試論語文教學的傳統與現代

【摘要】千百年的語文教學積累了許許多多成功的經驗，是我們改良語文教學的前提。新的時代里，我們的語文教學要能在繼承傳統的基礎上，在教學理念、方法、手段，乃至教學模式上進行革新，同時又必須處理好教與學的雙邊問題，語文教學的改良才能符合時代發展的需要，語文教學也才能實現教育的真正目的。

【關鍵詞】語文 傳統 現代

語文是一門最具有民族性的學科，它不僅受著民族文化傳統、民族心理特點的影響，還必然受到時代發展的影響。為此，我們的語文教學也必然要在繼承傳統中進行創新，才能有更大的發展空間。

一、語文教學的優良傳統

中國語文教學若從有文字算起，已有5000年歷史;若從孔子設壇授業為始，也有2500年的傳統。然而，回顧這漫長的歲月，語文單獨設科也不過百年的歷史(1903年，語文正式成為一門獨立的學科)。這百年的語文教學，也總是在時代的發展下，一次次從先人進行的教學中總結經驗，又一次次地變革與創新，才有了今天我們所說的語文教學現狀。

那么，長期以來形成的語文教學的傳統有哪些值得我們借鑒呢?

第一，以誦讀為本。語文教學的千年歷史中，“讀”是教學的第一大法。《荀子》中的“誦數以貫之，思索以通之”，點出了熟讀精思對于學習漢語的重要。宋朝蘇籀在《欒城遺言》中說:“讀書百遍，經義自見。”蘇東坡在《送安惇詩》中也說:“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”朱熹還提出這種“讀”的嚴格規范:“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”(《訓學齋規》)學習漢語文之所以特別要強調讀，把讀視為既是目的又是手段，關鍵還在于形成語感。朱熹云:“先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”(《讀書之要》)古人強調讀，既可默讀，又可放聲朗讀。在朗讀中則又強調抑揚頓挫。唯有這樣，才能讀出文章的韻，讀出文章的味，讀出文章的神來。

第二，重視體察涵泳。漢語從字的形成就富有意蘊之美，能對人進行形象思維與抽象思維的綜合培養，也能對人進行德育的熏陶和美育的陶冶。而涵泳法則正是實施這種教育與熏陶的重要方法。朱熹指出:“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察。”他把涵泳作為一種教學方法提了出來。曾國藩在給兒子的家書(《諭紀澤》)中則把這一傳統教學經驗解釋得十分透徹:“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，庶可得之于意之表。”

第三，重視習練。《論語》中指出:“學而時習之。”杜甫說:“讀書破萬卷，下筆如有神。”朱熹又說:“讀書百遍，其義自見。”清代的顏元在《顏李遺書》中則說:“講之功有限，習之功無已。”而古諺也強調:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這些言論中都傳遞著“多讀多寫”這一重習練的樸實的語文傳統教學經驗。教學實踐表明:培養學生的語文能力，全面提高語文素養，也只有在多讀多寫的語文實踐中方能實現。

第四，重視體驗教學，要求學習者要做到身體力行。孔子在《論語》中提出“學而時習之”。孟子也提出:“君子引而不發，躍如也”(《盡心》上)、“君子深造之以道，學其自得之也”(《離婁·下》)的觀點。陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中更是強調:“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”美國教育家華特·B·科勒涅斯克指出:“語文學習的外延和生活的外延相等。”因此，語文教學不僅要讓學生在讀中去感悟，還應該讓學生在生活的語言環境中親歷親為。

第五，強調因材施教的原則。所謂“因材施教”是在認識某人適合于成為某種之“材”的前提下，用相應的教學內容、手段和方法，促使學生向某個方向發展，以求人盡其“材”。孔子在他長期的教育實踐中，創立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南，在教育實踐中“教人各因其材”。加德納的多元智能理論也認為，任何學生都有其優勢智能領域，受教育群體是無差別可言的。從這點上看來，古今中外的教育大家在認識上是趨于一致的。

