論明代日用類(lèi)書(shū)與詞的傳播

摘 要：明代日用類(lèi)書(shū)中保存有不少詞作，這些詞作以纂輯資料為主，兼有娛樂(lè)、交際等功能，在一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)的實(shí)用功能。其內(nèi)容駁雜，語(yǔ)辭淺鄙，來(lái)源復(fù)雜，所收詞之傳播受傳播者和受眾的左右。編者的思想觀念，書(shū)坊的成本控制等營(yíng)銷(xiāo)行為，受眾的需求及閱讀興趣都會(huì)影響到其詞的傳播。傳受雙方的影響除表現(xiàn)在日用類(lèi)書(shū)詞作的內(nèi)容上以外，同樣體現(xiàn)在其選擇詞調(diào)上。

關(guān)鍵詞：明代 日用類(lèi)書(shū) 詞 坊 傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-6938（2010）02-140-05

A Study on the Spreading of ci- poetry and the Daily Encyclopedia in the Ming Dynasty

Wang Chao (Art School of Shanghai University， Shanghai，200444)

Abstract：Lots of ci- poetry were abstracted by the daily encyclopedias in the Ming Dynasty.Its mainly function is aditing materials.The origins and contents of ci- poetry in the daily encyclopedias in the Ming Dynasty were geniality.The communicators and audience were immediate contribution factors in the spreading of ci- poetry in the daily encyclopedias.

Key words：the Ming Dynasty; daily encyclopedia; ci poetry; press; spreading

ＣＬＣ number：G256 Document code： A Article ID：1003-6938（2010）02-140-05

詞在明代已退出文學(xué)舞臺(tái)的中心，但民間詞自以其特殊的方式適應(yīng)著社會(huì)生活。主要面向市民階層的日用類(lèi)書(shū)是民間詞的傳播渠道之一。①現(xiàn)存明刊日用類(lèi)書(shū)至少有35種，絕大多數(shù)為晚明刊本，尤以建陽(yáng)書(shū)坊為甚，多藏于日本。 ［1 ］前賢已注意到日用類(lèi)書(shū)中保留的詞作，劉天振對(duì)明代日用類(lèi)書(shū)中的詞稍作討論，但著眼點(diǎn)并不在詞。②吳蕙芳《萬(wàn)寶全書(shū):明清時(shí)期民間生活實(shí)錄》對(duì)日用類(lèi)書(shū)做了細(xì)致的考論，然對(duì)詞未多留意，至有誤將二闋《西江月》詞標(biāo)點(diǎn)作一首詩(shī)者。筆者經(jīng)眼之明代日用類(lèi)書(shū)中保留有宋元以后詞作350多首，③這些詞作在一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)的實(shí)用功能，其傳播又受傳播者和受眾的左右。

一 日用類(lèi)書(shū)中詞作的基本情況

日用類(lèi)書(shū)多半是坊刊本，書(shū)坊刻書(shū)又多以射利為目的，由此產(chǎn)生的抄襲刪改、曲意迎合讀者等問(wèn)題都在所難免。故而，所收詞作內(nèi)容較駁雜，語(yǔ)辭淺鄙，來(lái)源復(fù)雜，今略述如下。

（一）日用類(lèi)書(shū)中詞作來(lái)源及作者

類(lèi)書(shū)以纂輯材料供人檢用為目的，通常編者蒐羅纂輯材料而外，不明確表達(dá)立場(chǎng)，日用類(lèi)書(shū)亦然。其中所收詞之來(lái)源雖不能一一指出辨明，但大體有以下幾種情況：

1.得自其他日用類(lèi)書(shū)。明代日用類(lèi)書(shū)所收宋元詞多來(lái)自《事林廣記》，例如該書(shū)戊集《滿(mǎn)庭芳》諸闋在明代日用類(lèi)書(shū)之《八譜門(mén)類(lèi)》中多次出現(xiàn)。《事林廣記》是宋代崇安人陳元靚所編，屢經(jīng)增刪，有不少福建刊本，因此在建陽(yáng)書(shū)坊所刊的日用類(lèi)書(shū)中見(jiàn)到這些詞作就不奇怪了。此外，輾轉(zhuǎn)抄襲同一時(shí)期類(lèi)書(shū)的情況也相當(dāng)普遍。

