地方高校圖書(shū)館與少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)

［摘 要］當(dāng)今，保護(hù)、傳承、發(fā)展少數(shù)民族文化，建設(shè)少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)顯得越來(lái)越重要和必要。少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)應(yīng)注重地域性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、多樣性及瀕危、無(wú)形優(yōu)先原則。為了推進(jìn)少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)，地方高校圖書(shū)館要制定統(tǒng)一建設(shè)規(guī)劃，爭(zhēng)取多方支持；培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員；拓寬信息資源搜集渠道；建立民族文化信息資源共建共享機(jī)制；注重服務(wù)于當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)發(fā)展；注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

［關(guān)鍵詞］地方高校圖書(shū)館;少數(shù)民族文化;信息資源庫(kù);建設(shè)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G250.74；G259.276.7 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］B ［文章編號(hào)］1005-6041(2010)06-0050-04

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族在自己生息的土地上創(chuàng)造出了各具特色的民族文化。地方高校是一個(gè)地區(qū)的智力資源庫(kù)和文化信息中心，集聚了該地區(qū)的人才資源優(yōu)勢(shì)，因此，在保護(hù)、傳承、發(fā)展少數(shù)民族文化的問(wèn)題上，有著得天獨(dú)厚的條件，責(zé)任重大。地方高校圖書(shū)館建設(shè)本地區(qū)的少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)是保護(hù)、傳承、發(fā)展少數(shù)民族文化的一個(gè)重要舉措和途徑。本文以廣西桂中地區(qū)為例，探討少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)的建設(shè)問(wèn)題。

1 少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)的重要性和必要性

1.1 是保護(hù)、傳承、發(fā)展少數(shù)民族文化的需要

廣西桂中地區(qū)地處廣西的中部，是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，在其境內(nèi)，轄有柳州市、來(lái)賓市及其所屬的金秀瑤族自治縣、三江侗族自治縣、融水苗族自治縣三個(gè)少數(shù)民族自治縣和其他八個(gè)縣、區(qū)，人口約1 100多萬(wàn)，世居著漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族，形成各具特色的民族文化。這些民族文化信息，有些有文字記載，但相當(dāng)一部分是通過(guò)人與人之間口、耳相傳的，很容易丟失和遺忘；另外，在現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)民族文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的偏頗，也使得少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展受到影響，致使部分少數(shù)民族文化信息資源瀕臨失傳的危險(xiǎn)。這一切都說(shuō)明，少數(shù)民族文化保護(hù)、傳承、發(fā)展的形勢(shì)不容樂(lè)觀。

1.2 是為地方高校的教學(xué)、科研活動(dòng)服務(wù)的需要

地方高校是面向地方培養(yǎng)人才的區(qū)域性教學(xué)型高校，地方高校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)著重于應(yīng)用型、實(shí)用型、技術(shù)型人才，其教學(xué)科研的特點(diǎn)具有較強(qiáng)的地域性、實(shí)踐性。為適應(yīng)地方高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，圖書(shū)館應(yīng)在學(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)分布上調(diào)整信息資源布局，建立本地區(qū)少數(shù)民族文化信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)。這既要體現(xiàn)圖書(shū)館的館藏特色，更重要的是要利用自身的人才優(yōu)勢(shì)，研究本地區(qū)的少數(shù)民族文化，為教學(xué)科研人員提供地方特色的文化研究信息動(dòng)態(tài)、最新研究成果和查詢(xún)服務(wù)，為地方的少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。

1.3 是地方高校圖書(shū)館特色館藏建設(shè)的需要

特色館藏是指一個(gè)圖書(shū)館所收藏的文獻(xiàn)資料具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，它包含兩個(gè)方面的含義：一是指一個(gè)圖書(shū)館中獨(dú)具特色的部分館藏；二是指一個(gè)圖書(shū)館總的館藏體系具有與眾不同的特點(diǎn)。我們一般所說(shuō)的特色館藏是指第一個(gè)含義［1］。其特色又包含了學(xué)科特色、地方特色和校內(nèi)特色三方面［2］。廣西桂中地區(qū)豐富的少數(shù)民族文化信息資源是研究少數(shù)民族文化不可缺少的信息源。地方高校圖書(shū)館建設(shè)本地區(qū)的少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)，既為全社會(huì)特別是研究者提供了研究素材、史料，又充分地體現(xiàn)了地方高校鮮明的地域、人文環(huán)境，具有鮮明的館藏特色。

