市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制\\科學(xué)發(fā)展觀與素質(zhì)教育

【摘要】素質(zhì)教育是一種能力教育，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，獲得良好的素質(zhì)教育是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為素質(zhì)教育提出了更高的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、素質(zhì)教育的發(fā)展都要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，二者統(tǒng)一于科學(xué)的發(fā)展觀才能更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，共同促進(jìn)社會(huì)與人類本身的發(fā)展與繁榮。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素質(zhì)教育環(huán)境

素質(zhì)教育是一種能力教育，是人類生存與適應(yīng)環(huán)境所應(yīng)具有的先天稟賦與后天發(fā)展的結(jié)合。有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的適應(yīng)能力，這就是發(fā)展的素質(zhì)教育觀，是一種適應(yīng)能力培養(yǎng)與進(jìn)化的過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，素質(zhì)教育究竟應(yīng)如何發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)價(jià)值觀的取向問(wèn)題。我們主張和堅(jiān)持素質(zhì)教育的科學(xué)發(fā)展觀，就是既不否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追求價(jià)值的創(chuàng)造與獲得能力，又要正確對(duì)待素質(zhì)培養(yǎng)的科學(xué)發(fā)展。獲得良好的素質(zhì)教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)發(fā)展觀的核心要求。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育、科學(xué)發(fā)展觀釋意

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又稱為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下各種產(chǎn)品和各項(xiàng)服務(wù)的生產(chǎn)和銷售完全由市場(chǎng)的自由價(jià)格與機(jī)制所導(dǎo)引，受供需平衡與市場(chǎng)規(guī)律的影響，不像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣一般由國(guó)家的行政事業(yè)與職能部門(mén)進(jìn)行劃撥與控制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

“素質(zhì)”一詞相當(dāng)抽象，帶有玄學(xué)思辨的色彩。它本來(lái)是指人天生的品質(zhì)和固有的稟性，但“素質(zhì)教育”卻與此相去甚遠(yuǎn)，它如今指的是人后天培養(yǎng)的無(wú)形的知識(shí)、能力背后的文化素養(yǎng)。“素質(zhì)教育”應(yīng)理解為人文教育：即人是具有目的性、能動(dòng)性的自由主體，知識(shí)和能力是在人的全面把握之下，并且處在不斷豐富、更新、發(fā)展之中；文化是人的自我覺(jué)悟、提升與創(chuàng)造，教育則是人們相互間的啟迪、對(duì)話、理解、融會(huì)貫通。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)教育