2.得自道書(shū)、術(shù)數(shù)之書(shū)。明代道教興盛，修真信道在當(dāng)時(shí)大行其是。不少日用類(lèi)書(shū)專(zhuān)設(shè)《修真門(mén)類(lèi)》，其中一些載有詞曲。如《萬(wàn)用正宗》卷二十四，其上層《金丹詞曲》便有3組26首《黃鶯兒》分詠大丹、煉鉛、九鼎等修道法門(mén)，下層《金丹秘旨》亦有七闋小令分詠鉛汞丹道。《黃鶯兒》一調(diào)在金元道士詞中是常見(jiàn)詞調(diào)，多作煉形服氣之語(yǔ)。相面演卦也是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，《萬(wàn)用正宗》卷三十一有64首《西江月》，按《易》六十四卦為序，內(nèi)容皆敷衍課卦結(jié)果，預(yù)言吉兇。其性質(zhì)與《正統(tǒng)道藏》所收八部簽詩(shī)相同。

3.得自農(nóng)書(shū)。一般說(shuō)來(lái)，明代日用類(lèi)書(shū)重城市生活而少說(shuō)農(nóng)牧，但《五車(chē)拔錦》卷廿八《農(nóng)桑撮要》、《崇文閣萬(wàn)用正宗》卷九《農(nóng)桑耕織圖式》所收之32首《竹枝詞》即與農(nóng)書(shū)《便民圖纂》略同。

4.市井口傳。例如《鷓鴣天》（婚禮今朝講拜堂）一闋，雜在婚禮致語(yǔ)的組詩(shī)中，這應(yīng)該是結(jié)婚典禮使用的韻語(yǔ)。至少有五種日用類(lèi)書(shū)記載該闋，可見(jiàn)該闋必是民間習(xí)用，口耳相傳的。又如酒令、燈謎等詞，則應(yīng)當(dāng)是在席間、年節(jié)中有所運(yùn)用，故而為編者所采。

5.其他來(lái)源。還有些單闋零篇，如《翰府錦囊》卷二所載《沁園春·賀新冠》（髡彼兩髦）、《滿(mǎn)庭芳·賀人生日新冠》（月屬重三）等詞，來(lái)源難辨。

從風(fēng)格內(nèi)容上來(lái)看，這些詞的作者屬于市民階層。多有偽托前輩名公所作的，如《五車(chē)拔錦》卷廿三等書(shū)所收的呂純陽(yáng)嘆世作《鷓鴣天》（識(shí)破乾坤懶進(jìn)身）。曾昭岷等認(rèn)為：“呂巖詞，皆為宋以后人依托。” ［2 ］又如《萬(wàn)寶全書(shū)》卷二十三有夏桂洲勸諭《西江月》四闋，《士商類(lèi)要》卷四亦載之。夏言別集中未有此四闋，且其詞語(yǔ)淺意鄙，與夏氏詞風(fēng)迥異，似為偽托。

不題作者之作最多，情況最為復(fù)雜，它們有些是市井傳播中的集體創(chuàng)作，有的是下層文人抒寫(xiě)感喟。尤其是那些纂輯資料之詞，需要具體情況具體分析。

（二）日用類(lèi)書(shū)中詞作內(nèi)容與功能

日用類(lèi)書(shū)名目眾多，然在內(nèi)容上多貼近生活，務(wù)為實(shí)用。沈松勤指出娛樂(lè)、社交和抒情是唐宋詞的三大功能。 ［3 ］明詞也以這三大功能為主，但日用類(lèi)書(shū)所收詞作卻更突出纂輯資料的功能。

幾乎所有日用類(lèi)書(shū)都有占卜門(mén)類(lèi)，且不少也以簽詩(shī)敷衍吉兇。這部分詞作供占測(cè)人事吉兇之用，與道教簽詩(shī)的區(qū)別只在韻文體式。這些詞或用各類(lèi)意象似是而非地道出“結(jié)論”，而“結(jié)論”往往又指向模糊，內(nèi)容多涉及財(cái)產(chǎn)、婚姻、健康等日常生活中最普遍的事件、情感。簽詩(shī)、簽詞都是務(wù)為實(shí)用的，對(duì)占卜者起指引作用。