2 少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)收錄的主要內(nèi)容

2.1 具有民族特色的歷史名勝資源

廣西桂中地區(qū)目前還遺留有一些歷史名勝，它們用實(shí)物形式記載著少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治發(fā)展的狀況，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了不可多得的珍貴史料。例如，建于明朝萬(wàn)歷年間的忻城縣土司衙門(mén)，是中國(guó)境內(nèi)唯一保存得最完整的壯族土司建筑，該建筑群占地達(dá)4萬(wàn)平方米，被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”。忻城土司衙門(mén)采用磚木結(jié)構(gòu)，既具有中原古典宮廷建筑的特點(diǎn)，又具濃郁的民族特色。對(duì)土司文化的挖掘、研究具有積極意義，是保護(hù)中華民族文化及壯民族文化不可缺少的一部分。

2.2 表現(xiàn)民族風(fēng)情的建筑資源

廣西桂中地區(qū)現(xiàn)存的一些獨(dú)具民族風(fēng)格的建筑，集中體現(xiàn)了少數(shù)民族同胞的聰明才智，并以民族圖案標(biāo)識(shí)的形式為人所知，這些特色建筑是歷史文化保護(hù)的主要內(nèi)容之一，也是研究少數(shù)民族文化、建筑的很好史料。例如，壯族民居、侗族干欄式民居等，尤其是侗族鼓樓和風(fēng)雨橋，更是其中的瑰寶。鼓樓是侗寨的中心，是祭祀和舉行盛大儀式的場(chǎng)所，同時(shí)又是大家休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。鼓樓是一座純木結(jié)構(gòu)的建筑，底部為方形，中置火堂，四周鑲木板，設(shè)長(zhǎng)凳［3］。而侗族風(fēng)雨橋一般建在寨河的下游，是一種杉木組合的托架支梁式木橋，其構(gòu)思獨(dú)特、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型優(yōu)美、功能多樣。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，桂中地區(qū)三江侗族自治縣現(xiàn)有鼓樓159座［4］40、風(fēng)雨橋106座［4］52，馬胖鼓樓、芭團(tuán)風(fēng)雨橋、程陽(yáng)風(fēng)雨橋是其中的杰出代表。

2.3 少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源

民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族歷史發(fā)展的活化石，集中展現(xiàn)了民族生活方式和民族傳統(tǒng)文化，成為深植于中華大地上的一種文化現(xiàn)象，也是需要進(jìn)一步挖掘的文化寶庫(kù)。桂中地區(qū)各少數(shù)民族的節(jié)日和體育項(xiàng)目也是豐富多彩的。例如，柳州市魚(yú)峰山腳下每年的“三月三山歌節(jié)”是為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的魚(yú)峰山歌圩；融水苗族同胞傳統(tǒng)的斗馬體育項(xiàng)目和蘆笙節(jié)也別有情趣；金秀瑤族的同胞則每年都過(guò)“盤(pán)王節(jié)”，紀(jì)念瑤族的始祖盤(pán)王；三江侗族同胞的“搶花炮”是民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)正式的比賽項(xiàng)目，被譽(yù)為東方橄欖球；現(xiàn)代的侗族搶花炮活動(dòng)已由宗教祭祀活動(dòng)向娛樂(lè)、健身、旅游等多元化方向發(fā)展，廣西侗族搶花炮文化在與體育、民族旅游的融合中得以快速發(fā)展［5］。

2.4 少數(shù)民族音樂(lè)和舞蹈資源

桂中地區(qū)的各少數(shù)民族都有自己豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中，音樂(lè)和舞蹈是最具代表性的。壯族的山歌隨著劉三姐的故事響遍八桂大地；侗族大歌可稱(chēng)為侗歌的精華和代表，被稱(chēng)為“最有魅力的復(fù)調(diào)音樂(lè)”，2009年已正式列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；侗族的團(tuán)結(jié)舞——多耶舞也很出名。

