反思與重塑:社會主義核心價值體系建設進程中的信仰養成

摘要:社會主義核心價值體系的構建與民族信仰重塑具有同構性和同步性，崇高的民族信仰能為建設社會主義核心價值體系提供強有力的精神支撐和思想保障，社會主義核心價值體系的思想精髓能為民族信仰重塑提供理論支撐和精神導向。當前社會變遷，信仰體系的嬗變一定程度上導致了民族信仰的錯位和缺失，嚴重削弱了人們對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感，因此應在穩步推進社會主義核心價值體系建設的同時，加快民族信仰重塑的步伐。

關鍵詞:反思;重塑;信仰養成;社會主義核心價值體系

中圖分類號: G41 文獻標識碼: A文章編號: 1004-1494(2010)01-0025-04

收稿日期:2009-09-21

基金項目:山東省社會科學規劃重點項目“解析與建構:當代中國思想政治教育的反思”(07JDB06)階段性研究成果。

作者簡介:劉艷(1983-)，女，山東日照人，聊城大學思政與馬克思主義學院教師，研究方向:思想政治教育與方法。

一、應然認同:崇高的民族信仰是社會主義核心價值體系的精神支撐

胡錦濤同志在十七大報告中指出，要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”[1]，突出強調要把實現全民自覺作為完善和落實社會主義核心價值體系的著力點和根本目標。建設社會主義核心價值體系就是要在包容多樣化價值觀念的基礎上，對社會主義各種價值觀念和意識形態進行有機整合，通過全民族形成統一的指導思想、共同的理想信念和基本的道德規范，來支撐和引導全民族價值取向、道德選擇和行為判斷的總體走向。社會主義核心價值體系能否在真正意義上實現全民自覺，取決于社會成員對社會共同價值目標和價值取向的普遍認同程度和自覺程度，需要全民族形成崇高的民族信仰和共有的理想信念作為精神支撐和思想保障。

民族信仰不是一種純粹的精神冥想，而是社會成員從內心深處對本民族共有的思想文化、價值觀念和精神追求的信奉和篤行，是民族薪火相傳、生生不息的精神血脈。社會公眾對社會價值觀念、思想觀念和行為準則的認識和看法一旦內化為信仰，就會直接影響著他們的價值判斷、價值選擇和道德選擇的整體走向。民族信仰作為凝聚民族思想的精神紐帶和激發精神追求的原動力，能喚起社會成員的民族意識、增強集體主義和愛國主義意識、激發投身社會主義建設的熱情，是增強民族內聚力、向心力和民族認同感的精神支柱和思想支撐。人們一旦形成穩定的信仰觀念，就會在其強大的感召力下形成對本民族精神和主流價值觀念的認同感和歸屬感，并會自覺將社會的相關思想內化為自身的行為準則和信念追求，并不斷使其“外化”來指導和規約自身的行為。正如戴維斯#8226;伊斯頓所說:“如果社會成員對當局或典型的道德效力有一種堅定的內在信念，那么即使當局的輸出或失敗行動，對社會成員造成了不斷的打擊，仍有可能繼續存在。”[2]

然而，在各種社會思潮相互充斥和碰撞的今天，一些代表社會非主流意識形態的思想流派和思想潮流層出不窮、廣泛傳播，在潛移默化中消解和改變著人們的價值觀念和行為準則，一些錯誤的價值觀念也在悄無聲息中侵蝕和消解著社會主義核心價值體系的主體地位，弱化了人們對社會主義核心價值觀的普遍認同。崇高的民族信仰作為喚起全民思想共識的強大引擎，能激發人們的社會責任感和全局意識，堅定人們信奉和篤行社會主義核心價值體系的信念，能促使人們自覺踐行社會主義核心價值體系的相關要求，并不斷外化來指導和規約自身行為，使得主體在社會利益多元化條件下最大限度地形成思想共識。因此，在全民族范圍內形成崇高的民族信仰，對于夯實馬克思主義指導地位，達成中國特色社會主義共同理想，激發全民以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，引導人們自覺踐行社會主義榮辱觀，對于使得社會主義核心價值體系在與多樣化社會思潮博弈中占據中流砥柱地位，顯得尤為迫切和重要。

二、問題剖析:當前民族信仰危機出現的原因

近年來，物質世界的逐漸豐盈和外化嚴重擠壓著人們的精神世界，多元化的價值觀念撞擊著整個思想領域，模糊了人們的價值選擇和道德選擇標準，造成人們思想和價值追求的困頓，削弱了人們對生命意義和生活真諦的歸宿感和依附感。精神追求的空白導致很多人迷失前進的方向，失去了賴以寄托靈魂的精神家園，整個思想領域呈現不同層次的“信仰缺失”和“信仰危機”，嚴重削弱了人們對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感，究其深層原因主要有以下幾個方面:

