在提高針對(duì)性的基礎(chǔ)上改進(jìn)思想道德教育工作

摘 要:文章通過(guò)對(duì)高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀分析，認(rèn)為學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是積極向上的，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題和誤區(qū);調(diào)查研究使我們找準(zhǔn)高職院校學(xué)生思想道德教育的切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德教育的對(duì)策和建議，為增強(qiáng)工作的針對(duì)性和有效性提供借鑒。

關(guān)鍵詞:高職院校 思想道德教育 針對(duì)性

中圖分類(lèi)號(hào):G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2010)04-137-03

隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，已占我國(guó)高等教育的半壁江山。面對(duì)如此龐大的學(xué)生群體，了解他們的想法，研究他們的思想狀況，負(fù)責(zé)任地針對(duì)性地提出可實(shí)施的舉措，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量提高的必然之舉。

一、認(rèn)真負(fù)責(zé)地掌握高職院校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

高職院校學(xué)生的思想道德水平是什么狀況呢?在對(duì)山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院及相關(guān)高職院校的大量調(diào)查、研討的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德呈現(xiàn)這樣四方面特點(diǎn)。

1.在積極向上中缺乏堅(jiān)定的理想信念。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展政治理論教育的目的是為了解決其“理想信念”的問(wèn)題。“理想信念”，主要是指“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念”，這正是“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重要內(nèi)容。“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界現(xiàn)、人生觀和價(jià)值觀教育”始終是高校學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)。從調(diào)查情況看，目前高職學(xué)生涉及“理想信念”方面的認(rèn)識(shí)總體上是符合黨和國(guó)家的要求的，但有些還未“升華”為內(nèi)心的信仰和堅(jiān)定的信念，甚至仍然有不少的學(xué)生存在模糊的或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。抽樣調(diào)查顯示，有20%～30%的學(xué)生理想信念意識(shí)比較淡薄，對(duì)事物缺乏相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)與判斷;同時(shí)調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)涉及政治理論的問(wèn)題，學(xué)生正確回答的比例明顯下降。存在一些模糊的社會(huì)認(rèn)識(shí)，政治理論修養(yǎng)亟待提高。

2.在努力追求中缺乏正確的價(jià)值取向。總體而言，高職學(xué)生對(duì)于人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)較為正確，表現(xiàn)出比較明顯的“在追求自我價(jià)值的同時(shí)追求社會(huì)價(jià)值”，希望尋求兩者的統(tǒng)一。理論認(rèn)知和實(shí)際行為的矛盾是其主要困惑。選擇“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)社會(huì)”的有34%，32%的學(xué)生贊成“人生目標(biāo)在于追求個(gè)人的名譽(yù)和利益”。大部分學(xué)生對(duì)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益看得較重，在政治、學(xué)習(xí)、人際交往上都表現(xiàn)出明顯的實(shí)用性、互惠性和功利性。認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的大小取決于權(quán)力的占16%，取決于金錢(qián)的占10%，取決于生活瀟灑舒適的占18%，取決于社會(huì)地位高低的占27%，取決于事業(yè)有成的占20%。調(diào)查顯示，高職學(xué)生無(wú)論是社會(huì)觀、人生觀，還是道德觀、就業(yè)觀，也都明顯地反映出對(duì)“自我價(jià)值”的追求和“自我實(shí)現(xiàn)”的渴望。但在某些方面過(guò)多表現(xiàn)出了“自我”的迷失和對(duì)“自我”的過(guò)度追崇。

3.在寬容多元中缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。積極擁護(hù)改革開(kāi)放，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展前景表示非常樂(lè)觀。社會(huì)觀的總體特征表現(xiàn)為正面而積極。絕大部分學(xué)生的道德認(rèn)知正確，具有明確的是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)，具有較崇高的道德理想和追求，表現(xiàn)出較好的道德修養(yǎng)和較文明的日常行為。在某些道德問(wèn)題上則明顯受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，認(rèn)識(shí)分歧較大，表現(xiàn)出較為寬容多元的取向，道德責(zé)任感仍需加強(qiáng)。在集體活動(dòng)、公益活動(dòng)和服務(wù)他人方面，13%的學(xué)生表示與己無(wú)關(guān)，34%的學(xué)生表示偶爾會(huì)參加，53%的學(xué)生表示會(huì)積極參加;在學(xué)習(xí)動(dòng)力方面，只有18%的學(xué)生認(rèn)為是為了報(bào)效國(guó)家，11%的學(xué)生認(rèn)為是為了同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，37%的學(xué)生認(rèn)為是為了將來(lái)能出人頭地，56%的學(xué)生認(rèn)為是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，58%的學(xué)生認(rèn)為是為了謀求自己美好的生活，62%的學(xué)生認(rèn)為是為了就業(yè);在對(duì)待發(fā)生在身邊的不良現(xiàn)象的問(wèn)題上，10%的學(xué)生表示會(huì)盡量回避，36%的學(xué)生抱著靜觀其變的態(tài)度，48%的學(xué)生表示會(huì)想辦法阻止。高職院校學(xué)生關(guān)心社會(huì)的程度不深，了解社會(huì)不夠，深厚責(zé)任感比較欠缺。