纂輯資料是日用類(lèi)書(shū)中詞作最主要的功能，其內(nèi)容除簽詞而外，多涉及日常生活中習(xí)見(jiàn)的農(nóng)桑、醫(yī)藥、修真，說(shuō)明配方、耕織時(shí)序、修煉法門(mén)等。值得注意的是商業(yè)和法律的內(nèi)容也出現(xiàn)在這些詞作中，《學(xué)海不求人》卷十七《算法門(mén)》有《西江月》（今有方田一段）、《水仙子》（為商出外做經(jīng)營(yíng)），內(nèi)容系計(jì)算示例，以詞出題，詞后附有答案及計(jì)算方法。《水仙子》一闋顯見(jiàn)是以商人為潛在讀者的。又如《例分八字<西江月>》，則是以普及法律術(shù)語(yǔ)為內(nèi)容，①一闋八句分別介紹八個(gè)法律術(shù)語(yǔ)的涵義，簡(jiǎn)潔易懂。顯然整合材料便于記憶是這些詞的主要作用。其實(shí)這也是詞在早期就具有的功能，如唐人易靜《兵要望江南》就是以《望江南》詞述將兵作戰(zhàn)之要，其數(shù)達(dá)720首之多，日用類(lèi)書(shū)之詞不過(guò)承其余緒而已。

娛樂(lè)也是日用類(lèi)書(shū)十分注重的內(nèi)容，對(duì)笑話(huà)、酒令的蒐羅，對(duì)牙牌、骰子的介紹，對(duì)蹴鞠、投壺規(guī)則的總結(jié)等等都是類(lèi)書(shū)注重娛樂(lè)生活的體現(xiàn)。而詞在這里的功能則是多樣的，以《萬(wàn)用正宗》為例，除《八譜門(mén)類(lèi)》以詞的形式記載蹴鞠規(guī)則、技巧等事項(xiàng)外，該書(shū)卷十九收有《西江月》等酒令，卷二十《新增奇巧燈謎》又載有一些燈謎詞作，無(wú)不具有娛樂(lè)功能。

交際也是日用類(lèi)書(shū)的實(shí)用功能之一。交際文書(shū)的活套、親屬稱(chēng)謂的記述等內(nèi)容在日用類(lèi)書(shū)中占據(jù)極為重要的位置。詞在其中也發(fā)揮著特殊作用，宋代壽詞是詞之大宗，詞的上壽酬贈(zèng)功能在明詞中得到了延續(xù)，而這一功能在日用類(lèi)書(shū)中也得到體現(xiàn)，但并不常見(jiàn)。前揭《翰府錦囊》所載賀人生日詞即屬此例。

總體上說(shuō)，這些詞在內(nèi)容上都與日用類(lèi)書(shū)的宗旨——“便民利用”相應(yīng)，由于其隱含讀者就是區(qū)別于文化精英的普通市民，所以在內(nèi)容、語(yǔ)詞等方面都照顧讀者的需要，適應(yīng)讀者的要求，具有明顯的俗文學(xué)品格。

二 傳播者對(duì)日用類(lèi)書(shū)中詞作傳播的影響

傳播者是傳播活動(dòng)的發(fā)出者和組織者。在日用類(lèi)書(shū)的傳播中，出版者或曰“書(shū)坊主”、編撰者是傳播的主體。一般說(shuō)來(lái)，明代書(shū)坊出版書(shū)籍從選題到銷(xiāo)售多遵循市場(chǎng)規(guī)律，按照市場(chǎng)運(yùn)作方式進(jìn)行。日用類(lèi)書(shū)的出版幾乎是書(shū)坊直接參與其編撰、刊刻和發(fā)售的。如余氏雙峰堂刊《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬(wàn)用正宗》就是余象斗所編。編者在其中起到了把關(guān)人的作用，而書(shū)坊主射利的商業(yè)意圖在其中必然起到重要影響。

首先，編者輾轉(zhuǎn)抄襲，擴(kuò)大流布面。類(lèi)書(shū)的資料匯編性質(zhì)決定了其材料不必為原創(chuàng)，因此造成日用類(lèi)書(shū)的內(nèi)容往往重復(fù)。同一闋詞出現(xiàn)在數(shù)部書(shū)中的現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，如《鷓鴣天》（婚禮今朝講拜堂）在《翰府錦囊》、《萬(wàn)用正宗》等六種類(lèi)書(shū)中均出現(xiàn)。可想而知，這些詞作出現(xiàn)的次數(shù)越多，潛在讀者越多，傳播范圍就越廣，生命力也越強(qiáng)。