素質(zhì)的培養(yǎng)與健全離不開(kāi)環(huán)境這個(gè)主要因素，素質(zhì)與環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)而不斷發(fā)展變化的，環(huán)境對(duì)于素質(zhì)的影響力，在素質(zhì)的不同方面影響效果是不同的。通常來(lái)講，環(huán)境對(duì)人的人格、性格的影響力大于對(duì)身體的影響。在人的成長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，當(dāng)前所具有的素質(zhì)是在消化了在此之前曾經(jīng)起作用的環(huán)境因素，獨(dú)立于環(huán)境之外的素質(zhì)，是先天與后天融合的能力組合。我們?cè)诮逃兴懻摵脱芯康乃刭|(zhì)，是綜合了遺傳關(guān)系與后天能力的開(kāi)發(fā)所共同組成的復(fù)合組織。素質(zhì)本身并不只是遺傳的東西，每個(gè)人先天的素質(zhì)都是借助于同社會(huì)環(huán)境和生存環(huán)境的交互作用，并且要通過(guò)交互過(guò)程中所介入的社會(huì)文化脈絡(luò)，才賦予價(jià)值的。我們這樣講，并不是否認(rèn)遺傳學(xué)法則，而是在對(duì)遺傳素質(zhì)意義的探求中，積極地改善環(huán)境與適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到教育的目標(biāo)，謀求人的更好的成長(zhǎng)與發(fā)展，這是素質(zhì)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)特別重視的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要有：(1)教育個(gè)體正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)這個(gè)人類生存的大環(huán)境。對(duì)于生存與環(huán)境的關(guān)系，達(dá)爾文在《生物進(jìn)化論》中闡述的原則就是“適者生存”。這個(gè)在生物界延續(xù)了上千萬(wàn)年以上的規(guī)律對(duì)于我們?nèi)祟惖纳媾c發(fā)展同樣不可例外。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，如同生物界的弱肉強(qiáng)食一樣，新公司的崛起與老公司的倒閉就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的直接效果。我們?nèi)绻檎艺嬲脑颍蔷褪瞧髽I(yè)的生存能力與適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境的直接效果。在素質(zhì)教育過(guò)程中，我們要教會(huì)當(dāng)今的學(xué)生如何學(xué)會(huì)生存，正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，開(kāi)發(fā)自己的潛能，掌握一技之長(zhǎng)，學(xué)會(huì)和諧相處，與生存的周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。既不悲觀于前景，又培養(yǎng)自身的素質(zhì)，這就是環(huán)境的適應(yīng)。(2)適應(yīng)環(huán)境應(yīng)具備的素質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)對(duì)待能力的培養(yǎng)與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。當(dāng)前的學(xué)生普遍存在的一個(gè)弱點(diǎn)就是眼高手低、高分低能，這不能不說(shuō)是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。(3)素質(zhì)教育要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度協(xié)調(diào)一致。素質(zhì)教育既不能超前于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，更不能落后于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，素質(zhì)教育的水平要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度相一致。素質(zhì)教育應(yīng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念，才能更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育的和諧進(jìn)步統(tǒng)一于科學(xué)的發(fā)展觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展不斷推進(jìn)，推進(jìn)的一個(gè)重要方面就是人力資本的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。談到現(xiàn)在的工業(yè)化和發(fā)展中國(guó)家的歷史進(jìn)程時(shí)，埃斯特林(Easterlin，1981)指責(zé)那些貧窮國(guó)家中人力資本水平太差，未能成功地引入和使用國(guó)外先進(jìn)技術(shù)。然而，這種將人力資本視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵因素的觀點(diǎn)忽視了一些反常現(xiàn)象。在1960年、1970年和1985年，智利的中等教育升學(xué)率與同期香港的升學(xué)率基本相等。或許，發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)持續(xù)和快速增長(zhǎng)的必要但非充分條件。如果經(jīng)濟(jì)環(huán)境銀糟，人們可能無(wú)法施展才能，謀求更高的生活標(biāo)準(zhǔn)。撒哈拉非洲的情況似乎就是如此，那里的許多國(guó)家教育發(fā)展非常快，但從20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，其人均收入?yún)s一直都在降低。如果制度建設(shè)非常落后，教育所產(chǎn)生的社會(huì)收益會(huì)大打折扣。導(dǎo)致這種結(jié)果出現(xiàn)的原因主要有兩個(gè)：腐敗、無(wú)能和不負(fù)責(zé)任的政府在提供教育方面效率可能較低；但更重要的是，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境無(wú)法有效地利用現(xiàn)有的人力資源。這個(gè)出現(xiàn)在國(guó)際上的真實(shí)情況所蘊(yùn)含的哲理就是教育的發(fā)展超前而經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后、素質(zhì)教育沒(méi)有跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以致于腐敗、無(wú)能和不負(fù)責(zé)任事件屢屢發(fā)生。就如同生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展一樣，有什么樣的生產(chǎn)力就需要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系同其相適應(yīng)，這就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)發(fā)展觀。延伸到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)教育這一組關(guān)系中，我們所期望的現(xiàn)實(shí)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與素質(zhì)教育的發(fā)展水平要高度統(tǒng)一于有利于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀之中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育的發(fā)展能夠和諧科學(xué)地發(fā)展，像撒哈拉非洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)的事情就不會(huì)出現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，正如曾培炎同志所概括的，它包含以下五個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、素質(zhì)教育的發(fā)展都要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，二者統(tǒng)一于科學(xué)的發(fā)展觀才能更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，共同促進(jìn)社會(huì)與人類本身的發(fā)展與繁榮。

“素質(zhì)教育”的方式是啟發(fā)式教育：假定學(xué)生具有旺盛的精力、無(wú)止境的好奇心、追根究底的執(zhí)著精神，教師以自己的理解、領(lǐng)悟、信仰、思想與之對(duì)話，用自己的人格和行動(dòng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的心靈，把知識(shí)當(dāng)作種子、火花點(diǎn)播到他們心中，促使學(xué)生形成鮮活有力的知識(shí)之樹(shù)、思性之火。這樣的教師和學(xué)生都是文化的主體。唯有這樣，人類文明進(jìn)步的活火才能傳遞，文化發(fā)展的靈魂也才能保持旺盛的生命力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，教師要利用社會(huì)上正面與反面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來(lái)啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有正確的認(rèn)識(shí)和判斷，從科學(xué)發(fā)展觀的角度發(fā)表自己的見(jiàn)解。素質(zhì)教育的提高有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。