4.在勇于進(jìn)取中缺乏健康的心理素質(zhì)。高職學(xué)生在心理素質(zhì)上有著群體的特殊性。大部分學(xué)生進(jìn)取意識(shí)明顯，勇于進(jìn)取，但持之以恒的意志比較薄弱，遇挫折就動(dòng)搖就放棄，許多學(xué)生不能正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)，有自卑的心理;一部分學(xué)生甚至對(duì)學(xué)校、對(duì)自己缺乏信心，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，得過(guò)且過(guò)的心態(tài)普遍存在;還有一部分學(xué)生感到經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)和就業(yè)等壓力都很大，前途并不光明，學(xué)習(xí)被動(dòng)，感到悲觀失望。

綜合以上幾個(gè)方面，我們認(rèn)為，高職院校學(xué)生有較為廣闊的視野，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心國(guó)家改革與發(fā)展，有較務(wù)實(shí)的思考，思想正在走向成熟，盡管有諸多問(wèn)題，但主流是好的、是積極的、是健康向上的。表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，也是正常的，但亟待有針對(duì)性地解決問(wèn)題。

二、成因分析

1.教育理念和目標(biāo)膚淺所導(dǎo)致。在就業(yè)壓力下，大部分高職院校都把主要精力放在按照職業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)大綱和培養(yǎng)計(jì)劃方面，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)上確實(shí)下了很大工夫，卻大都不太重視學(xué)生的思想政治教育。在市場(chǎng)化的影響下，目前高等職業(yè)教育的功利價(jià)值取向變得日益明顯，高職院校往往片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的是:“面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線”的專(zhuān)門(mén)性、實(shí)用性人才。這與《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》的要求并不完全一致，《職教法》第4條規(guī)定:“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”。由于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)與《職教法》的規(guī)定沒(méi)有保持一致，有意或無(wú)意地忽視思想政治理論和人文素質(zhì)教育。其主要表現(xiàn)就是:專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)全部圍繞市場(chǎng)和職業(yè)轉(zhuǎn)動(dòng);國(guó)家規(guī)定必須開(kāi)設(shè)的思想政治理論課在“務(wù)實(shí)”、“實(shí)用”的包裝下被公開(kāi)地予以削減或以各種形式變相削減等等。勿庸諱言，高職教育的定位是“職業(yè)”教育，但如果僅僅因此而只強(qiáng)調(diào)“職業(yè)”，就偏離了本質(zhì);更何況任何層次的教育都是在“育人”，都是在全面提高人的素質(zhì)。《中華人民共和國(guó)教育法》第4條規(guī)定:“高等教育必須使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，國(guó)務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》也再次強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育要“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持育人為本，突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。”換言之，高職教育是高層次的職業(yè)技術(shù)教育，其教學(xué)體系的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)在注重職業(yè)和技能訓(xùn)練的同時(shí)，更要注重學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)，將“育人”放在與“育才”同等的地位，從而兼顧人的“全面和諧發(fā)展”。否則，高職教育與中等職業(yè)教育或職業(yè)培訓(xùn)就沒(méi)有什么質(zhì)的區(qū)別，很可能因此而進(jìn)一步淪為制造生產(chǎn)工具的車(chē)間。

2.學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的偏差。在擇優(yōu)錄取的高考體制中，不可否認(rèn)，高職院校學(xué)生與本科學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、理論素養(yǎng)等方面存在著明顯的落差。相當(dāng)部分學(xué)生認(rèn)為，自己受的是高職教育，以就業(yè)為導(dǎo)向就是以專(zhuān)業(yè)課為導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)課是“硬指標(biāo)”，是“實(shí)課”，而思想政治理論課是“軟指標(biāo)”，是“虛課”，是空洞的說(shuō)教，是可有可無(wú)的東西，僅僅是為了應(yīng)付考試，不要影響畢業(yè)就行。