其次，編者的把關(guān)人角色影響傳播內(nèi)容。編者作為把關(guān)人，其欣賞趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化水平是決定詞作能否順利進(jìn)入受眾視野的關(guān)鍵。大多數(shù)日用類(lèi)書(shū)的編者都是下層文人，時(shí)代和階層的烙印自然而然地反映在他們編選的類(lèi)書(shū)中。市民階層的社會(huì)地位決定他們是相對(duì)的弱者，在社會(huì)生活中要遭遇來(lái)自各個(gè)方面的壓力甚至欺侮，“忍讓”成了他們回應(yīng)社會(huì)的法寶，“知足常樂(lè)”是他們的信條。直書(shū)“忍讓”與“知足”在文人詞中并非重要主題，但卻是日用類(lèi)書(shū)中的常客。把關(guān)人對(duì)這些材料的選擇顯然是其自身因素與隱含讀者雙重因素影響的體現(xiàn)。《儆勸<西江月>》中“軟弱安身之本”的趨吉避事思想，《夏桂洲勸諭<西江月>》中知足行善的說(shuō)教都體現(xiàn)了把關(guān)人對(duì)本階層價(jià)值觀念的認(rèn)同。

對(duì)于時(shí)事，市民階層也有自己的看法。《萬(wàn)用正宗》卷四十二兩闋《西江月》以嘉靖二十七年大學(xué)士夏言、兵部侍郎曾銑坐議收河套而棄市為內(nèi)容，說(shuō)明這兩闋詞受到編者的賞識(shí)。事實(shí)上，詞中除了市民階層本身的憂(yōu)慮，還表現(xiàn)出對(duì)夏言的同情，①因此題為夏言所作的《勸諭<西江月>》和詠嘆夏言凄涼的人生結(jié)局的詞作才會(huì)出現(xiàn)在日用類(lèi)書(shū)中。

其三，書(shū)商射利影響詞作的傳播。日用類(lèi)書(shū)之出版銷(xiāo)售常遵市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，書(shū)坊刊書(shū)的目的主要是為了牟利，如何贏得最大利益是書(shū)商考慮的重點(diǎn)，而這種考量無(wú)疑會(huì)影響日用類(lèi)書(shū)的編撰，進(jìn)而影響到其中詞作的傳播。

建陽(yáng)書(shū)商雖刻書(shū)甚多，且不乏佳刻，但存在校勘不精、紙墨質(zhì)劣、割裂偷工等惡劣現(xiàn)象，因此為人詬病。胡應(yīng)麟即稱(chēng)：“閩中紙短窄黧脆，刻又舛訛，品最下而值最廉。” ［4 ］書(shū)坊刻日用類(lèi)書(shū)時(shí)為控制成本，紙墨拙劣，字小行密，一般分成上下兩層雕版，最大限度地利用版面。這或許會(huì)影響到日用類(lèi)書(shū)在精英文人中的傳播，但考慮到其受眾更多是下層百姓，成本控制更利于日用類(lèi)書(shū)的傳播，當(dāng)然也便于其中詞作的傳播。

為控制成本和照顧讀者購(gòu)買(mǎi)力，書(shū)坊主往往會(huì)割裂簡(jiǎn)省文字，這對(duì)日用類(lèi)書(shū)中詞作的傳播是相當(dāng)不利的。“蓋閩專(zhuān)以貨利為計(jì)，但遇各省所刻好書(shū)，聞價(jià)高即便翻刻，卷數(shù)目錄相同，而于篇中多所減去，使人不知，故一部止貨半部之價(jià)，人爭(zhēng)購(gòu)之。” ［5 ］可以說(shuō)，簡(jiǎn)省內(nèi)容以控制成本是建陽(yáng)書(shū)商的慣用手段。“（元明時(shí)期）一般老百姓是買(mǎi)不起這些文學(xué)書(shū)籍的，他們頂多只買(mǎi)些《萬(wàn)年歷》、《居家便覽》、《商賈要覽》之類(lèi)的實(shí)用書(shū)籍。” ［6 ］顯然，書(shū)坊刻日用類(lèi)書(shū)在考慮其信息容量的同時(shí)不得不考慮整部書(shū)的篇幅，篇幅過(guò)大則其價(jià)必昂，普通讀者不易購(gòu)得。如此，則書(shū)籍潛在讀者群會(huì)縮小，不利于銷(xiāo)售。那些篇幅過(guò)長(zhǎng)的組詞必然成為簡(jiǎn)省的首選，拙目所及，《萬(wàn)用正宗》所收64首簽詞，《學(xué)海不求人》所收131首簽詞都只出現(xiàn)過(guò)一次，顯然與成本控制不無(wú)關(guān)系。一些長(zhǎng)調(diào)也是成本控制的犧牲品，例如《萬(wàn)用正宗》所收《西江月》、《滿(mǎn)庭芳》兩調(diào)的25闋相面之詞，在《學(xué)海不求人》中就只剩下《西江月》一調(diào)14闋，而《五車(chē)拔錦》及《崇文閣萬(wàn)用正宗》則只收其中的9闋。從各書(shū)所收這組詞來(lái)看，其來(lái)源顯然是同一的，只是編者選用的數(shù)量有所不同。值得注意的是，這組詞中原有的5闋長(zhǎng)調(diào)《滿(mǎn)庭芳》全部被省略，這無(wú)疑是書(shū)坊為節(jié)約工本所致。

