是悲哀,還是警示?

2010新年的頭一個月，教育界爆出的一條最“雷人”的新聞，就是同濟大學、華東師大等六所上海高校的自主招生考試，不考語文。歷來被認為是重要的必考的語文科目，竟然被“拋棄”了!此事一出，激起新聞媒體和網(wǎng)上的一片痛斥討伐之聲，許多專家、教授、教師以及大多數(shù)網(wǎng)民，紛紛發(fā)表意見，對語文被“踢”出考試科目一事，痛心疾首，大加撻伐。人們表示，作為母語的語文被拋棄，折射出中國語文應試教育的悲哀。還有人認為，語文不考，英語必考，是崇洋媚外的生動體現(xiàn)。

平心而論，難道說上海這六所高校的領導和自主考試的負責人以及教授教師們，都不明白語文的重要性嗎?都不懂得語文素養(yǎng)是一個人的基本素養(yǎng)嗎?回答必定是否定的。那么，為什么他們又要冒天下之大不韙，取消了語文科目的考測呢?這個問題，難道不能引起我們深入地現(xiàn)實地思考一下嗎?

這件事情，與其說是語文的悲哀，不如說是對語文的警示。

本人認為，這次語文被上海六所高校自主招生考試“拋棄”了一下，并非壞事。它可以讓我們反思當今語文教學的現(xiàn)狀、語文學科存在的通病與當今弊病，以及語文在現(xiàn)實社會現(xiàn)實生活中的處境位置等等一些老的和新的問題。

長期來，語文學科難教，語文教師難當。

難在哪里?難就難在如今的語文學科越來越遠離其本源，越來越背離人文道德精神，越來越脫離社會實際生活。

改革開放以來這三十多年，關于教育改革特別是語文教學改革，不知產(chǎn)生了多少新提法、新理念、新術(shù)語。廣大的語文教師含辛茹苦，辛勤耕耘，付出了超負荷的勞動，傾注了無以數(shù)計的心血。然而，當今語文教學的整體效果和現(xiàn)狀又如何呢?用一位教授在一次中學語文教學研討會上的話來說就是:大家想一想，就語文知識水平和語文應用能力而論，“文化大革命”以前的高中畢業(yè)學生能夠同解放前的高中畢業(yè)學生相比嗎?現(xiàn)在的高中畢業(yè)學生又能夠同“文化大革命”以前的高中畢業(yè)學生相比嗎?

是的，當今已經(jīng)是信息社會網(wǎng)絡時代，我們的青少年似乎可以不需要再去苦練寫出一手規(guī)范工整的毛筆字了，也不需要去背誦《聲律啟蒙》來吟詩作對了，但是，當今的高中生大學生一旦提筆作文，錯字別字層見疊出，詞語貧乏，語句不通，文不達意，章法不合的現(xiàn)狀是司空見慣。報刊雜志以及各種書籍中的錯別字和病句更是屢見不鮮，所謂“無錯不成書”，幾乎成了見怪而不怪的事。試想，現(xiàn)在那些報刊雜志的編輯們和書籍的作者們，不正是十年二十年前的中學生嗎?至于在工作和生活中需要寫一點文字方面的東西時，我們的大中學生們把字寫得龍飛鳳舞，七歪八倒，潦草零亂而讓人難以辨認者，絕不在少數(shù)。幾年前曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的事:以發(fā)現(xiàn)翻譯新人為宗旨的首屆翻譯大賽爆出冷門，外文譯中文，中國翻譯選手不敵外國人，大賽一等獎空缺，二等獎頒給了新加坡人姚登南。這次大賽，共收到參賽稿700件，其中年齡最小的僅15歲。但是國內(nèi)選手的翻譯作品盲目追求“雅”，連基本的“信”都沒有做到。其中用詞的精當，風格的貼近都缺乏推敲，至于漏譯、譯名不規(guī)范、標點符號誤用更比比皆是。大賽評委會認為，這次新加坡選手擊敗中國參賽者，暴露了中國語文教育和國內(nèi)英語教育方面的弊病。

語文的基本知識基本技能不重視了，語文的情趣情感不注重了，語文的人文精神人格色彩不關注了，語文教學就只是為了適應考試，服從考試，應付考試，考什么就學什么，怎么考就怎么教，教師的本事就是拼命鉆研考試題，預測考試題，模擬考試題，使學生在考試中得到好成績。語文教學已經(jīng)變異成為應試的工具和手段，學生的“學”和老師的“教”，就禁錮在狹隘僵死的公式化的考題形式框架之中，已經(jīng)越來越變成與人的素質(zhì)和成長養(yǎng)成無關，與現(xiàn)實社會現(xiàn)實生活無關，與人本身的讀寫需要和語言應用能力無關的“異種”。

當然，會有人大聲反駁說，每年的高考不是產(chǎn)生了大量語文成績優(yōu)秀的學生和不少的才子狀元嗎?

這話當然不錯。然而，這些“優(yōu)秀生”和“才子狀元”再多，比起全體學生以及整個社會的同齡人來說，也畢竟是少數(shù)，他們只能算是所謂的“尖子”。難道我們的語文教學不是為了提高全體學生進而提高整個青少年一代和整個國家民族的文化素質(zhì)，而是只培養(yǎng)少數(shù)一些只會應試考高分、只會寫一篇華而不實的所謂“美文”的應試文章的人嗎?

