為官為人“六道”

人生百態、生死沉浮、努力學習、加強修練、踐行“六道”， 既是人間之正道，也是各級領導干部為官做人畢生修身之道。

隨著我國經濟社會的持續快速發展、人民生活走向小康、民主法制建設進程逐步加快，也呼喚著國民素質的相應提高?！皞}廩實而明禮節，衣食足而知榮辱”。如果我們每個領導干部都能堅持從我做起，恪守為官做人“六道”，那么，我們的黨風必將實現清正廉潔、民風和社會風氣必將回歸清正淳樸、國之正氣必將越來越強、社會和諧程度必將越來越高、文明禮儀之邦的美譽必將名至實歸。

做人要地道

就是要堂堂正正、清清白白、認認真真地做人?！叭酥?、性本善”，人的善良之心與生俱來，只因受后天的環境影響、文化教育的不同而有了善惡美丑之分，所謂近朱者赤，近墨者黑是也。社會環境紛繁復雜，人處于大千世界之中，想要保持一個良好的自我，的確不是一件容易的事。做人不易，要做一個好人、做一個地道的人更難。要想地道的做人，首先，必須嚴于律己、見善思齊、防微杜漸，堅持積善成德，不斷修煉自己的道德情操。其二，必須始終堅持與人為善，要用一顆善良的心孝養父母、敬重領導、親和友朋、善待同事和周圍所有的人。其三，必須始終堅持誠信原則，買賣心誠為本，生意唯信當先。做工程項目是一時一事，為官做人是一生一世。誠信生信譽，只有堅持以誠信為本，企業經營之道才能基業長青?？傊?，要自尊、自重、自勵、自強，作一個受別人尊重、愛戴和可以依賴的地地道道之人。

處世要厚道

就是要以寬厚仁愛之心來待人接物。我們中華民族歷來主張:人生在世，要以慈悲為懷。明禮誠信、團結友善也寫入了社會主義公民道德規范。“寬”就是寬懷大度，不與人斤斤計較。古人云“水至清則無魚，人至察則無徒”，是說如果待人過于苛刻，不能體諒別人的缺點與不足，這樣追隨你的人就會越來越少。“厚”道就是為人忠厚，只講付出、不求回報、不圖名利，并能真正作到無怨無悔。這里沒有偽裝、沒有作秀，付出的是真誠，收獲的是快樂。“仁”是孔子思想修養的最高境界和處世之道的最高準則。子曰:“仁者愛人，泛愛眾?！币虼?，仁指的是大愛、博愛;我們現在所講的“熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義祖國”，便是給“仁”所賦予的最新含義。當前，我們應該大力倡導和努力發揚寬厚仁愛這一民族精神，因為只有人人胸懷寬厚仁愛之心，我們才能真正實現構建和諧社會的目標。2008年“5#8226;12”汶川大地震，震動了全世界有愛心的人們，更牽動了整個中華民族的心，他們從世界各地、從祖國的四面八方向災區人民伸出了援助之手。大災見大愛，大地震驟然激發和提升了中華民族這種寬厚仁愛的民族精神。我們每個人都應自覺地發揚和光大這種民族精神，并作為自己處事立生的思想行為準則。正如那首歌所唱道的:“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

從業要入道

這里所講的“從業之道”，就是中華民族“敬業樂群”、“忠于職守”的傳統美德。孔子主張“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”。宋朝朱熹認為，“敬業”就是“專心致志以事其業”，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業精神是人們全身心投入一種職業、一項事業的精神境界，是社會對人們工作態度的一種道德要求，其本質就是奉獻精神。具體地說，敬業精神就是樹立主人翁責任感、事業心，追求崇高的職業理想;培養認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態度;保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統和作風;保持高昂的工作熱情和務實苦干精神，以奉獻社會和服務人民為最高追求;自覺抵制腐朽思想的侵蝕，以正確的人生觀和價值觀指導和調控職業行為。作為領導干部，就要時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，強化公仆意識、創業意識和發展意識，樹立“守土有責”的責任意識和“敬業奉獻”的高尚境界，深入群眾，深入實際，真抓實干，不圖虛名;會干事、干成事、干實事，領導廣大群眾干事創業。