日用類(lèi)書(shū)詞作的選調(diào)也與書(shū)坊節(jié)省篇幅有關(guān)，筆者所見(jiàn)日用類(lèi)書(shū)詞作選用的42種詞調(diào)，長(zhǎng)調(diào)不過(guò)《黃鶯兒》、《桂枝香》、《水調(diào)歌頭》、《沁園春》、《滿(mǎn)庭芳》幾種，且《水調(diào)歌頭》兩見(jiàn)，《桂枝香》、《沁園春》均僅一見(jiàn)。而《黃鶯兒》26闋以組詞形式出現(xiàn)在《萬(wàn)用正宗》中，6闕《滿(mǎn)庭芳》也有5闋是《萬(wàn)用正宗》所收。更多的詞作選用中調(diào)和小令，尤以小令為多。節(jié)省篇幅，增加利潤(rùn)，是日用類(lèi)書(shū)詞作選調(diào)多小令最合理的解釋?zhuān)彩峭ㄋ仔≌f(shuō)詞調(diào)多選小令的理由之一。

要言之，傳播主體對(duì)日用類(lèi)書(shū)詞作傳播的影響主要體現(xiàn)在輾轉(zhuǎn)抄襲擴(kuò)大詞作流布面，把關(guān)人控制傳播內(nèi)容和書(shū)坊主的成本控制等三個(gè)方面。

三 受眾對(duì)其中詞作傳播的影響

日用類(lèi)書(shū)的讀者基本就是其中詞作的受眾，這些讀者包括識(shí)字市民和部分精英文人。朝鮮李朝文人金正國(guó)（1485—1541）在《彥謙朝天還贈(zèng)炷香花箋唐紙<民生利用>二卷》中說(shuō)：“才說(shuō)朝天返使車(chē)，殷勤寄贈(zèng)草萊居。香箋玉板徒虛辱，最?lèi)?ài)《民生利用》書(shū)。” ［7 ］類(lèi)似《萬(wàn)寶全書(shū)》的民間通俗書(shū)是李朝使臣返國(guó)贈(zèng)人的禮品，且頗受歡迎，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這類(lèi)書(shū)受眾群之廣泛。但讀者對(duì)傳播主體并不是毫無(wú)能力的“靶子”，他們會(huì)通過(guò)選擇反作用于傳播主體，進(jìn)而影響傳播活動(dòng)。在日用類(lèi)書(shū)詞作的傳播中，讀者的消費(fèi)能力、閱讀需求和閱讀興趣都是影響傳播活動(dòng)的重要因素。

（一） 讀者需求對(duì)詞作傳播的影響

讀者需求是書(shū)商不能漠視的因素，正是讀者的需求推動(dòng)著編者進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整。以商人為例，他們是日用類(lèi)書(shū)的重要讀者。李伯重指出“由于商業(yè)的發(fā)達(dá)，明清商人專(zhuān)用的小型百科全書(shū)如《陶朱公致富奇書(shū)》、《萬(wàn)寶全書(shū)》、《水程一覽》、《示我周行》、《天下水陸路程》、《客商一覽醒迷》等，不斷推出，一版再版，發(fā)行量相當(dāng)可觀。” ［8 ］這些商書(shū)與日用類(lèi)書(shū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，隆、萬(wàn)以來(lái)的日用類(lèi)書(shū)基本都有與商業(yè)相關(guān)的內(nèi)容。正因?yàn)樽x者中有大量的商人，所以《學(xué)海不求人》的《水仙子》（為商出外做經(jīng)營(yíng)）才以出外經(jīng)商為例，并教導(dǎo)算帳技巧。而經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，難免發(fā)生法律糾紛，《例分八字<西江月>》對(duì)法律知識(shí)的普及顯然是商人須知，因此才在不同的類(lèi)書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)。

