品味“研究”

【一則】 “走進”研究其實也很簡單

研究者需“卷起褲腿走進田地”

課題研究需要讀書，細讀《何炳章文選》，特別是他推薦的22篇應讀篇目。需深究明白“引導自學”型課堂結構是怎么回事，如何抓住子課題的靈魂來踐行課堂;細讀體會課外閱讀指導方略，如何就閱讀的內容、時間、方法上給予孩子有效的指導，從而培養學生做到“每生每天堅持閱讀”。特別是我們研究者對于“自育自學實驗”中的一些概念、名稱一定要清晰，并明晰名稱的內涵，自育自學理論中有六個子課題，即“引導自學”課堂模式，“課外閱讀指導”模式，“早餐睡眠”保證模式，每天鍛煉堅持模式，“自育自學情況個案分析”模式，“四個主人”活動模式。這樣，我們就不會隨意地說成“自育自學”課堂、課外閱讀了。

課題研究者必須進入實驗課堂，兩種課堂概念，一是自己到課堂中踐行“引導自學”型課堂;二是走到“引導自學”型課堂中看課，這樣課堂五環節才會明晰，即:確立自學重點;圍繞重點自學;討論自學未解;點撥自學得失;鞏固自學成果。并且每個環節主要的解決什么問題，如何操作進行等，從而在熟練應用，掌握精髓后，采取變式的教學環節。如果環節尚未明晰，用意尚且不明，操作也未熟練，就一廂情愿，采取變式，那么這樣的課堂就是變異的課堂，是課堂，但均不是“引導自學型課堂”。

課題研究者必須參與實驗，每個學校的管理層面進行該課題管理時，不能僅僅停留在制度建設，會議召開上，需要的是走進課堂，看課，研課，指導實驗教師的備課、上課、反思等。甚至是每校的“自育自學”論壇上的教師發帖上，課題管理者也要光顧，留下駐足的印跡。

研究隊伍的“動態維護”

很多學校的課題研究隊伍在不斷地變化，教師的考編、教師自身的原因、班級隨年級的升遷變化等等因素造成了研究隊伍的變化。但是，每校應該在實驗的子課題中確立一個核心帶頭人，這個教師是區域學科組的中心成員，也是本校學科研究的領頭人，確保這樣的核心人員后，研究隊伍再不斷地動態變化，增加新的成員，增加其他學科的成員都可，甚至，成效明顯的學校可以多班級、全年級、多年級、多課題地開展自育自學實驗。目前16實驗校中，2所實驗校實驗一個子課題“課外閱讀指導方略”;11所實驗校實驗“課外閱讀指導方略”、“引導自學型課堂”兩個子課題，3所實驗校實驗“課外閱讀指導方略”、“引導自學型課堂”、“吃好早餐、確保睡眠、堅持鍛煉”三個子課題。

學科實驗從語文、數學，擴展到英語、音樂、體育、思品、美術、信息技術等，區學科中心組將由語文學科中心組、數學學科中心組、課外閱讀中心組再擬增加綜合學科中心組，分層分學科培養學科研究的領頭人，輻射帶動16所實驗校。

研究要“剝去外衣，直擊核心”

課程改革的核心是課堂的改革，課堂的改革的核心是學生的學習，“引導自學”型課堂結構的改革正是直面課堂，直面學生個體，這是一種不好看的課堂，沒有精心架構后的一氣呵成、行云流水，沒有環環相扣、高潮迭起的教學環節，沒有教師激情洋溢、入情入境地言說。但是，這種課堂是看學生的靜心自學，深入思考，是看學生的真心交流，誠心商討，是看學生長期自學后發言時的那種自信、那種積淀、那種素養，讓你內心有種抑不住的激動，這是有助于孩子終身學習成長的自學習慣、能力，靜心的學習力，凝視的思考力，小組合作學習的傾聽、質疑、補充，小組匯報時發言者的概括力等等。

“自育自學”論下的課外閱讀，不簡單等同于親子閱讀、親近母語、經典誦讀，它的靈魂直指學生閱讀習慣、閱讀興趣、閱讀方法、閱讀內容的綜合體，那就是達到“每生每天堅持閱讀”，這是學生課外閱讀的最高境界，此時，教育也好，教學也好，課堂也好，留在學生身上的是終生的，那就是閱讀素質。因此，我們“自育自學”實驗校開展閱讀，無論從何角度進入，無論從何種方式開展，我們的核心靈魂不能偏離。

研究領頭人需思考“應對策略”

有了穩定的實驗隊伍后，走進實驗的課堂，學習對照《“自育自學”實驗學校規程》，制定出本校的實驗制度。在實驗過程中，需要的是堅持，堅持的過程需要思考的是“有效”，有效地同學校教師的專業化發展整合，有效地同學校的教學改革、校本教研整合，有效地同學校的其他課題相關活動的整合。

“引導自學”型課堂結構的改革，正是提高課堂教學效率，提高學生學習力的一種改革，那么課堂上的時間節省下來以后，就需要補充大量的課外讀物，課堂實踐活動，有效的練習等，這樣就同教材的改革、課程的改革、學生創新活動、實踐活動相關聯起來。

實驗是艱難的，對內是革自己的命，對外是創出一條生路，然而陶行知言:故試驗者，當內省其才，外度其勢;視阻力為當然，失敗為難免;復貫以再接再厲。日本教育學者佐藤學在靜《悄悄的革命》一書中，多次言及教師應對課堂上學生各個角度拋過來的球，都要能接住，那么，作為教育實驗的領頭人也是要應對學校的各種各樣的實驗苦難，接住這不同角度拋過來的球，是教師隊伍的老齡化，是教師觀念的陳舊固守，是學生生源不優，是家長配合不佳等，所有的事情也正因為是困難的面對，才有了付出投入的意義。