3.互聯(lián)網(wǎng)的影響難以估量。中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速，高職院校的學(xué)生更成了網(wǎng)民的主體。互聯(lián)網(wǎng)固然開(kāi)闊了學(xué)生的視野，大學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)比以往任何時(shí)候都更快捷地獲取知識(shí)，其本身無(wú)可厚非。另一方面，由于監(jiān)管難度大，信息良莠并存，一些虛假、不健康甚至錯(cuò)誤的信息，對(duì)學(xué)生有較大的毒害作用;由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)，有的學(xué)生因在現(xiàn)實(shí)中受到挫折，就在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋求安慰，沉溺于網(wǎng)上虛擬世界不能自拔，其對(duì)思想政治理論課教學(xué)所帶來(lái)的負(fù)面影響也是不能忽視的。學(xué)生在接受思想政治理論課教育時(shí)，腦海里裝滿大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)課堂，有些信息甚至與教學(xué)內(nèi)容相悖，使學(xué)生對(duì)思想政治理論課的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生疑慮。這就使思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程更加復(fù)雜化，使教師把握教學(xué)過(guò)程和教學(xué)對(duì)象變得更加困難。所有這些大大增加了高職院校思想政治工作的難度。

4.“思政課”流于形式減弱了思想政治工作的功效。在高校思想政治工作中開(kāi)展“思政課”教育，是我國(guó)大學(xué)教育的重要特征，也是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的客觀要求。然而在高職院校“思政課”課堂上，一些學(xué)生對(duì)“思政課”缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力。究其原因有:一是學(xué)校對(duì)“思政課”教學(xué)從教材建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足，“思政課”的教材全是選用本科的，缺乏針對(duì)高職院校的合適教材;“思政課”教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的投入，更沒(méi)有經(jīng)費(fèi)和力量組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐;二是“思政課”教師施教方面，有些“思政課”教師理論功底較淺，備課不充分，教學(xué)方法單一，教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，缺乏政治激情，課堂氣氛沉悶，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力和感染力。流于形式的“思政課”教育嚴(yán)重地影響著高職院校學(xué)生思想政治工作的效果和質(zhì)量。

5.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立使個(gè)別大學(xué)生的價(jià)值取向功利化。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。但市場(chǎng)化改革，具體地說(shuō)是市場(chǎng)機(jī)制的一些負(fù)面作用，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的趨利性以及某些不良競(jìng)爭(zhēng)所衍生出的損人利己、唯利是圖、金錢(qián)至上等在高職院校學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。如過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和權(quán)利，在政治、學(xué)習(xí)、人際交往上都表現(xiàn)出明顯的實(shí)用、互惠特點(diǎn)和功利性，在處理自我與社會(huì)、個(gè)人利益與集體利益關(guān)系上也出現(xiàn)了嚴(yán)重錯(cuò)位。一些學(xué)生重實(shí)惠輕理想，重職業(yè)能力培養(yǎng)、輕視職業(yè)理想和職業(yè)道德，重索取輕奉獻(xiàn)，行為上表現(xiàn)出功利主義傾向。

三、針對(duì)性的改進(jìn)措施

1.提高院校管理層的思想認(rèn)識(shí)。我們實(shí)行的是淘汰式的招生錄取制度，高職學(xué)生入校時(shí)相較于其他類(lèi)型學(xué)生實(shí)際上并無(wú)明顯的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)必須依靠2至3年的高職教育來(lái)打造。高職學(xué)生畢業(yè)時(shí)，其所擁有的“資本”和“能量”就在于:立足一線、扎根基層而不好高騖遠(yuǎn)的求職理念;兢兢業(yè)業(yè)、點(diǎn)滴積累而不急于求成的事業(yè)發(fā)展觀;勤勤懇懇、任勞任怨而不張揚(yáng)浮夸的工作態(tài)度;吃苦在前、樂(lè)于奉獻(xiàn)而不斤斤計(jì)較的處事風(fēng)格;主動(dòng)合作、善于溝通而不清高自傲的為人風(fēng)范;虛心好學(xué)、刻苦努力而不固步自封的人生進(jìn)取精神。因此，對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德與法紀(jì)等如何做人的教育，只有這樣，才能增強(qiáng)其就業(yè)軟競(jìng)爭(zhēng)力，以適應(yīng)多元化社會(huì)對(duì)人才軟實(shí)力的重視與需求。作為高職院校的教育工作者尤其是管理決策層，如果不能真正地從思想上統(tǒng)一到上述認(rèn)識(shí)上來(lái)，其對(duì)思想政治理論課的行動(dòng)必然是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)忘掉”。因此，端正高職院校管理層的思想認(rèn)識(shí)是高職院校思想政治理論課教學(xué)正常和有效運(yùn)行的關(guān)鍵。

