旅游的審美功能

摘要:旅游的主要目的是為了滿足人們精神上的享受，旅游作為一種審美活動，它可以愉悅身心，培養(yǎng)人們熱愛自然的美好情趣，促進(jìn)人與人關(guān)系的和諧。

關(guān)鍵詞:旅游;精神活動;審美

中圖分類號:F590.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2584(2010)09-0067-02

旅游是一種通過外出旅行進(jìn)行游覽以獲得精神享受的活動，它要以一定的經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)活動，但從人們旅游的動機(jī)與目的來看，主要是為了獲得精神上的愉悅，又是一種精神文化活動，這種精神愉悅主要是在審美活動中產(chǎn)生。旅游是集自然美、社會美、藝術(shù)美的一種綜合性審美活動，它可以密切人與自然、人與人之間的關(guān)系。

一、旅游審美活動可以愉悅身心

在現(xiàn)代社會，由于工作和生活節(jié)奏加快、競爭加劇，人們的精神壓力也隨之加大，精神問題日益突出，一些人精神日益空虛，情感變得冷漠，現(xiàn)代人渴望改變一下生活與情感的環(huán)境，旅游是理想的選擇。生命在于運(yùn)動，人只有不斷感受新的環(huán)境、接受新的刺激，才能充滿生機(jī)與活力，人如果長期待在單調(diào)的環(huán)境中，就會感到乏味和壓抑。旅游作為遠(yuǎn)離工作與生活環(huán)境的活動，充滿了新鮮與驚喜，能使人們擺脫日常工作與生活的單調(diào)與壓抑，較好地滿足人們好動、喜變化的天性。我國美學(xué)家朱光潛先生也認(rèn)為人有好動的天性，他說:“人為什么追求刺激和消遣呢?都是讓生命力暢通無阻，要從不斷的活動中得到樂趣?！敝旃鉂撓壬f:“當(dāng)我愁苦無聊時，費(fèi)一點功夫欣賞藝術(shù)作品或自然風(fēng)景，滿腹的牢騷馬上就煙消云散了?！痹诠ぷ髋c生活中，人們長期處于緊張壓抑狀態(tài)中，會對工作與生活產(chǎn)生厭煩情緒，于是想到通過旅游來尋找世外桃源，緩解精神壓力，求得精神解脫。在旅游活動中，人們不受現(xiàn)實功利的束縛，可以暫時拋開工作與生活的煩惱，置身于青山綠水之中，放飛心情，神與物游，釋放壓力，獲得心靈的解放與精神上的自由。有學(xué)者將旅游者定義為:離開住地以尋求改變精神狀態(tài)，獲取身體和心理滿足，達(dá)到精神愉快過程的人。德國《國家科學(xué)辭典》中將“旅游”定義為“是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需求，或各種各樣的愿望而作為經(jīng)濟(jì)和文化商品的消費(fèi)者逗留在異地的人的交往。”有一句俗話說得好，“熟悉的地方無風(fēng)景”，旅游景點的異地性往往可以使旅游者產(chǎn)生新奇感，甚至讓旅游者欣喜若狂。當(dāng)人們置身于大自然的懷抱中，就會感到神清氣爽，賞心悅目，胸襟會變得開闊，心靈也會變得純凈。畫家王微說:“望秋云，神飛揚(yáng);臨春風(fēng)，思浩蕩?！彼J(rèn)為欣賞自然可使人們心情舒暢、神采飛揚(yáng)。當(dāng)人們在遭受痛苦的打擊時，大自然則是人們排遣憂思的精神家園，優(yōu)美的風(fēng)景可能撫慰人們的心靈，讓人在山水中流連忘返，樂而忘憂。唐代詩人柳宗元被貶謫到永州時，心情很郁悶，他經(jīng)常出外旅游，“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！奔那橛谏剿校顾皹肪右亩释痢薄７▏骷依R提奴所說:“當(dāng)人們在面臨黑暗絕望的深淵之際，莫不尋訪幽靜的田園生活以療心靈之傷。”可見，游覽山水可以消愁解悶，愉悅身心，怡情養(yǎng)性，有利于恢復(fù)心理的平衡。