即便是任何時代都需要有一批文化“尖子”和社會“精英”，那么請問:我國“五·四”時期，經(jīng)受過傳統(tǒng)語文教育的人中，產(chǎn)生了如毛澤東、李大釗、陳獨秀、胡適、魯迅、郭沫若、朱自清、聞一多、沈雁冰、巴金、曹禺、老舍、葉圣陶等等一代偉人與名人巨匠，而現(xiàn)在三十年和五十年來，經(jīng)受了我們現(xiàn)代的那些不斷翻新的時髦不已的所謂新觀念新理論的語文教學，當今又產(chǎn)生了幾個能夠與前人并列比肩的“尖子”“精英”?再請問:當今在文學領域獨領風騷和紅極一時的中青年作家詩人中，有幾個人說過今天的成就是得益于受過的語文教學和語文教師?別說是他們沒有感激和懷念原來的語文教學和語文教師了，只要看一看當今許多中學生和文學青年眼中的偶像韓寒，在《通稿2003》一書中是怎樣貶斥譏諷我們當今的語文教學和語文教師的，就足以讓人心寒齒冷了。但是，我們又不能不說，韓寒所發(fā)表的有關議論，不是完全沒有道理的。

語文究竟是什么?語文學科究竟要教學生什么?

語文教育說到底，就是要使學生扎實掌握基本知識，掌握適用于社會生活的語文基本技能，奠定做一個人品道德高尚的人的靈魂基礎。

語文就是人文，語文就是人生，語文就是社會，語文就是生活。人文有多豐富，語文就有多豐富;人生有多深遠，語文就有多深遠;社會有多復雜，語文就有多復雜;生活有多廣闊，語文就有多廣闊。小到識字學語，寫正一筆一畫，大到做人處世，治國平天下，語文內(nèi)容無所不包，無所不涉。語文教師不可能將學生一輩子所需要的語文知識都教完，只能在學生學得了基本的語文知識的基礎上，指導學生掌握基本的語文技能，懂得怎樣去解決自己遇到的語文方面的問題，譬如能寫得一手正確工整的字，能訓練出一副得體暢達的口才，能寫一篇合章合體的通順文章，能運用語言文字進行良好的人際溝通，能懂得利用字典詞典等工具書，知道怎樣去查找需要的資料等等。同時，更重要的是，通過語文閱讀和吸收，形成和樹立起高尚文明的道德規(guī)范和人生價值觀，養(yǎng)成高雅的品格素質(zhì)。

總之，我們的語文教學已經(jīng)走到了應試教育死胡同的盡頭，已經(jīng)到了非回頭不可的時候了。教育必須改革，語文必須回歸。回歸到哪里?回歸到語言文字的本源上，回歸到語文在社會生活的實際功用上，回歸到語文對人性人情人品人格的鑄造上!

自1949年新中國成立以來，我們的教育教學的改革就沒有停止過，廣大的教師和教育科學研究者，付出了大量的勞動與心血，進行了許多探索和創(chuàng)造，取得了許多的成功經(jīng)驗。但是，所有這些改革，基本上都是局部的枝節(jié)的和表面形式上的修改和修補，中學教育特別是語文教育的整體局面沒有得到改觀，其最大弊端沒有得到根治，致使如今人們深感一代一代人語文基本知識與基本技能的欠缺，一代一代人人生價值觀和道德觀的下滑。我們的中學生和大學生，在學校讀了十來年甚至十五六年的書，學了那么多的專業(yè)知識，然而，一旦走進社會，走上工作崗位，才發(fā)現(xiàn)所學大多無所用，所用的大多沒有學，往往不得不從生活與工作最需要的最基本的知識技能開始，進行重新學習。譬如把字寫正確工整，不寫錯別字，懂得各種應用文體的格式規(guī)范，語言表達準確得體，學會善于與人溝通，在苦惱和挫折面前會調(diào)整心態(tài)，要具備較豐厚的古代文化素養(yǎng)，懂得生活的真諦與生命的價值，誠信正直有較高的自我控制能力等等。

我們當今教育的最大弊病在哪里?我們今天的語文教育應當教什么?學生學習語文應當學到什么?這些問題并不是新問題，更不是什么振聾發(fā)聵的創(chuàng)見性問題，而是積重難返，痼疾難醫(yī)的老大難問題。

要回答教育的最大弊病在哪里，一句話，就在于應試教育，就在于集權(quán)統(tǒng)一的高考制度。有現(xiàn)行的全國集權(quán)統(tǒng)一的高考制度，就必然會有集權(quán)統(tǒng)一的應試教育;有應試教育，就必然會有當今這種背離本源，背離人文精神，脫離社會生活實際的應試教學。全國集權(quán)統(tǒng)一的高考體制只要一天不根本改變，應試教育也就一天不會根本改變，所謂的素質(zhì)教育就只能是畫餅充饑，紙上談兵。

要回答語文教育應當教什么，學生學習語文應當學什么，這很簡單:要教給學生今后用得著、必須要用的語言文字的基本知識、基本能力;要使學生在博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化熏陶中學會做人，懂得什么才是一個高素質(zhì)的文明的現(xiàn)代人。

否則，我們的語文在今天就會成為可有可無、可以隨便拋棄的東西了。

(作者單位:貴州省貴陽市第十一中學)