求知要悟道

就是人們在自己的學習實踐活動中，要不斷深入思考，努力把握事物發展變化的基本規律。宋朝朱熹認為:“世上未有此物，必先有此理?！彼鲝埛彩马毾肭宓览恚览矶小！皩嵤虑笫恰笔俏覀凕h的思想路線，也是我們做好各項工作的制勝法寶。毛澤東同志曾說過:“實事，就是客觀存在的一切事物;是，就是客觀事物所固有的規律性;求，就是我們去研究。”他告誡全黨，特別是各級領導干部，一定要認真學習、深入思考，不斷探索和發現各種事物發展變化的基本規律，并自覺地運用這些規律去指導我們的各項工作實踐。理論對實踐具有普遍的指導意義，人們在從事各種社會實踐活動中，如果缺乏正確的理論指導，違背事物發展、變化的基本規律，必定會失敗，只有自覺按規律辦事，才能收到事半功倍的奇效。

辦事要公道

就是要堅持公平正義原則，凡事要出于公心，不分遠近親疏、地位尊卑，一律公平對待，做到合理合法、童叟無欺，努力維護社會正義。時下，在某些地方出現的仗勢欺人、橫行霸道、偏袒權貴、蒙騙欺詐，致使不少善良無辜的人們遭遇橫禍，蒙冤受屈，嚴重地敗壞了社會風氣。俗話說:“公道不公道，只有天知道?！边@個“天”就是老百姓，就是最廣大的人民群眾。人民群眾有口皆碑，你的一言一行、一舉一動都無法逃脫廣大人民群眾雪亮的眼睛，“天理不可違，民心不可辱”。要處事公道，首先，心中要有一桿“公平”之秤，不以“我”為中心，不以“圈”論是非，不以“權”定輸贏。其次，手中要有桿“公平”之秤，凡事不先入為主，用社會公德和法律準繩去觀察判斷。再次，眼中要善于體察民意，集眾人之智慧，理紛繁之表象，讓公平正義成為人們行動之準則，讓公道正派成為和諧社會之風氣。

為官要奉道

就是為官要奉行勤政、廉政的原則。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這質樸的語言道出了為官須勤政的原則?！盀楣僖蝗?，造福一方”，當官就必須替老百姓說話，為人民群眾辦事。毛澤東同志號召全黨，要完全、徹底、全心全意地為人民服務，并把它確定為黨的唯一宗旨。全心全意為人民服務就是要勤政為民，真心實意地做人民的“公仆”和“勤務員”，真正做到“三勤”:心勤，心里裝著老百姓;腿勤，深深地扎根于人民群眾之中;手勤，多為老百姓辦實事、辦好事。真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。廉潔是對每一位為官者的嚴峻考驗，置身于紛繁復雜的社會中，要保持清正廉潔確實不易。但一個人，只要走上仕途，有了官位，就必須面對這一考驗。這就需要不斷修養自己高尚的道德情操，不斷增強自己防微杜漸、拒腐防變的免疫力。這里特別指出的是:“人貴慎獨”，在有人監督的情況下，固然應當做到廉潔自律;在無人監督的情況下，更須自覺做到廉潔自律。漢代楊震暮夜卻金的故事，就是一個慎獨的最好例證，他的“天知、地知、你知、我知、何謂無知?”之說，對人很有警示作用。古往今來，貪官禍國殃民，最終難逃法網，所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到;時機一到，統統會報?！蹦壳?，我們黨正在不斷強化反腐倡廉，許多的貪官紛紛落馬，是可為當官弄權者之誡也!“公生明、廉生威”，言行一致、清正廉潔、體察民情的官員，才能得到老百姓的信任與擁戴;而貪贓之行、枉法之罪，則難逃身敗名裂的懲罰，這一警鐘，應讓從政為官者置于心中，常為自己敲響。

人生百態、生死沉浮、努力學習、加強修練、踐行“六道”， 是人間之正道，也是各級領導干部為官做人一生必修之道。

(責任編輯:李萬全)