二、旅游審美活動可以使人們熱愛大自然

自然是旅游的重要資源，在絢麗多彩的大自然中，美的事物層出不窮，千姿百態(tài)，有雄偉壯觀之美，也有秀麗幽靜之美。“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明的詩表達(dá)了人類從古至今對自然美的向往。古代人向往自然，住在鋼筋水泥叢林里的現(xiàn)代人更渴望回歸大自然，在自然山水中獲得舒展與自由。關(guān)于人與自然的關(guān)系，我國古代的思想家提出了“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然都來源于“氣”，可以息息相通，和諧相處。人與大自然有一種天然的感應(yīng)關(guān)系，如陸機(jī)說:“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！彼J(rèn)為景物的變化會觸發(fā)人們情感的變化。劉勰說:“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！惫跽f“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁陰人坦坦，秋山明凈搖人肅肅，冬山昏霾翳塞人寂寂。”人們對于大自然中的山山水水、花草樹木，都寄寓了款款深情，人們在大自然中可以觸景生情、睹物興懷，達(dá)到心與物游、心物合一的和諧境界。在自然景區(qū)中通常有很多美麗的傳說，將自然景物擬人化，賦予自然以人的情感，為人們在欣賞自然山水中，增添了無窮的想象空間，使人與自然更加親近和諧。如黃山的猴子觀海，傳說有只猴子愛上一村莊的姑娘，于是幻化為人與姑娘成親，在結(jié)婚的那天，他太高興了，喝多了酒，現(xiàn)出原形，大家把他趕回黃山，他就坐在山峰上，癡情地望著那村莊。有這樣的傳說，人們再去看猴子觀海這個景點時，就越看越像，為猴子的深情而感動。

人們在旅游中，可培養(yǎng)對自然的熱愛之情。在旅游活動中，當(dāng)人們看到美的景色，情不自禁地產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感受。大自然的美可以陶冶我們的情感，如步入茂密的森林之中，我們會感到清新舒適;攀登雄偉的高山，我們會感受到崇高的情懷;站在奔騰的瀑布旁，我們會無比地振奮;看到清澈的湖水，我們的心情會寧靜安詳;觀賞鳥語花香可以讓我們感到賞心悅目;仰望藍(lán)天白云可引起我們無限的遐思。在旅游審美中，人們對自然并不懷有功利性的需求，而是對自然抱著一種熱愛和欣賞的審美態(tài)度，人與自然之間是一種平等、友好的和諧關(guān)系。當(dāng)人們以審美的態(tài)度對待自然，就好像把自然看成自己的朋友，可以親密無間地進(jìn)行交流與溝通。如“一生好入名山游”的大詩人李白說:“相看兩不厭，唯有敬亭山”，就是把自然山水當(dāng)做親密的朋友，可以和諧相處。辛棄疾說:“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”這是心物交融的結(jié)果。杜甫詩云:“江山如有待，花柳更無私?！笔钦f秀麗優(yōu)美的的江山勝景，婀娜多姿的花柳等待著人們?nèi)バ蕾p，給人以無私的奉獻(xiàn)。在我國古代，有一種審美理論叫“比德”說，即把自然物的某些特征與人類的美好品德相比附，從自然中感受到人的品格。如孔子說:“智者樂水，仁者樂山。”因為山水蘊(yùn)涵著為人類所贊賞的美好品質(zhì)，所以人們才會那么喜愛大自然。在我國，歷來重視人與自然的親善關(guān)系，自然是作為道德精神的比擬、象征來欣賞的，很多自然物成為人們美好精神品質(zhì)的象征，如松樹象征著人的高風(fēng)亮節(jié)，蘭花象征著人的素雅和清高，荷花象征著人的純潔與正直。人們在對自然的審美過程中，觸景生情，會情不自禁地產(chǎn)生愉悅的審美情感，從而激發(fā)出對自然的熱愛與崇拜之情，就會想到保護(hù)自然而不是破壞自然，并自覺地按照美的規(guī)律來美化自然，促進(jìn)人與自然的關(guān)系和諧發(fā)展。