(一)多元化消解一元化:多元化價值觀念動搖了馬克思主義的指導地位

市場經濟條件下，經濟利益和生活方式的多樣化，促使社會階層、利益主體和貧富差距出現急劇分化，經濟領域的分化對人們的思想觀念、價值觀念和道德觀念造成猛烈的碰撞和沖擊。對物的過分依賴和追求致使很多人變得極度功利化，社會一些領域或一些道德失范，是非、善惡、美丑混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋生，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害。多樣化價值觀念影響下，社會各個領域出現了多重的價值評價標準。很多人借機鼓吹“價值多元論”，公開宣揚“馬克思主義過時了”、“馬克思主義無用論”，認為馬克思主義是“偽哲學”和“吃飯哲學”，否認馬克思主義在中國革命和社會主義現代化建設中的地位和價值，任意修改和隨意曲解馬克思主義的觀點，主張用多元化取代一元化。馬克思主義指導地位的消弱和邊緣化，造成人們思想的混亂及對深層價值觀、世界觀和人生觀的懷疑和動搖，很多人質疑馬克思主義成為自身信仰的必要性和可行性，動搖了走社會主義和共產主義道路的堅定信念。馬克思主義信仰危機動搖了整個民族信仰體系的思想根基，使全社會缺乏統一而堅實的思想來指導和規約人們的行為。

(二)強勢沖擊弱勢:大眾傳媒的輿論強勢弱化了傳統文化的社會價值

在傳統文化與現代音符相互交鋒、猛烈碰撞的今天，傳統文化的競爭力明顯遜于輿論強勢。傳統文化中承載的民族思想、道德觀念、審美觀念和民風民俗等優秀文化因子逐漸被人們遺忘和拋棄，開始從人們的視線中淡出。傳統文化教育被束之高閣，或僅流于形式，遠遠沒有發揮其文化載體的育人功效，降低了人們對傳統文化的認同感和歸屬感。大眾傳媒以其高時效性、針對性和感染力統攝著人們的思想領域，用富有時代氣息的音符取代傳統文化，以絕對優勢影響著社會的整體精神走向。然而近年來，大眾傳媒在經濟效益和高收視率的驅動下，為迎合市場和消費者的需求，任意戲說和篡改歷史，粉化英雄人物和歷史史實，很多宣傳內容與傳統意義上的民族觀、忠孝觀等思想觀念背道而馳，甚至持否定態度。傳統文化教育與宣傳的淡化和缺失，削弱了中華民族豐厚的歷史文化底蘊對人們精神世界的陶冶和凈化功效，降低了人們對中華民族共有的理想信念、民族精神的認同感和歸屬感，割斷了民族精神得以世代傳承的精神血脈，致使整個中華民族喪失了賴以生存的精神家園，整個民族傳統意義上的信仰體系逐漸呈現崩潰和瓦解狀態。

(三)全球化弱化本土化:西方意識形態削弱了民族的認同感和歸屬感

伴隨著經濟全球化的推進，西方資本主義的各種價值觀念、思想觀念及多種意識形態蜂擁而至、泥沙俱下、魚龍混雜，對人們已有的價值觀念和思想觀念形成猛烈的震蕩和沖擊。全球化更加凸顯了全球性的身份認同危機，一種喪失自我確認的標準與定向，不知所措的分裂感與迷茫感正在圍繞著包括中國學者在內的世界范圍的知識分子。[3]西方社會標榜的“自由主義”和“極端的無政府主義”，潛移默化中腐蝕著人們的精神世界，消弱著人們對社會主義意識形態的認同。近年來，西方資本主義國家對社會主義國家的意識形態輸出變得更為變本加厲，由過去的“大張旗鼓”走向“悄無聲息”，表面弱化、實際強化，在消弱人們警惕性和防范意識的基礎上，潛移默化中傳播資本主義的價值觀念、生活方式及倫理道德觀念，消弱人們對社會主義制度的歸屬感和依附感，妄圖“播下有一天會開出和平演變之花”的種子。西方資本主義國家還憑借文化產業及對網絡高新技術的控制，傳播一些與社會主義主流價值觀念和意識形態背道而馳的觀念和思想，推行“媒體帝國主義”和“網絡帝國主義”，潛移默化中扭曲著人們世界觀、人生觀和價值觀，削弱了人們對本民族的文化和思想的認同，動搖了人們對社會主義和共產主義的政治信仰。

