[中圖分類號]G222.3[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)03 — 0162 — 01
提起電視紀實片,說它是當今世界上最受歡迎、最能使人類相互溝通的媒體形式應當是當之無愧的。所謂電視紀實片,就是走進一段流動的生活進程,給人們提供一種真實,一種客觀存在,在此基礎上,提供一個主題,一個觀念,一種見解。由于其過程的精彩和記錄的真實,常常具有重要的又是潛移默化的教育意義,對社會的文明進步具有不可或缺的記錄和推進作用。在紀實片的概念中我們不難看出,把握“過程”在紀實創(chuàng)作中至關重要,沒有過程,就沒有電視紀實片。每一個創(chuàng)作者都應該對“過程”進行仔細研究,為此,筆者就電視紀實片的創(chuàng)作談點淺見。
一、領悟過程的境界
如果用文字來概括一段歷史過程,常常可以用一句話、幾個字就可以達到目的。但是,如果要用一句話、幾個字做一部反映一段歷史過程的電視紀實片,那顯然是差之千里的。因為,電視紀實片要表現的不僅僅是一個概念,而是一幕幕動人的生活情景,一個個有血有肉的人。因為,電視紀實片不是要讓人們獲得生活的概念,而是要人們真真實實地感受生活,經歷人生。需要強調的是:電視紀實片不在于對什么事、什么人做出什么樣的評價,而是在于如何真實地、形象地敘述那件事、那個人,讓觀眾自己對其中意義、價值做出自己的評價和結論。要知道,交出結論,界定概念,并不是我們電視紀實片創(chuàng)作者的要務,而揭示結論產生的背景、原因及過程,讓結論自然產生于每一位感受者的心中,才是創(chuàng)作者的追求。
應該看到,我國電視紀實片的創(chuàng)作在大范圍內存在著誤區(qū)。誤區(qū)的存在,與電視專題片和電視紀實片兩概念被長期混淆有著直接的關系。
什么是電視專題片?電視專題片只是我國所獨有,最早產生于抗日戰(zhàn)爭時期,那時,美國和蘇維埃的電視工作者來到根據地拍攝了一些反映抗日的作品,主要形式是畫面加解說。這使得專題片的模式在我國電視工作者的頭腦中根深蒂固。專題片和電視紀實片在表現上的區(qū)別歸納起來主要是,電視專題片一般在解說詞中直抒主題,而電視紀實片的主題并不直接在片中出現,而讓觀眾在看的過程中自己去領悟。只有明確了這一理念,我們在創(chuàng)作中才能把握方向。
長期以來,我國的電視紀實片創(chuàng)作,一個致命的弱點,就是習慣于用文字的概括代替形象化的敘述,似乎攝像機所面對的生活都已定性,不是正在發(fā)生;似乎電視紀實創(chuàng)作者的任務,不是紀錄生活,而在于概括生活,對人生做結論。因此,澄清理念,使創(chuàng)作與國際接軌,是今天的當務之急。
二、牢記過程與真實的關系
什么是真實?人們對某件事或某個問題的判斷——認為真實,需要結合各種經驗,做出分析,綜合,推理判斷。從某種意義上說,真實是通過過程來實現的。
從傳播學角度來說,傳播的目的是最終要人們接受。也就是說,不僅需要此事真實無誤,還需要獲得真實無誤的效果。從接受的角度看,確有其事是一回事,確信此事又是另外一回事了。當人們在屏幕看到的勞模,只有不知疲倦地工作,沒有隨心所欲的休息;只有成功的喜悅,沒有經歷過種種曲折,盡管意義也很明確,但觀眾接受的效果并不好,充其量我們不過塑造了一座沒有人氣的雕像而已。
電視紀實性節(jié)目,對歷史的真實具有不可推卸的責任。多少年來,人們談論最多的也是關于紀實片的真實性問題。應該說,真實是電視紀實節(jié)目的生命。從這個意義上講,那些僅為了使節(jié)目好看一些,而編造和擺拍“過程”的沒有社會歷史責任的人,當然是連做電視紀實片的資格都沒有的。
三、區(qū)分過程與過程的表現
過程與過程的表現,有著兩種不同的內涵。“過程”通常的意義是指一系列活動的展開或一系列措施的實行。過程的表現卻有著不可回避的主觀性。確切地說,是主觀對客觀的認知和反映,是對客觀內容的加工和選擇。所謂過程的表現可簡單地概括為,在任何活動的發(fā)展、變化和成熟的過程中,選擇那些最有表征性的內容,并將這些內容,借助于觀眾的聯想和想象,連結成一條“過程”線,使人們通過這些點,感受到整個活動發(fā)展,變化,流動的全貌,最終獲得某種連續(xù)活動的真實感受。
這些瞬間點,雖然無法涵蓋“過程”的全貌,卻能通過感受者的主觀參與,借助于經驗,營造出“過程”的全貌。因此,要知道生活的“過程”和紀實片對“過程”的表現,其意義上有著嚴格的區(qū)別。如何更好地選取“過程”中的有表現性的點,是我們電視紀實創(chuàng)作者的必備功夫。中國傳媒大學的朱羽君教授曾十分凝練地說過五個字:“過程即內容”。朱羽君教授是一個強烈的“過程”的倡導者,她提倡用過程來結構各類電視節(jié)目。因為紀實是最有活力最具現代感的傳播形式。過程對于電視紀實片來說更是一條不可或缺的生命線。