文教育的渴求，所以我會堅持下去。

我常想:人文教育或許不很實用，但它能令大學(xué)生們更成熟、健全、優(yōu)美、和諧。一個民族、一個公民，只有關(guān)注自己的精神世界，真正地張揚人文精神，才會使國家經(jīng)濟(jì)在獲取發(fā)展的同時，還能實現(xiàn)社會與人的全面發(fā)展，才會構(gòu)建真正的和諧社會。從這個層面上說，開展人文教育、促進(jìn)大學(xué)生“精神成人“，又是長期實用的。

(徐方，山西大學(xué)教授，著有《大學(xué)人文十四講》)

責(zé)編:思 源