三、理性重塑:社會主義核心價值體系建設視野中的信仰養成

建設社會主義核心價值體系和重塑民族信仰具有同構性和同步性，加強社會主義核心價值體系建設的過程同樣也是重塑民族信仰的過程。當前社會變遷、信仰體系的嬗變一定程度上導致了民族信仰的錯位和缺失，嚴重削弱了人們對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感，因此我們應在落實和完善社會主義核心價值體系建設的同時，積極推進民族信仰的重塑。

(一)根本路徑:夯實馬克思主義指導地位，發揮社會主義核心價值體系的引領作用

在精神文化領域多樣化的今天，如何處理好意識形態領域一元指導思想和多樣化價值觀的關系，夯實馬克思主義在社會意識形態領域的指導地位，推動社會主義核心價值體系建設，不斷提升人們的社會主義覺悟，促使人們堅定馬克思主義和共產主義信仰，是思想領域面臨的主要課題，也是重塑民族信仰的關鍵所在。因而，我們必須在意識形態領域堅持馬克思主義的一元指導地位，用馬克主義中國化的最新成果武裝和教育人民，筑牢社會的思想和道德基礎，以最大限度地引導全民達成主流思想共識。與時俱進是馬克思主義的優秀理論品質，夯實馬克思主義的一元指導地位，就要不斷推動馬克思主義大眾化，全方位、多角度、深層次的展開宣傳教育，不僅要從理論上滿足人民群眾的精神訴求，而且要從實踐中滿足人民群眾的利益需求，將馬克思主義的普遍真理與中國的客觀實際相結合，及時應答廣大群眾在思想和實踐領域遇到的各種問題和困惑。一支獨放不是春，萬紫千紅春滿園，要夯實馬克思主義的主導地位，還應在堅持一元化指導的基礎上承認和尊重多樣性，堅持兼容并蓄、百花齊放，促使人們對社會意識形態和主流價值觀形成普遍認同，為民族信仰重塑提供穩固的思想基礎。

崇高信仰的養成很大程度上取決于人們對主流價值觀念和意識形態的歸屬感和普遍認同度，因而我們應從人們精神世界的重新構筑中尋找新的契機。社會主義核心價值體系“以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎”[4]，從思想、信念和道德層面分別闡述了新時期社會思想基礎的本質內涵和基本要求，從人們靈魂深處開展教化和熏陶教育，對人們精神世界的建構和重塑，為社會各個階層和不同利益群體提供了立身行事的思想準則。針對社會思想領域出現的變遷和分化現象，要重塑民族信仰、最大限度地整合人們的思想認識以達成思想共識，就必須牢固樹立和落實社會主義核心價值體系觀念，將社會主義核心價值體系建設融入到社會建設的全過程，引領多樣化社會思潮，指導和規約人們的行為，使其成為全民族團結奮進的精神紐帶。發揮社會主義核心價值體系的引領作用，就是要在高揚社會主流價值觀和尊重文化多樣性的同時，對各種腐朽的、落后的和錯誤的思想作出及時的回應和抨擊，堅決抵制各種錯誤思想對意識形態領域的侵蝕，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強有力的精神支柱和基本的榮辱觀念。同時，要針對不同群體、不同階層在思想和價值追求上的差異性和多變性，及時糾正人們的認知和思想偏差，理順各種社會關系，化解思想領域的各種矛盾，引導人們自覺踐行核心價值觀并不斷內化為內心信念和自覺追求。

(二)基本路徑之一:弘揚和傳承民族精神，喚起共有的“民族記憶”

民族精神是中華民族在漫長的歷史中所形成的穩定的民族品質、民族氣質和民族品格，是中華民族得以薪火相傳、世代延續、生生不息的精神支柱。民族精神作為國魂和民族魂，具有很強的感召力和內聚力，能夠激發和培育全民族崇高的責任感和使命感，能夠增強國人的自信心和自豪感，有助于提升民族的整體素質。因而，民族精神是一定的民族國家內部力量整合的必需的要素:民族精神不僅須臾不可或缺，而且其內在的性質也影響著一個民族現實的發展進程。[5]要重塑民族信仰，就必須弘揚和傳承民族精神，從而增強人們對中華民族文化和共有的價值追求及精神追求的認同感和歸屬感。弘揚和傳承民族精神，就要大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，在社會各個領域加強傳統文化和傳統美德的教育。一方面，要運用多樣化的文化載體及互聯網等高新技術充分展現傳統文化的優秀特質和豐富內涵，喚起人們共有的“民族記憶”。另一方面，要將民族文化融入和滲透到人民群眾的工作和日常生活中去，將傳統文化與現代音符相結合，實現傳統文化教育的生活化、通俗化和大眾化，不斷充實人民群眾的精神文化生活，使人們在潛移默化中受到感染和熏陶。弘揚和傳承民族精神，還要立足于當前，把傳承民族精神和弘揚以改革創新為核心的時代精神相結合，從實踐層面結合實際展開宣傳和引導，使人們在認知的基礎上自覺把民族精神內化為信念追求。