三、旅游審美活動促進(jìn)人與人和諧相處

旅游審美活動可以通融群己，實現(xiàn)人與人之間的溝通與融合，促進(jìn)人與人之間關(guān)系的和諧。旅游是一種非功利性的社會交往活動，旅游者在旅游中建立的關(guān)系是友好、平等、尊重的社會關(guān)系。如旅游服務(wù)人員的熱情親切、文明禮貌、幽默風(fēng)趣都營造了一種美好的人際關(guān)系氛圍，使游客高興而來滿意而歸。在旅游中，人們超越了現(xiàn)實功利關(guān)系，從日常工作生活中的自我解脫出來，仿佛獲得了新生，精神自由，自我放松，平日里刻板嚴(yán)肅的人也會應(yīng)得隨和風(fēng)趣，人與人之間的關(guān)系相對平等和諧，不像在現(xiàn)實工作與生活中那樣等級森嚴(yán)。旅游審美活動可以怡情養(yǎng)性，淡化人們過度的功利心，去除內(nèi)心的貪婪與憤怒，引導(dǎo)人們以豁達(dá)樂觀的心胸與他人進(jìn)行交流與溝通，從而達(dá)到和諧的目的。在旅游時，人們變得比平時更有禮貌，更易尊重別人，也更樂于助人。這主要是因為在旅游時，人們擺脫了現(xiàn)實功利的羈絆，處在一種自由愉悅的審美境界中，自己心情愉快，對別人也會很友好。如在景區(qū)中，別人要求自己幫忙拍照，自己很樂意，自己請別人幫忙，也很少遭到別人的拒絕。在旅游的過程中，人們拋開了自己在社會中擔(dān)任的角色，忘情于山水之間，像個老頑童似的嬉鬧玩耍，袒露出自己的真性情，容易和別人進(jìn)行交流與溝通。這種情況在單位組團(tuán)旅游時就分外明顯，單位組團(tuán)旅游能改善員工關(guān)系，這是因為大家在欣賞優(yōu)美風(fēng)景時，心情自由愉悅，少了些職場中的提防與戒備，同事們談天說地，拉起了家常，談起了心事，同事之間少了一些功利，多了一些和諧。這種美好的感覺會遷移到日常工作和生活中，使同事關(guān)系更加融洽。在旅游中，人們?nèi)粘Ｉ钪械慕鋫湫纳倭耍浟瞬灰湍吧f話的教訓(xùn)，人們也易和陌生人溝通，狹隘的自我變得開放而博大，比較容易相信他人，接納他人，萍水相逢的人很快就熟悉起來，熱情洋溢地交談，好像是知心朋友一般。在海南呀諾達(dá)景區(qū)，無論是工作人員還是游客，見了面都用本地語言“呀喏達(dá)”來打招呼，這種陌生人之間的互相問候與溝通，讓人心里暖融融的，從而也感受到人是美好而善意的。旅游審美活動能增進(jìn)人與人之間的精神溝通與交流?！叭酥诿溃型醒伞?，如秀麗的山水、鮮艷的花朵能為各民族、各階級的人們所共賞，人們可以超越民族與階級的偏見，實現(xiàn)思想感情上的溝通與共鳴。很多風(fēng)景區(qū)在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使繁華都市的人來這里旅游觀光，拉動了風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。游客不僅獲得了美的享受，而且了解到當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土民情，增進(jìn)了不同地區(qū)社會成員之間的相互交流與理解，溝通彼此的思想感情，從而增強(qiáng)了各地區(qū)人民的凝聚力。從全球視野看，世界各國的人民通過旅游，可以溝通不同地區(qū)、不同國家、不同民族、不同文化背景下的人們的思想感情，增進(jìn)相互理解，促進(jìn)世界和平。

旅游作為一種新興產(chǎn)業(yè)在我國已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來了，它刺激了消費(fèi)、搞活了經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要作用。政府在重視旅游的經(jīng)濟(jì)功能時，也應(yīng)該重視旅游的精神作用，積極創(chuàng)造條件，鼓勵人民群眾出門旅游，充分發(fā)揮旅游的審美功能。

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