2.“以生為本”強(qiáng)化自我教育。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。這是馬克思主義的基本原理。增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性，必須堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合、內(nèi)外教育共同作用的方式，既充分發(fā)揮學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生的滲透教育作用，更要激發(fā)大學(xué)生的積極主動(dòng)性，將其內(nèi)化為他們自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的動(dòng)力。只有將思想道德教育內(nèi)化為大學(xué)生自身發(fā)展的一種需求，大學(xué)生思想道德教育工作才能真正落到實(shí)處。這里要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待“自我”。首先要幫助學(xué)生樹(shù)立合適的“自我定位”，走出彷徨、失落的心境。調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生在涉及理想和前途的“自我發(fā)展”問(wèn)題上有三個(gè)問(wèn)題必須引起我們的充分重視:其一是有50.97%的學(xué)生認(rèn)為在高職學(xué)習(xí)“與理想相去甚遠(yuǎn)”;其二是有50.27%的學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)處在“不喜歡也不討厭”的“感情淡漠”狀態(tài);其三是有50.13%的學(xué)生認(rèn)為因?yàn)椤皼](méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)”而“學(xué)習(xí)動(dòng)力不足”。這“三個(gè)50%”說(shuō)明，高職學(xué)生的“自我定位”沒(méi)有和自己的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，仍處在“迷失而困惑”的狀態(tài)。其次要幫助學(xué)生正確處理“個(gè)人與社會(huì)”的關(guān)系，防止因“自我膨脹”引發(fā)的“極端個(gè)人主義”傾向。在以上“人生觀”和“道德觀”的調(diào)查結(jié)果分析中我們可以看出，受到“享樂(lè)主義、功利主義和個(gè)人主義”思想影響而產(chǎn)生的不正確認(rèn)識(shí)仍占一定的比例，只關(guān)心“自我”不關(guān)心社會(huì)的現(xiàn)象依然存在。更要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)“自我教育”。根據(jù)高職學(xué)生重視“自我”，追求“自我實(shí)現(xiàn)”的特點(diǎn)，大力開(kāi)展以“自我教育”為主要特征的思想政治教育是比較有效的教育策略。

以“生”為本，就是對(duì)學(xué)生的尊重、理解、愛(ài)護(hù);就是充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性;要注意研究新情況，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，創(chuàng)新思想工作的內(nèi)容。不回避學(xué)生、不回避實(shí)際，把學(xué)生看成一個(gè)生動(dòng)的人，有些敏感問(wèn)題可以讓學(xué)生爭(zhēng)議、辯論和討論，讓學(xué)生在過(guò)程中提高認(rèn)識(shí)，要對(duì)學(xué)生充滿信心。要?jiǎng)?chuàng)新思想政治工作的手段。在思想道德教育中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，積極加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓教育于文化活動(dòng)之中。同時(shí)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想道德教育在個(gè)人健康成長(zhǎng)中的重要意義，充分發(fā)揮其內(nèi)在潛能，把道德教育和個(gè)人道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)理論，積極參加社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受教育向主動(dòng)自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的轉(zhuǎn)變，由他律向自律的轉(zhuǎn)變，逐漸達(dá)到“自律”、“慎獨(dú)”的道德境界。

3.處理好專(zhuān)業(yè)教育與思想道德教育的關(guān)系。思想道德教育的核心是提高人的思想境界，培育人的美好情感和情操，使人的精神的各個(gè)方面都得到和諧發(fā)展。專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的核心是把握知識(shí)，提高人的文化素質(zhì)。在高職院校學(xué)生的思想道德教育中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育是基礎(chǔ)，思想道德教育是核心，二者相互聯(lián)系、相互推動(dòng)、辯證統(tǒng)一。一方面，育人為本，德育為先。加強(qiáng)理想信念教育，是大學(xué)生思想道德教育的靈魂工程。以基本思想道德教育規(guī)范為基礎(chǔ)的思想道德教育是大學(xué)生思想道德教育工作的重中之重。要通過(guò)專(zhuān)門(mén)的思想道德教育特別是思想政治教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，成為一名具有良好道德情操與道德修養(yǎng)的合格大學(xué)生。另一方面，道德教育和專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的內(nèi)在統(tǒng)一是增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育工作實(shí)效性的必然要求，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化水平的提高有助于拓寬大學(xué)生的視野、提高其思考能力、融通能力以及對(duì)事物真?zhèn)紊茞旱谋鎰e能力，從而使其能夠從理性的角度在潛移默化中提升道德境界，而這樣形成的道德理念也必將更為持久和牢固。