(三)基本路徑之二:多樣性文化參與共建，弘揚社會主旋律

伴隨著經濟社會的迅速發展，多樣性文化在滿足人們多層次、多方面、多樣化的精神文化需求中的作用日益凸顯，已成為增強民族凝聚力和創造力的強大精神引擎。要重塑民族信仰，就要掌握文化教育的制高點，充分發揮多樣性文化在思想宣傳中的主渠道和主陣地作用，增強文化的感召力和引導力。多樣性文化參與共筑社會主旋律，一方面要對多樣性文化進行必要的篩選和考察，爭取做到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”，剔除文化多樣性中的落后腐朽因素，用積極健康的文化內容弘揚社會主旋律，營造健康和諧、積極向上的文化氛圍，以充實人們的精神世界，為人們的精神文化生活提供思想導向和精神支撐。另一方面，多樣性文化載體要承載起弘揚社會主義意識形態和主流價值觀的重任，堅持正確的輿論導向，在弘揚主旋律的同時展現多樣化，用積極健康的精神文明成果惠及廣大群眾，滿足人們日益增長的精神文化需求。譬如，新聞媒體作為黨和政府的喉舌，應正確發揮自身的輿論強勢，站在客觀、公正和公平的角度上展開報道，既要準確傳達黨和政府的方針政策，又要及時通達社情民意，營造健康向上的輿論氛圍，使人們充分感受到社會主義的優越性;廣播電視要以展現時代風貌和富有積極趣味的文藝作品滿足人們的精神需求，堅決摒棄消極、庸俗、頹廢和落后的娛樂節目。

(四)基本路徑之三:形成教育合力，使信仰養成教育成為一項“系統工程”

當前，社會結構不斷變動，利益格局時刻調整，致使在原有階層離析的基礎上不斷衍生出新的社會階層，不同利益群體的需求呈現多樣化，教育對象呈現多樣性和復雜性，使思想整合的難度不斷加大。要實現教育功能的最大化，信仰教育就必須成為一項“系統工程”，最大限度地動員社會各方面力量參與到信仰建設的過程，建立起以社會教育為核心，以家庭教育、學校教育、企業教育、軍隊教育等為著力點的教育系統，形成從中心向四面輻射滲透的教育格局，擴大教育的社會覆蓋面，針對不同群體展開全方位、全過程、全員教育，充分發揮信仰教育無處不在的滲透性，在潛移默化、潤物無聲中引導和規約人們的行為。信仰教育要摒棄以往“假、大、空”、“高、大、全”脫離實際的教育方式，要貼近群眾、貼近生活、貼近實際，融入到課堂教學、社區建設、企業管理和社會管理等各個環節中去，根據不同階層和不同利益群體的差異性展開引導，通過德育和榮辱觀等教育，弘揚真、善、美，引導人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻:

[1] 十七大報告輔導讀本[M]. 北京:人民出版社，2007:33.

[2] 伊斯頓. 政治生活的系統分析[M]. 北京:華夏出版社，1993:308.

[3] 陶東風. 知識分子與社會轉型[M]. 鄭州:河南大學出版社，2004.

[4] 韋建樺. 社會主義核心價值體系的歷史內涵、科學精神、創新品格[J]. 思想政治教育，2008(1):3.

[5] 韓震. 論民族精神的歷史性與時代性[J].思想政治教育，2007(3):55.

責任編輯譚焰

Resonsideration and Remoulding: The Fostering of the Belief

in Building up the System of Socialist Core Values

LIU Yan

(LiaoCheng UniversityLiaochengShandong252059)

Abstract: The building of the system of socialist core values shares the same structure and the same pace with the remoulding of the lofty ethnic belief which can provide powerful spiritual support and ideological guarantee for the former， while the system of socialist core values can serve as the theoretical support and spiritual guide for the remoulding of the ethnic belief. The current social changes have given rise to the defects in the ethnic belief and have affected the belief of socialist core values by the people， so while building and pushing forward the system of socialist core values， we must attach equal importance to the remoulding of the ethnic belief.

Key words: resonsideration; remoulding; the fostering of the belief; the system of socialist core values