【二則】課堂結構改革的魅力隨想

“引導自學”型課堂在廬陽實驗兩年來，一批教育人投身于實驗，以教育的熱情克服了實驗過程中的許多困難，而成效也是極其顯著的。我們可以看到有些學校正是在課題研究中，教師的研究能力得以提升，學校的教科研氛圍日漸濃厚，課堂結構改革也初顯雛形，這一切無疑是可喜的。而每每聽到一些初入門者以質疑的口氣來審視“引導自學”型課堂時，我有以下幾點想法和諸位交流:

其一，新課程改革以來，各種各樣的高端理念將我們徹頭徹尾地浸泡，而當我們被浸濕或浸透以后，接下來面對眼前的路，以什么樣的行走方式來踐行新理念，眾多教育人乃是面面相覷，以至于，很多時候，專家報告后，聽到這樣的抱怨聲，“告訴我們課該怎么上?”，而“引導自學”型課堂正是將新課程標準中的精髓具體化，可操作化，充分體現了學生自主的課堂，充分體現了學習習慣養成的課堂，充分體現了學習能力培養的課堂，是對傳統課堂的“一場靜悄悄地革命”，是真正的“民主課堂”。

課程標準上的合作探究學習，究竟如何培養學生的合作探究能力，很多教育人都在課堂上探索，但是沒有看到像“引導自學”型課堂實施方案中關于“小組合作”學習這樣細致、科學、實用、有效的操作方略，更沒有在任何公開課和觀摩課中看到小組合作學習是這樣的有序、有效、真實、自然，這是新課程理念下最好的課堂結構改革，這是一線教師關于課堂如何由教師的“講堂”變為“學堂”的最好典范。

其二，引導自學型課堂給了我們具體可操作的五環節模式，這對于初學者，是一個很好的范本，但是，只有當我們領略了“引導自學”型課堂的精神實質后，我們才可以真正地很好地有效地實施五環節教學，否則，就只能是形似而神不似，或者形也不似了。尤其是對于習慣于傳統課堂教學的教師來說，如果從理念上沒有領會引導自學型課堂的精髓，而只是從形式上模仿，那么，痛苦便由此而至，甚至是蹩腳的要命。

比如，關于小學語文課堂，我們近幾年多次的名師觀摩，公開課，已經讓我們習慣于一種激情洋溢，詩情畫意的課堂，或者說是師生對話中智慧迭起，精彩不斷生成的課堂，可以這么說，師生教學過程中，所有的精彩都在課堂上演繹出來了。但是!“引導自學”型課堂不是這樣，它是一種深沉的課堂，是一種激流涌動的課堂，是一種深度內化的課堂，所有的精彩在學生自學自得中，在學生個性化學習感悟中，在小組對話、討論中，因而，正如何先生所言:“這種課不好聽，但耐看。”也就是說，引導自學型課堂是需要我們聽課者，用心去看學生如何自學的，如何小組合作交流的，如何在課堂中自我鞏固的。也許，我們看不到小手如林的場面，但是我們看到的是一個個顰眉思考的動人場景;也許，我們看不到師生精彩的對話和師生共同演繹出精彩的朗讀，但是我們看到的是學生潛心會文，用心體悟語言文字，將文章中的精彩語句涵詠在內心中，形成了語文的內在素養。

眾所周知，語文朗讀能力的提高不僅是指導、范讀，朗讀能力提高的最核心是對語言文字的理解和感悟，如果“情動”，那么一定會是“言表”。那么，你還擔心引導自學型課堂上學生朗讀的問題嗎?況且，個人自學和小組交流時，以及匯報、鞏固自學成果時，學生朗讀的機會都存在。

其三，面對當今各種教學流派，可以說智者見智、仁者見仁，何種為最佳，找到了切入點而帶動了根本都是最佳。古往今來，無論是杜威實用主義哲學而提出的“民主課堂”，還是赫爾巴特的“四步教學法”，都有著教育上的本質意義。由于中西文化背景的差異，西方可能更多的是從“人”和“自我”的角度來思考和解決問題，而中國幾千年的儒家文化影響，師道尊嚴，教師為中心實際上占領了很多的課堂。即便如今提出了“教師為主導，學生為主體”，但現實的課堂，學生的主體如何能真正地體現，鮮有聞者，“引導自學”型課堂正是獨樹一幟，是真正地將課堂還給學生的課堂，是真正意義上的將“教師的講堂”變為“學生學習的學堂”。

備課時，自學重點要根據學生的學習來確定;課堂上，教師只是穿梭于學生個性化學習中，給予點撥、指導;教師即便是滿腹經綸，也不能宏論滔滔，恰恰是學生一段時間自學能力形成后，學生在課堂上的出語不凡、精彩不斷;個別學生的發言，變成了以小組交流時的竊竊私語，每節課每一位學生都能主動地抑或被動地思考和發言，誠想，長期以往，學生的自學能力能不提高嗎?而當自學能力和自學素養形成后，我們的教育目標將會是全部的更快的達成。所以，我們自然加入了“自育自學”實驗，我們便奔著一個目標而來，那就是培養學生的自學習慣和自學能力，或者說形成學生的自學素養。

“教育教育，就是教學生會自育;教學教學，就是教學生會自學。”

引導自學型課堂將我們帶進的是“真教育!真教學!”

(作者單位:安徽省合肥市廬陽區教育局教研室)