4.加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人文思想的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，社會(huì)成員思想觀念多元化、價(jià)值取向多樣化日趨明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們主體意識(shí)的生成，同時(shí)誘發(fā)個(gè)人主義傾向;增強(qiáng)了效益觀念和求實(shí)精神，同時(shí)誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想;也造成一些領(lǐng)域道德失范，甚至某些地方封建迷信、邪教和黃賭毒黑等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，這一切都給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。在觀念多元化的社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的主導(dǎo)意識(shí)來(lái)統(tǒng)率全局，就將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無(wú)序。對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的意識(shí)形態(tài)還沒(méi)有定型，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的時(shí)候，對(duì)他們的思想政治教育必須始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為根本指針，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，整體建構(gòu)與培育“四有”新人目標(biāo)一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想政治教育體系，正確處理好適應(yīng)性和超越性的關(guān)系，處理好思想觀念一元導(dǎo)向與多元存在矛盾。

5.改進(jìn)教學(xué)手段、改變教學(xué)方式和改革評(píng)價(jià)方式。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想政治理論課教學(xué)如果還是傳統(tǒng)教學(xué)模式，既無(wú)法用理論吸引學(xué)生的思想，也無(wú)法用信息調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼球，結(jié)果自然是教師教得沒(méi)勁，學(xué)生學(xué)得乏味。在這種情況下思想政治理論課教學(xué)模式就必須與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)的書(shū)本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇簟D象、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材，直接用生動(dòng)、形象、直觀的形象刺激學(xué)生的大腦，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，多媒體的教學(xué)方法也更加貼近高職生此階段思維跳躍性大、感性思維為主的思維特點(diǎn)，從而因勢(shì)利導(dǎo)，真正使教學(xué)內(nèi)容達(dá)到“入耳、入腦、入心”，最終“入行動(dòng)”的效果。

改革評(píng)價(jià)方式。以理論知識(shí)為主的考核模式，不能客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更不利于學(xué)生思想道德水平的提高和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去的單一的評(píng)價(jià)方式，實(shí)施多元的評(píng)價(jià)方式，即把教師評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)、和個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合，把成績(jī)?cè)u(píng)定和個(gè)人品行表現(xiàn)相結(jié)合，更加注重學(xué)生課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)和活動(dòng)的參與情況以及綜合學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)的完成情況。

6.確立“全員育人”的理念。教書(shū)育人。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要做到教書(shū)與育人相結(jié)合。我們的教師不僅要在課堂上傳授知識(shí)，把最精彩的學(xué)術(shù)知識(shí)講授給學(xué)生，更重要的是用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去影響學(xué)生，要用真情去關(guān)愛(ài)、尊重和欣賞每一個(gè)學(xué)生，以自身的人格力量、智慧力量和情感力量去打動(dòng)、教育和感染每一個(gè)學(xué)生，以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動(dòng)感召行動(dòng)。

管理育人。學(xué)校的管理干部既是管理者，又是教育者，是管理育人的主體。各級(jí)管理干部要樹(shù)立管理與育人并重的思想，將制度化管理與人性化管理相結(jié)合。每一個(gè)管理干部都要努力做到懂管理、懂教育規(guī)律，融思想政治教育與管理之中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

服務(wù)育人。要廣開(kāi)信息溝通渠道，了解學(xué)生需求，在關(guān)心學(xué)生的同時(shí)幫助學(xué)生逐步解決實(shí)際困難;要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，把學(xué)生正當(dāng)合法利益放在第一位，從關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一點(diǎn)一滴做起，從學(xué)生反映的每一個(gè)具體問(wèn)題抓起，最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的合理要求;營(yíng)造良好的育人環(huán)境，把對(duì)學(xué)生的思想政治教育融入到日常服務(wù)當(dāng)中，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

[本文是山西省高等職業(yè)教育教學(xué)研究與實(shí)踐項(xiàng)目2007年《高職院校學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育的研究與實(shí)踐》的階段性成果]

參考文獻(xiàn):

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4.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì).中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法.1996年5月15日

5.中華人民共和國(guó)教育部.面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃.1998年12月24日

(作者單位:山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西太原 030031)(責(zé)編:廉靖)