999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

生態文明建設系統觀探微

2010-01-01 00:00:00廖正君
經濟研究導刊 2010年3期

摘要:通過對系統思想在生態文明建設中的指導作用的分析,進一步指出了生態文明是以系統整體思想和差異協同思想指導下的偉大工程,系統整體觀認為,生態文明建設需要處理好各文明要素的相互關系和國際國內生態文明建設的關系,系統差異協同思想認為,生態文明建設需要處理好人與自然的全面協調可持續發展的關系,只有這樣才能實現人與自然的和諧發展。

關鍵詞:生態文明;整體性;差異協同

中圖分類號:F270.7 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)03-C1177-02

所謂生態文明是指人類為使人與自然和諧相處,自然與社會協調發展,在改造和利用客觀規律的同時,不斷克服由此產生的對人和社會的負面影響,積極改善和優化人與自然、人與人的關系,建設有序的的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和,它表征著人與自然相互關系的進步狀態。整個物質世界是作為系統而存在的,系統是由兩個或兩個以上相互聯系的要素組成的,按照一定的結構排列的、具有特定功能的有機整體。因此,系統思想不僅是處理一般世界的科學方法,也是我們建設生態文明的科學方法,生態文明建設中的系統方法就是正確處理人類文明各組成部分。實現人與自然和諧可持續發展的指導方法。

一、系統整體性是人類文明系統整體推進的根本指導

人與自然的關系是生態文明的基礎,生態文明是人類對工業文明的反思基礎上提出的。在人類文明發展進程中,工業文明時代人類依靠自己的智慧不斷改造自然取得了前所未有的輝煌成就,人類享受了科技進步、經濟發展巨大成果。但與此同時,人們也深切感到

“人類好像在一夜之間突然發現自己正面臨著史無前例的大量危機:人口危機、環境危機、糧食危機、能源危機……這場全球性危機程度之深、克服之難。對迄今為止指引人類社會進步的若干基本觀念提出了挑戰。”物質財富的創造與生態環境危機同時降臨到人間,人們尚未來得及充分享受和品味現代化的成果,就頻頻陷于惡劣環境的困擾與折磨之中。工業文明所宣傳的人類中心主義只注重經濟的發展,強調物質財富的創造,強調人與自然的區別和對立,把自然看做是人統治、征服、控制、支配等欲望的對象,人類取得的勝利是以對自然的極大破壞為代價的。正如恩格斯所說:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。每一次勝利,在第一步確實取得了我們所預期的結果,但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響,常常把第一個結果又取消了。”現實表明,在人與自然界的關系中,人類的征服只能導致自然界以無比強大的力量對人類的盲目破壞活動予以反擊,使人類吞食自釀的苦果。正是在這樣的背景下,自20世紀70年代“人類與環境會議”發表的《人類環境宣言》提出政府環境治理責任以來,“世界環境與發展委員會”又通過了《我們共同的未來》《21世紀議程》等,提出了可持續發展的思想,這標志著生態文明的雛形的逐漸形成。

生態文明是人們思維方式、價值觀念的轉變,生態文明整體觀是矯治人與自然關系的科學思維方法。整體性思想認為,在系統整體和各個要素的相互關系中,整體居于主導地位,系統中的各個要素則居于次要的、服從的地位,其性能和發展必須服從和服務于系統整體統一性的要求。在人類文明系統中,諸要素遵守一定的秩序和規則,具有特定的職能作用,解決生態問題及建設社會主義生態文明,要確立生態文明與諸文明形態之間的關系及在整個社會發展中的地位和作用,按照整體優化原則規定各要素的性能指標,避免由于文明某一環節、要素的過度超前或滯后導致整個系統結構的紊亂無序,最大限度地獲得系統要素間的動態平衡。在有機整體的諸文明要素中,物質文明是基礎,物質資料的生產是人類最基本和最重要的活動,是人類社會存在與發展的前提。任何社會里一定程度的經濟發展都是不可缺少的先決條件,更是社會發展和繁榮的前提條件,只有擁有雄厚強大的經濟實力。生態文明與其他文明要素才會全面發展共同進步。精神文明是先導,文化作為軟實力構成國家綜合國力的重要組成部分。在一國內文化要素發揮著精神動力、智力支持、思想保證的作用,為社會整體發展提供方向指導、精神動力和價值支持,也為建設生態文明提供新的法律制度、消費方式、價值觀念和人的素質。政治文明是保障,良好的社會制度和機制提供良好的法治環境,高效廉潔公正的政府本身就是構建和諧社會的必不可少的組織機構內容,科學民主決策程序創造良好的民主參與的氛圍,科學實踐觀為構建和諧社會指明正確的方向等等,這些都是生態文明建設的政治保障。生態文明(狹義)是支撐,強化全民的資源環境危機意識,發展循環經濟以提高資源利用效率。發展清潔生產以降低生產過程中的污染成本,提倡綠色消費以減少消費過程對生態的破壞,發展新能源超越原有的資源消費方式,使人類擁有良好的自然生態系統和環境系統,人類才有高度的物質享受、政治享受和精神享受,也才有良好的社會穩定。