2.5 各少數(shù)民族其他信息資源

桂中地區(qū)的各少數(shù)民族其他信息資源也應(yīng)作為搜集的內(nèi)容。例如，桂中地區(qū)各少數(shù)民族的發(fā)展歷史、分布狀況、分支構(gòu)成、數(shù)量變化、語(yǔ)言文字、婚喪習(xí)俗等內(nèi)容均應(yīng)列入搜集內(nèi)容之中。

以上的收錄內(nèi)容基本涵蓋了桂中地區(qū)各少數(shù)民族文化的精華，收錄的形式應(yīng)包括實(shí)物、圖片、原稿、模型、實(shí)況錄像等。

3 少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)的收錄原則

地方高校圖書(shū)館在建設(shè)少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)的過(guò)程中，為使有限的財(cái)力、物力和人力用在刀刃上，在明確了收錄的主要內(nèi)容后，還必須明確收錄的基本原則。

3.1 收錄文獻(xiàn)的地域性原則

隨著社會(huì)的發(fā)展，各地政府都比較注意挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，以形成具有特色的文化產(chǎn)業(yè)?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)地域性，少數(shù)民族文化即失去了滋養(yǎng)的土壤。而且，即使同一個(gè)民族，因?yàn)榫幼〉夭煌麄兯鶎俚闹挡灰欢ㄏ嗤L(fēng)俗也各有不同。因此在收錄桂中地區(qū)少數(shù)民族文化信息資源時(shí)，必須突出地域性特征。只有這樣，才能真實(shí)展現(xiàn)少數(shù)民族的文化內(nèi)涵。

3.2 收錄文獻(xiàn)的系統(tǒng)性、規(guī)范性原則

在收錄少數(shù)民族文化信息資源時(shí)，既要力求把桂中地區(qū)的各少數(shù)民族文化信息資源搜集完整、有序，又要具體、全面反映一個(gè)民族文化發(fā)展的各個(gè)方面；搜集到的文獻(xiàn)，對(duì)于紙質(zhì)原始文獻(xiàn)要按統(tǒng)一著錄標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行標(biāo)注，數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)規(guī)范要依照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T2901-92《數(shù)目信息交換用磁帶格式》及該標(biāo)準(zhǔn)推薦執(zhí)行的“中國(guó)公共交換格式（CCFC）”制定。

3.3 收錄文獻(xiàn)的瀕危、無(wú)形優(yōu)先原則

所謂瀕危是指遺存在少數(shù)高齡老人記憶中的傳統(tǒng)文化；無(wú)形是指語(yǔ)言與歌舞及傳唱藝術(shù)［6］。這些文化遺產(chǎn)很多沒(méi)有物質(zhì)載體，也極容易隨著老人的故去而失去傳承。少數(shù)民族文化信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)要本著搶救、保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)的態(tài)度優(yōu)先搜集、整理瀕危、無(wú)形的文化遺產(chǎn)，并通過(guò)現(xiàn)代音頻、視頻網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以保存下來(lái)。例如，2009年，地方文化工作者首次在忻城縣發(fā)現(xiàn)一種古老的壯族歌曲——悲歌。這種歌曲是壯族同胞在各種悲傷場(chǎng)合唱的歌曲，目前只有少數(shù)高齡壯族老人會(huì)唱，他們手中還保留有完整的歌本，全用壯文書(shū)寫(xiě)。如果不及時(shí)收錄保存，很有可能失傳。

3.4 收錄文獻(xiàn)載體的多樣性原則

桂中少數(shù)民族文化信息資源記載著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史發(fā)展和生活演變，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下地方文獻(xiàn)呈現(xiàn)多元化的特征，因此，在收錄時(shí)間上要古今兼顧，內(nèi)容上要“普”“專(zhuān)”結(jié)合，載體形式應(yīng)多樣化。應(yīng)根據(jù)文獻(xiàn)的具體類(lèi)型、完整程度和圖書(shū)館的技術(shù)水平選擇不同的載體。一般而言，應(yīng)該是圖片文獻(xiàn)和實(shí)物文獻(xiàn)、紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)并重，各揚(yáng)其長(zhǎng)。

