生活非易事 常識不簡單

常識，顧名思義，就是普通的知識、一般的知識。小學品德課程的德育內容大多蘊含在各種常識性題材中，如自然常識、生活常識、社會常識、地理常識和歷史常識等等。但常識真的是一般人都知道的知識嗎?

在《遠離陋習》(北師大版《品德與社會》四年級上冊)一課教學中，不同的課堂頻現諸多有趣的話題:

[情景1]睡懶覺是陋習嗎?

師:說說看，生活中還有哪些陋習?

生1:隨地吐痰。

生2:陽臺晾曬衣物，向樓下滴水。

……

生n:我喜歡睡懶覺。

[情景2] 廣東人拜神是封建迷信嗎?

師:封建迷信也是陋習，比如算命、測字、燒紙……

生:我媽媽每天都上香拜神，這是不是封建迷信?

[情景3]賭博是陋習?是違法?還是犯罪?

全班匯報，師生共同歸納“生活陋習排行榜”，包括公共衛生、個人衛生和不健康的生活方式等。老師歸納板書的其中一個排行榜為:

①燒紙 ★★★★★

②請人算命 ★★★

③麻將、賭博 ★★

④吸毒 ★

在上述情景中，老師或未深究學生的回答，或含糊其詞地一帶而過，或根本未曾反思過相關表述，導致錯漏百出。其實，睡懶覺僅屬不健康的生活方式，不屬于陋習，因為陋習是有違社會公德的行為，睡懶覺最多是私德問題。而廣東人的燒香拜神，或者全國都有的清明掃墓祭拜，不是封建迷信，而是風俗。還有宗教人士的信神拜佛，也只是個人信仰而非封建迷信，道理是相同的:它們都是個人的私事，不會對他人或社會造成危害，我們應該持尊重和寬容的態度。而賭博究竟是陋習、違法還是犯罪，卻有個“度”的把握:如果以營利為目的，具有聚眾賭博、開設賭場、以賭博為業的行為，就是犯罪;參加賭博，輸贏不大，不是以賭博為主要經濟來源的行為，只能是違法;親朋好友間的所謂“怡情小賭”，才是陋習。吸毒行為則已經構成違法，而不是單純的陋習了。

以上這些都是社會生活中的常識內容，但常識性問題中有太多我們所不曾觸及的層面，在課堂中的一瞬間，想說個清楚恐怕未必容易。如果教師尚且不能界定“什么是陋習”、“什么樣的行為是陋習”，不能區分“生活中的封建迷信和不健康的生活方式”，又怎么能夠給學生以正確的價值觀引導，又如何能夠激發學生生成“健康生活”的道德情感和“拒絕封建迷信、遠離陋習”的道德行為呢?

毋庸置疑，在社會生活常識教學方面，許多教師認識上是存有誤區的:生活小事，容易理解，不需認真備課;常識簡單，已有定論，不必深究推敲。但品德課程中的“生活”，畢竟不是原生態的，而是寄寓著道德教育目標、承載著育德使命的生活。“似是而非的生活常識”，必定導致“模棱兩可的價值判斷”，生發“含糊不清的情感體驗”，導致“無所適從的個人行為”。

所以，只有當我們認真思考這些教學現象時，才會有諸多感悟:

1.常識不簡單。即便是看似最簡單的社會生活常識，也有太多我們所不曾觸及的層面，我們未必能作出正確的常識性判斷。對常識性的概念，內涵或者外延，都要有一個確定的、理性的和“度”的把握，不能似是而非。往往因為一字之差、一念之差，便會造成觀念的混淆，影響學生價值觀的建構。

2.“動態”價值觀。品德教學是以常識內容為載體，以情感態度價值觀教育為目的。但對生活常識的道德判斷，卻并不是一成不變的，往往是一個動態的、與時俱進的過程。比如，對吸毒的認識，歷史上長期將其當作“陋習”，而現在則認定為違法;又如賭博，數額大則可認定為違法，數額小則是“陋習”，但大小也沒有一個量的界定，需要我們動態地把握，靈活地加以引導。

3.常流水常新。要給學生一杯水，教師就應是一條常流常新的河。特別是我們面對的是孩子，他們的想法、他們的觀點，不會拘泥于課本、就范于常識，往往會生發出許多意想不到的問題。所以，作為品德教師，要不斷充實自己的知識儲備，不僅熟悉教學內容所呈現的生活常識，還需應對常識所包括的更深層次的內容，發掘其中的品德教育因素，并不失時機地對孩子進行教育。

生活非易事，常識不簡單。品德教學中，不論是社會、生活常識，還是自然、歷史、地理常識等，都有許多更深層次更廣層面的東西存在，都有一些在成人世界看來不成問題的問題存在，值得我們去深思、去深究。

(作者單位:中山市實驗小學

廣東中山 528400)

責任編輯 李紅霞