作為文明系統的整體。中國的生態文明和世界的生態文明是一個有機的整體。首先,要把中國的生態文明放在世界的大背景下思考,分析中國發展的外部生態環境,捕捉中國經濟發展新的增長點。當前,全球資源環境已變成相互依賴、不可分割,環境資源是全人類共同的財富。對生態環境的破壞和保護不僅僅是一國范圍內的事情,它會影響到世界環境的整體,追求自身利益不能危害世界完整性的生態系統。對環境破壞的后果如大氣中二氧化碳的過度排放引起的全球溫室效應,不僅僅危及個別國家的生存,也危及全人類的生存。現在我們面臨的生態危機,實質上是全人類可持續生存的危機。中國要大力發展生態產業,發展循環經濟、清潔生產和綠色消費,建設生態文明,以局部地區的生態環境的改善為世界整體的生態可持續發展作出貢獻。

其次,要把中國生態建設作為一個巨大系統工程有機組成部分來考察。中國的生態發展必須立足于中國特殊的生態環境、人口素質狀況、經濟文化發展水平和社會政治條件,建設中國特色的生態文明。作為發展中國家,我們的生態文明建設遠落后于發達國家。我們不能借口生產力發展水平低,就走西方國家曾經歷過的先污染后治理的老路,而應借鑒和吸取發達國家在生態環境建設方面的經驗教訓,要注重生態保護和可持續發展,最大限度地降低發展的生態代價,正確處理眼前利益與長遠利益、優勢條件與劣勢條件,統籌兼顧,放眼整體,總攬全局,將生態文明建設與小康社會、和諧社會、資源節約型環境友好型社會建設有機結合起來。

二、系統差異協同是生態文明全面協調可持續發展的理論基礎

系統辯證法認為,任何系統都是由相互差異的要素所構成的協同體。所謂差異是指系統整體內諸要素、層次、功能在結構和時空上的差別,任何一個系統的發展必須促進其內部差異的增大和擴大化,只有差異。才會產生活力;如果差異過大失去對結構整體的控制,破壞了系統整體的穩定,這就需要系統演化機制協調結構內部的差異。差異協同律揭示了系統物質世界發展的源泉和動因。

根據系統差異協同性思想,在人與自然生態關系上我們要正確處理好差異競爭與協調和諧的關系。生態文明建設的立足點是建立人與自然協調和諧的關系,其核心是實現人與自然的全面、協調、可持續的發展。

首先,人與自然生態的全面發展。生態文明觀認為,人類從屬于自然系統,只是其中的一個層次,生態文明只是其間某一個層次上的產物,在這一層次上生態文明是合理的。但相較于物質文明、精神文明、政治文明而言,如果過分強調生態文明,則不一定是合理的。這就要求我們要維持生態文明與其他文明之間恰當比例關系。因為從無限廣闊的宇宙空間上來說,生態文明不可能對現有宇宙有整體系統的了解,從無始無終的時間來說,生態文明不可能對宇宙全部歷史和未來有透徹了解,再加上宇宙世界是不斷變化的,生態文明不可能適應世界的無窮變化。在人與自然的矛盾不是尖銳激烈的時期,生態文明也僅是人類的艨朧意識。只是人類對自然的干預破壞日益增大的情形下,才有生態文明的提出和發展。在中國社會主義初級階段,發展生產力是中國的中心任務,我們不能因為建設生態文明、保護環境而實行經濟的零增長,動搖物質文明基礎地位,最終也影響生態文明建設。同樣對精神文明和政治文明也一樣,這就要求我們全面推進文明建設。

其次,人與自然界的協調和諧的發展。生態文明觀認為人類社會與自然界在其演進發展過程中,和諧協調是其主流形態,遠遠超過斗爭沖突,和諧協調是自然一人—社會復合體發展演進的結果。又是促進復合體發展充滿生機和活力的主要動因。在自然界,綠色生命的每一個自然生態系統都是最終走向和諧協調占主導地位的頂級群落狀態,生態系統有著強大的自組織能力、抗干擾能力、創造能力,形成結構合理、聯系密切、運行有序、功能強大的系統,使得自然生態系統趨于動態平衡。在人與自然的關系上,在原始文明(采集與狩獵文明)、農業文明和工業文明的初期,人類對自然界關系更多的是和諧協調,天人合一。在現時期人類處理人與自然其他生命系統之間利益沖突,往往選擇了有利于自身而不利于自然其他生命系統生存的方法,這必然造成對其他生命系統的傷害。要恢復人類以前對自然的和諧協調關系,就必須以人與自然的平等關系重新審視相互關系。生態文明的平等觀認為,人有改造自然的權利和自由,同樣也有保護自然的責任和義務,不能簡單地以人的利益為尺度來衡量人與自然的關系,要促進人與自然的協調和諧,通過人的自覺和自律,尊重和維護自然權利,承認自然界的價值和利益,實現人與自然環境的相互依存、相互促進、共存共融。