第六，文道統一。孔子認為“不學詩，無以言”，又說:“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于草木鳥獸之名。”孔子在這里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯系在一起的。到南朝梁代的劉勰則明確地說:“故知道沿圣以垂文，圣因文而明道。”他提出了“文以明道”的觀點。唐代的李賀也認為:“文者貫道之器也。”提出了“文以貫道”的主張。同為唐朝的柳冕在《答荊南裴尚書論文書》中說:“夫君子之儒，必有其道;有其道必有其文。道不及文則德勝，文不如道則氣衰。”言說者從強調文質必須兼備的角度，提出了“文道統一”之重要。到了宋代，周敦頤又提出了“文以載道”的說法。所謂“文”即文章的語言形式，“道”指的是文章的思想內容。語文教學，就是要將語言文字訓練和思想教育辯證統一，從而實現語文的教育價值和育人功能。

第七，重視教育的循序漸進。孔子在《論語·憲問》中說:“不怨天，不尤人，下學而上達。”朱熹對此注曰:“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”朱熹又說:“循序漸進，熟讀而精思。”這句話很好地概括出了傳統語文教學的精髓。強調教育的循序漸進，就應該注意教學的科學性、系統性、鞏固性和可行性。

第八，強調教師的模范作用。孔子在《論語·子路》中說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”《學記》中說:“故安其學而親其師，樂其友而信其道。”南朝范曄《后漢書·趙壹傳》云:“君學成師范，縉紳歸慕。爺高希驥，歷年滋多。”劉勰《文心雕龍》則曰:“相如好書，師范屈宋。”意思是說司馬相如喜歡寫作，以屈原、宋玉為師范——學習的榜樣。究其深義，正所謂“師范者，人之模范也”(西漢揚雄《法言·學行》)。古諺云:“學無先后，達者為師。”著名的教育家陶行知先生也曾說過:“學高為師，德高為范。”胡錦濤說:“教師是人類文明的傳承者。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質量的教育。”課堂語文教學中，教師的示范作用是任何時候都不容忽視的。

二、語文教學的現代化

小平同志在上個世紀80年代就指出:“教育要面向現代化、面向世界、面向未來。”語文教學的改革也必然要走上現代化的軌道，以適應現代化建設的需要，從而培養適合現代社會發展所需要的優秀人才。

語文教學的現代化，首先是教育思想與理念的現代化。現代教育思想是以我國社會主義教育現代化為對象，著眼于我國教育改革和發展現實問題，以現代教育理論(主要有學習理論、教學理論、傳播理論、系統科學理論)為基礎，以創新教育為核心的教育思想。從教學上說，強調教會學生學習，幫助學生發展。具體表現為:既重視教師更重視學生，既重視知識更重視能力，既重視教法更重視學法，既重視認知更重視發展，既重視結果更重視過程，既重視繼承更重視創新。從師生關系上說，在教學中強調教師為主導，學生為主體。以人為本，師生之間是民主平等和諧的關系。充分發揮教師和學生的積極性、主動性、創造性。從人才培養上說，培養的是智能型、創造型人才。從教學的時空上說，現代教育強調終身教育，所有生活空間都是學習的場所;學習是從生到死持續不斷的過程，應使教育與勞動、學習和工作相互交替進行。只有全面的終身教育才能夠培養出完善的人。

其次是教學手段的現代化。常用的現代化教學手段，按其在傳輸、調節教育信息中的地位、作用可分為:視覺媒體，如幻燈;聽覺媒體，如錄音、唱片;視聽媒體，如電影、電視;視聽綜合訓練媒體，如多媒體教室。現代化教學手段由于具有設備電子化、教材形聲化、表現手法多樣化的特點，把人類第一信號系統反映的實物和第二信號系統的語言直接聯系起來，大大幫助理解、推動思維、豐富想象、促進記憶，對學生知識的積累、能力的提高、智力的發展都將起到巨大作用;把無聲的書面語言與有聲的口頭語言結合在一起，為語文教學提供帶有極強感情色彩的音、形、義相統一的語言，使教學中信息傳遞的數量、質量、速度都起了質的變化，大大促進了學生對語言的理解和吸收。