4 [JP2]少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展策略[JP]

4.1 制訂統(tǒng)一建設(shè)規(guī)劃，爭(zhēng)取多方支持

少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。建設(shè)館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)是一項(xiàng)繁雜的工作，要有條不紊、有計(jì)劃地進(jìn)行。高校圖書(shū)館必須在充分論證的基礎(chǔ)上，制訂出切實(shí)可行的規(guī)劃方案，制訂具體目標(biāo)，落實(shí)資金來(lái)源、資源采集方式和人員分工，明確責(zé)任和任務(wù)。此外，還應(yīng)該積極取得政府、學(xué)校、社會(huì)各方面力量的支持，以推進(jìn)少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)順利開(kāi)展。

4.2 培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員

搜集、整理少數(shù)民族文化信息源是一件專(zhuān)業(yè)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，搜集、分類(lèi)、整理、補(bǔ)缺和網(wǎng)絡(luò)制作的各個(gè)環(huán)節(jié)不僅需要具備圖情專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還要具備較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)制作技術(shù)，并對(duì)桂中地區(qū)少數(shù)民族文化資源熟悉，具有較強(qiáng)的信息挖掘能力，能時(shí)時(shí)關(guān)注這方面的信息，及時(shí)補(bǔ)充、完善資源庫(kù)信息。這需要高校和圖書(shū)館合力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)信息人員，否則，這項(xiàng)工作無(wú)從展開(kāi)。

4.3 拓寬信息資源搜集渠道

信息源是少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)建設(shè)的主要問(wèn)題，只有具有豐富、權(quán)威的少數(shù)民族文化信息資源，資源庫(kù)才能獲得可持續(xù)發(fā)展。首先，高校圖書(shū)館要盡可能地拓寬文獻(xiàn)搜集途徑。圖書(shū)館獲取文獻(xiàn)的途徑主要有訂購(gòu)、征集、復(fù)制、交換、呈繳、捐贈(zèng)等。地方高校圖書(shū)館要獲取全面的少數(shù)民族文化信息資源，應(yīng)積極鼓勵(lì)社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間和個(gè)人捐贈(zèng)；對(duì)于散落民間的珍貴文獻(xiàn)可以進(jìn)行有償?shù)夭少?gòu)、收購(gòu)，而大量的信息資源，特別是原始的文獻(xiàn)，則需要圖書(shū)館工作人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)搜集，通過(guò)實(shí)地采訪、制作模型、實(shí)物拍攝和搜集手稿等方式獲得第一手資料。還應(yīng)與當(dāng)?shù)氐墓矆D書(shū)館和其他高校圖書(shū)館聯(lián)合，利用各館的資源優(yōu)勢(shì)，整理出其中的缺失文獻(xiàn)，使資源庫(kù)的信息更全面。其次，圖書(shū)館可以利用網(wǎng)絡(luò)的各種搜索引擎對(duì)只有使用權(quán)而沒(méi)有所有權(quán)的桂中少數(shù)民族文化信息資源進(jìn)行整理、過(guò)濾和綜合分類(lèi)，進(jìn)行有效重組，把隨機(jī)、無(wú)序、分散的信息序列化，并按規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)索引，建立讀者導(dǎo)航數(shù)據(jù)庫(kù)。再次，地方高校圖書(shū)館還應(yīng)充分利用地域優(yōu)勢(shì)，搜集灰色文獻(xiàn)資源。地方高校圖書(shū)館不僅要大力搜集相關(guān)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)(包括書(shū)、刊、報(bào)及電子資源)，還應(yīng)充分利用地方高校與地方政府聯(lián)系密切的優(yōu)勢(shì)，搜集有關(guān)當(dāng)?shù)乜萍肌v史、經(jīng)濟(jì)、文化的各種灰色文獻(xiàn)［7］。通過(guò)搜集灰色文獻(xiàn)，不僅可以準(zhǔn)確獲得地方政府對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展、建設(shè)等方面的重大決策信息，而且可以為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提供決策參考。