晚明時(shí)風(fēng)淫靡，市井間縱欲享樂(lè)是人所共知的。不少日用類(lèi)書(shū)設(shè)有《風(fēng)月門(mén)類(lèi)》，例如《萬(wàn)寶全書(shū)》、《萬(wàn)用正宗》。《萬(wàn)用正宗》卷十八兩闋《西江月》用挑逗性的語(yǔ)言對(duì)“神圣固臍膏”的神奇功用進(jìn)行吹捧，對(duì)讀者傳播風(fēng)月信息，滿(mǎn)足縱欲時(shí)代市民們的需求。而《士商類(lèi)要》卷二的四闋《戒嫖<西江月>》則希望將讀者從非正常軌道拉回，起到潛移默化的教化作用。由于《士商類(lèi)要》是專(zhuān)門(mén)針對(duì)商賈讀者的，想來(lái)耽于淫樂(lè)對(duì)經(jīng)商多有損害，故而有專(zhuān)門(mén)詞作以勸誡之。日用類(lèi)書(shū)從正反兩個(gè)方面照顧著讀者的需求。

（二） 讀者興趣的影響

在談到明詞時(shí)，我們不得不注意其不居主流地位的現(xiàn)實(shí)。從日用類(lèi)書(shū)的酒令便清晰可知，其時(shí)普通百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式顯然并不是詞。當(dāng)時(shí)酒令用《千家詩(shī)》、《西廂記》或者曲牌的非常多，但是用詞的例子，我們只見(jiàn)到《五車(chē)拔錦》及《萬(wàn)用正宗》所收的《西江月》（一自情人去后）一闋。日用類(lèi)書(shū)中詞作的內(nèi)容和語(yǔ)詞貼近市民生活需求，反映市民的審美趣味，具有俗文學(xué)的品格，這是由讀者喜好決定的。讀者興趣對(duì)日用類(lèi)書(shū)詞作傳播的影響主要有以下兩端：一是影響詞作的內(nèi)容；二是影響詞作的選調(diào)。前者見(jiàn)而可知，自不必贅言。

后者，讀者興趣影響下其選調(diào)與俗文學(xué)趨同。筆者所見(jiàn)日用類(lèi)書(shū)13種，其中詞作346闋又5首半闋，共用42個(gè)詞調(diào)。使用數(shù)量排在前5位的詞調(diào)是《西江月》、《鷓鴣天》、《竹枝詞》、《黃鶯兒》、《臨江仙》。其選調(diào)多用小令，僻調(diào)使用率相當(dāng)?shù)停冀^對(duì)優(yōu)勢(shì)的是《西江月》。張仲謀認(rèn)為《醒世恒言》卷二十四《隋煬帝逸游召譴》所用《望江南》8首，實(shí)為一組，與《鷓鴣天》、《臨江仙》等詞調(diào)分散在多篇小說(shuō)中的情形不同。話(huà)本小說(shuō)中最常用詞調(diào)的前三位應(yīng)是：《西江月》、《鷓鴣天》和《臨江仙》。但是在文人詞中，情況就有所差異，《浣溪沙》和《水調(diào)歌頭》這兩個(gè)詞調(diào)在明代文人詞中的使用頻率居前。 ［9 ］據(jù)王兆鵬師統(tǒng)計(jì)，在《全宋詞》48個(gè)高頻詞調(diào)中《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭》恰排前二名。 ［10 ］而32闋《竹枝詞》和26闋《黃鶯兒》同樣是以組詞的形式出現(xiàn)在同一卷中，與散見(jiàn)于各卷的詞作有所差別。日用類(lèi)書(shū)中詞作最常用的詞調(diào)前三位也是《西江月》、《鷓鴣天》和《臨江仙》。僅從選調(diào)看來(lái)，日用類(lèi)書(shū)中三大常用詞調(diào)與話(huà)本小說(shuō)一致，而區(qū)別于文人詞，這表明日用類(lèi)書(shū)與話(huà)本小說(shuō)之間有著某種相似性。