第三是教學方法的現代化。就當前而言，主要的教學方法是模塊化教學法。模塊化教學法(MES)，是20世紀70年代初由國際勞工組織研究開發出來的以現場教學為主、以技能培訓為核心的一種教學模式。其具體方式是:(1)劃分小組。小組人數以3～6人為宜，推選組長。教師須對學生做深入細致的調查研究，如學生的思想表現、各科的入學成績、家庭背景、性格愛好乃至交朋結友等都應心中有數，進而采用互補方式進行編組。(2)確定內容。要把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度的目標融入一節課的教學目標、教學內容中，通過完成一項或幾項具體的任務，使學生產生學習的興趣。(3)布置任務。確定要完成的任務后，教師要向學生具體地講清任務，充分調動學生學習的積極性。學生認清了自己要完成的任務后，如果覺得對此力所能及，便自然愿意去完成。(4)學生實施。向學生講明要做什么后，教師不能采取“放鴨式”不管，還要讓學生知道怎么做，指導學生想辦法、找出路，特別是對有困難的學生要給予必要的指導，使每個學生都能順利完成任務。(5)評價結果。學生完成任務之后，教師要展示其作品，進行討論、總結、評比，使教材內容得到進一步的強化。各小組學生代表要依次對完成的任務發表見解，其他小組提問或發表自己的看法，由老師或小組負責人進行總結，最后由老師評價。

第四是教學模式的現代化。現代教學模式的教學環節中都包含有情境創設、協作學習、師生交互，并在此基礎上由學習者自身最終完成對所學知識的意義建構。

1.拋錨式教學。拋錨式教學又稱情境性教學、實例式教學。這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內容和教學進程也就被確定了(就像輪船被拋錨固定一樣)。拋錨式教學的主要目的是使學生在一個完整、真實的問題背景中，產生學習的需要，并通過學習共同體中成員間的互動、交流，即合作學習，憑借自己的主動學習、生成學習，親身體驗從識別目標到提出和達到目標的全過程。其基本的教學環節是:①創設情境，②確定問題，③自主學習，④協作學習，⑤效果評價。

2.基于問題的學習模式。基于問題的學習模式是指把學習置于復雜的、有意義的問題情境中，通過讓學生以小組合作的形式共同解決問題，學習隱含于問題背后的知識，形成解決問題的能力，發展自主學習和終身學習的能力。整個教學過程圍繞問題的解決進行，學生在學習過程中進行分組和協作，在教師的幫助下，組織多種形式的學習活動，通過多種形式獲取信息，形成問題解決的方案，并以作品展示等方式對問題解決和學習成果進行表達。其基本的環節是:①創設情境，提出問題;②界定問題，分析問題，組織分工;③探究、解決問題;④展示結果、成果匯總;⑤評價、總結與反思。

3.范例教學法。范例教學法源自德國，20世紀80年代開始在我國傳播。范例教學法是以典型范例為中心的教與學，使學生能夠依靠特殊(范例)掌握一般，并借助這種一般獨立地進行學習。其基本的環節是:①掌握“個”的階段;②探索“類”的階段;③理解規律的階段;④獲得關于世界和生活經驗的階段。

三、語文教學對傳統的繼承與創新應著力解決好的幾個問題

美國著名社會學家E·希爾斯曾經說過，任何改革都逃脫不了過去的掌心。他又說:“傳統不應僅僅被當作障礙或不可避免的狀況。拋棄傳統應該看成是新事業的一種代價。保留傳統則應算作是新事業的一種收益……傳統應該被當作是有價值生活的必要構成部分。”語文教學的改革也是這樣。我們只有不斷地繼承傳統，才能發掘出新的理念，回歸語文教學的本源，實現教育的真正目的。

在將傳統與現代相融合的當前，我們應著力解決好以下幾個方面的問題:

第一，重新認識教師自身的角色作用。教師所要考慮的絕不是簡單地完成教學任務，而首先要考慮的是怎樣激發學習語文的責任感。新課程的實施中，我們要始終確立學生是主體，教師是主導、是教學活動的組織者與引導者的地位。

第二，培養學生良好的學習習慣。良好習慣的形成，是學生自主學習、主動掌握知識的先決條件，而掌握一定的知識又是創新的先決條件。

第三，改進教學手段，提高課堂教學效率。利用現代教學媒體把文字、圖片、影像、聲音、動畫等信息，合并處理成一個交互性、集成性、可視聽性、虛擬的多樣性的教學形式，創設生活化的教學情境，從而提高語文的課堂教學效率。當然，運用現代媒體教學必須依需要、有效、適當為前提，絕不可代替充滿情感體驗的語文課堂而不得要領、嘩眾取寵、喧賓奪主。

第四，樹立正確的、科學的學生觀、教學觀。科學的教學觀要求教師改變教學觀念，不僅要使學生學好、學會，還要引導其好學、會學;不僅要讓學生掌握人類已存的知識，而且要讓他們學會探索和發現。

★作者單位:云南省保山市隆陽區第一中學。