4.4 建立少數(shù)民族文化信息資源共建共享機(jī)制

桂中地區(qū)的各個(gè)公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館應(yīng)本著資源共享、互補(bǔ)互利的原則進(jìn)行合作。根據(jù)高校圖書(shū)館和公共圖書(shū)館的文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合各自的專(zhuān)長(zhǎng)，加強(qiáng)少數(shù)民族文化信息資源的搜集、整理。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化是實(shí)現(xiàn)資源共享的必要條件。館際間通過(guò)簽署信息資源共享協(xié)議，建立文獻(xiàn)傳遞和虛擬參考咨詢(xún)管理平臺(tái)，集各成員館的數(shù)字資源于一體，由導(dǎo)航系統(tǒng)引導(dǎo)讀者進(jìn)入數(shù)據(jù)庫(kù)，使各類(lèi)讀者都能共享信息資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和信息資源庫(kù)利用率的最大化。

4.5 資源庫(kù)建設(shè)應(yīng)注重服務(wù)于當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)發(fā)展

廣西桂中地區(qū)不僅是少數(shù)民族聚居的地方，也是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是一些少數(shù)民族自治縣，還有一部分少數(shù)民族群眾生活貧困，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少支柱產(chǎn)業(yè)。因此，地方高校圖書(shū)館建設(shè)的少數(shù)民族文化信息資源庫(kù)必須服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為挖掘少數(shù)民族文化、地方政府的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作智力支持。把正在興起的綠色生態(tài)旅游業(yè)推向市場(chǎng)，增加少數(shù)民族群眾的收入，提高他們的文化生活質(zhì)量。例如，柳州市就很注重柳州市所轄少數(shù)民族自治縣的文化旅游業(yè)發(fā)展。據(jù)悉，2009年11月，“探秘三省坡”在柳州市三江侗族自治縣正式啟動(dòng)。它是侗族傳統(tǒng)文化保存最完好的核心地區(qū)，它將被打造成湘黔桂侗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)［8］；同月，首座苗族生態(tài)博物館開(kāi)館，它位于柳州市融水苗族自治縣安太鄉(xiāng)，館內(nèi)舂碓、苗錦等300多件苗族“文化”展品及周邊秀美的梯田、特色吊腳樓加上動(dòng)聽(tīng)的笙歌、優(yōu)美的舞姿，吸引了區(qū)內(nèi)外近千名游客前往觀光［9］。

4.6 資源庫(kù)建設(shè)過(guò)程中要注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

圖書(shū)館文獻(xiàn)資源的搜集和傳播涉及一個(gè)重要的問(wèn)題，就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。雖然中國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定：圖書(shū)館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為保留或保存版本的需要，復(fù)制本館收藏的作品屬于合理使用，但復(fù)制的數(shù)量受到嚴(yán)格限制，而且只限于本館收藏的范圍，所以，如果圖書(shū)館要把少數(shù)民族作品、工藝品、歌舞、文字等信息資源數(shù)字化，制作成館藏?cái)?shù)字文獻(xiàn)，就必須取得作者或得到著作權(quán)機(jī)構(gòu)的理解和支持，簽署授權(quán)代辦協(xié)議；另外，通過(guò)其他搜索引擎得到的文獻(xiàn)，著作權(quán)不屬于圖書(shū)館，圖書(shū)館沒(méi)有修改權(quán)利，只能整合和利用，如果超出合理使用范圍，就有可能侵權(quán)。

總之，廣西桂中地區(qū)豐富多彩的少數(shù)民族文化信息資源為地方高校圖書(shū)館建設(shè)資源庫(kù)提供了[JP2]堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，地方高校圖書(shū)館應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，建立科學(xué)合理的民族特色館藏體系，以傳承、發(fā)展少數(shù)民族文化；另一方面，要依托少數(shù)民族文化信息資源，為當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Ｗo(hù)和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

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［收稿時(shí)間］2010-06-29

［作者簡(jiǎn)介］楊彥春（1971—），女，館員，圖書(shū)館學(xué)碩士，研究方向：信息資源建設(shè)與服務(wù)。