站在讀者的角度考慮，日用類(lèi)書(shū)詞多用《西江月》一調(diào)顯然與該調(diào)是“里弄童孺婦媼之所喜聞?wù)摺毕嚓P(guān)。此外，日用類(lèi)書(shū)之詞愛(ài)采《西江月》當(dāng)與該調(diào)的節(jié)奏有關(guān)，《西江月》句型是兩組六六七六的并列，一般說(shuō)來(lái)，上下片開(kāi)頭的兩句六字會(huì)對(duì)仗，但也有不對(duì)仗的用例。詞句使用較為自由，不像七言詩(shī)那樣毫無(wú)變化，又不像散文那樣完全口語(yǔ)化。且《西江月》用韻之密與曲差近，據(jù)劉學(xué)博士統(tǒng)計(jì)，唐宋完整的《西江月》詞共501闋（另有6闋不全），①6均以上的詞作有480闋，其中33闋是句句押韻。熟悉曲韻的讀者顯然更能對(duì)該調(diào)產(chǎn)生認(rèn)同感。讀者接觸得越多，越有認(rèn)同感的詞調(diào)顯然也越容易被編撰者選擇。

四 余 論

在明代日用類(lèi)書(shū)中，詞的纂輯資料功能遠(yuǎn)甚于娛樂(lè)、交際和抒情功能，這是讀者興趣影響詞作傳播的顯例。宋元以來(lái)，詞已經(jīng)漸漸脫離音樂(lè)，成為案頭文學(xué)，并隨著曲的興起而淡出普通讀者的注意焦點(diǎn)。從明詞運(yùn)用的實(shí)際來(lái)看，明詞已經(jīng)成為另一種傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁，用以社交和抒情，但其娛樂(lè)功能已經(jīng)不能與宋代同日而語(yǔ)了。因此宋元日用類(lèi)書(shū)中那些起纂輯資料功能的《齊云軌范》之類(lèi)的詞作就被明代日用類(lèi)書(shū)所沿襲，而有娛樂(lè)功能的詞作卻為別的文藝形式所取代。例如北京大學(xué)圖書(shū)館藏元本《事林廣記》辛集下卷《風(fēng)月笑林》總題為《嘲戲綺談》的曲子詞46首就在明代日用類(lèi)書(shū)中銷(xiāo)聲匿跡了，其相應(yīng)的功能被諧謔笑話(huà)所取代。

詞只占日用類(lèi)書(shū)采用的諸多文體中很少的一部分，但就絕對(duì)數(shù)量和功能的豐富性上說(shuō)則遜于詩(shī)歌而勝于曲的。詩(shī)歌在日用類(lèi)書(shū)中的普遍使用，吸引了研究者對(duì)其內(nèi)容、功能的細(xì)致研究，吳蕙芳、劉天振二位博士都有所論述。我們注意到，曲的因素在明代日用類(lèi)書(shū)的娛樂(lè)門(mén)類(lèi)中比較常見(jiàn)，例如酒令，而在其他門(mén)類(lèi)則極少見(jiàn)到以曲纂輯資料、以曲抒情、以曲交際的例子。這說(shuō)明，曲在明代市民階層的生活中占據(jù)的位置遠(yuǎn)甚于詞，但地位并不比詞高。詞在這個(gè)階段已經(jīng)漸漸成為精英文化的一部分，而日用類(lèi)書(shū)中使用一些精英文化的元素有利于增加讀者的認(rèn)可度，讓市民階層感覺(jué)能和精英文人略略靠近。從詞的運(yùn)用效果來(lái)看，詞在日用類(lèi)書(shū)的文本中起到豐富文體形態(tài)、刺激閱讀興趣的功能。這在娛樂(lè)性通俗類(lèi)書(shū)中表現(xiàn)也較為明顯，如《繡谷春容》、《燕居筆記》等類(lèi)似小說(shuō)總集的娛樂(lè)性通俗類(lèi)書(shū)在書(shū)版辟出專(zhuān)區(qū)轉(zhuǎn)錄詩(shī)人、詞人作品與軼事。

相較于明詞的其他載體，日用類(lèi)書(shū)的特點(diǎn)為：選詞以俗詞為主，貼近生活實(shí)用，以纂輯資料為主要功能，在傳播時(shí)必須按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作。通過(guò)明代日用類(lèi)書(shū)中的詞作我們也不難看到這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：詞在明代雖然已經(jīng)淡出普通讀者的欣賞視野，但是仍然以其特有的方式艱難存在于普通讀者的生活中。

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107-108.

作者簡(jiǎn)介：汪超（1980—），男，講師，上海大學(xué)博士研究生。