最后,人與自然界的可持續發展。堅持可持續發展的原則,就是在發展經濟的同時,充分考慮環境、資源和生態的可持續能力,保持人與自然的和諧發展,實現自然資源共享永續利用和社會的永續發展。十六大報告指出:“要促進人和自然的和諧,使人們在優美的生態環境中工作和生活。堅持實施可持續發展戰略,正確處理經濟發展與人口、資源、環境的關系,改善生態環境和美化生活環境,改善公共設施和社會福利設施。努力開創生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展道路。”“中國要實施可持續發展戰略,就必須進行產業結構調整,圍繞循環經濟與新能源開發,發展高效利用、循環利用資源的新型企業,發展集約型通過技術創新提高資源的利用效率,走新型工業化道路,扶持高新技術產業和第三產業發展,推進國民經濟和社會的信息化,以信息化帶動工業化、以工業化促進信息化,保護生物的多樣性,發展綠色產業,增加自然資源的儲備及其在國民財富中的構成比例,使中國的生產方式、生活方式和社會管理方式日益生態化,從根本上減輕環境污染的壓力,解決資源和環境的矛盾問題。

從以上分析可以看出,生態文明是人類文明整體中的有機組成部分,只有物質文明、精神文明、政治文明和生態文明整體發展、協調發展,我們才能解決生態危機、實現人與自然的協調發展。

參考文獻:

[1]趙成,科學發展觀與生態文明建設——生態文明建設的基本原則、行為規范及其意義[J].科學技術與辯證法,2005,(1).

[2]M,梅薩羅維克,人類處在轉折點上[M].劉長毅,等,譯,北京:中國和平出版社,1987:36.

[3]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:517.

[4]易小明,論生態文明的限度[J].道德與文明,2005,(5).

[5]江澤民l全面建設小康社會。開創有中國特色社會主義事業新局面[M].北京:人民出版社,2002:20,

主站蜘蛛池模板: 国产福利不卡视频| 午夜限制老子影院888| 国产成人毛片| 日韩小视频在线观看| 国产十八禁在线观看免费| 麻豆AV网站免费进入| 亚洲最大看欧美片网站地址| 色窝窝免费一区二区三区| 精品福利视频导航| 伊人久久婷婷| 亚洲AⅤ无码日韩AV无码网站| 久久久亚洲国产美女国产盗摄| 婷婷六月综合网| 99视频精品在线观看| 欧美啪啪一区| 日本精品影院| 国产精品极品美女自在线| 免费jjzz在在线播放国产| 极品av一区二区| 亚洲精品欧美重口| 日韩福利视频导航| 亚洲第一视频区| 激情六月丁香婷婷四房播| 伊人欧美在线| 97se亚洲综合在线韩国专区福利| 亚洲第一成年网| 亚洲色图欧美激情| 国产91精品久久| 国产成人久视频免费| 久久大香伊蕉在人线观看热2| 欧美一区二区三区香蕉视| 国产精品香蕉在线| 精品国产免费观看| 亚洲AV人人澡人人双人| 日韩成人在线网站| 激情乱人伦| 97超爽成人免费视频在线播放| 无码精品国产dvd在线观看9久| 在线观看av永久| 午夜视频免费一区二区在线看| 伊人色在线视频| 久久6免费视频| 男人天堂亚洲天堂| 婷婷亚洲视频| 欧洲精品视频在线观看| 欧美亚洲一区二区三区在线| 亚洲成人在线免费观看| 97国产精品视频人人做人人爱| 色有码无码视频| 亚洲精品第一页不卡| 美女毛片在线| 无码免费的亚洲视频| 日韩欧美中文亚洲高清在线| 欧美69视频在线| 国产午夜在线观看视频| a毛片免费在线观看| 亚洲精品福利视频| 在线观看精品国产入口| 亚洲婷婷丁香| 精品色综合| 亚洲午夜福利精品无码| 四虎永久在线视频| 无码人妻免费| 毛片免费观看视频| 成人精品午夜福利在线播放| 亚洲中文字幕手机在线第一页| 亚洲综合第一页| 亚洲码在线中文在线观看| 欧美三級片黃色三級片黃色1| 九九久久99精品| 国产迷奸在线看| 一级黄色欧美| 青草精品视频| 久久网综合| 久草网视频在线| 国产区免费| 亚洲成人高清无码| 五月六月伊人狠狠丁香网| 亚洲黄色成人| 亚洲无码高清免费视频亚洲| 理论片一区| 制服丝袜 91视频|