時代變遷中的中國婦女

【摘要】祥林嫂、翠翠、水生嫂這三個文學作品中的人物是不同時空中中國女性的代表，她們鮮活地反映了不同的時代女性群體的生存狀態(tài)和精神面貌。從她們身上，我們可以看到，隨著時代的變遷，女性作為存在主體在生存價值上取得的一次次進步與升華。

【關鍵詞】祥林嫂 翠翠 水生嫂

高中語文第二冊第一單元講完后，祥林嫂、翠翠、水生嫂這三個女性的形象，在我的腦海中久久盤旋，揮之不去，她們是文學作品中的人物，但她們更是各個時代中女性的代表，鮮活地反映了不同的社會時期中整個女性群體的生存狀態(tài)和精神面貌。從她們身上，我們可以看到，隨著時代的變遷，女性作為存在主體在生存價值上取得的一次次進步與升華。

祥林嫂——舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她坎坷、悲苦的一生給我留下深刻的印象。封建腐朽思想沒有隨辛亥革命的發(fā)生而徹底根除，它在社會、在人們心中根深蒂固。這一思想貫穿在祥林嫂一生的命運之中，注定了她悲慘結局的必然性。在這樣的社會，女人的地位是低下的，受“好女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的封建思想的禁錮，她在第一次喪夫后拒絕再嫁，在她身上我們看到堅強的反抗精神。然而，女人的心靈承受能力是有限的。第二次喪夫的悲痛、唯一兒子的慘死，無疑給了她毀滅性的打擊，面對生活的困苦，人們冷漠的眼光，祥林嫂仍反抗著，只是大鬧變?yōu)榱藷o聲。這樣的反抗抵擋不住封建制度的重壓。最終一朵女人花在社會的摧殘下枯萎、死去。祥林嫂的悲劇是當時社會的悲劇，而真正的悲不在于“喪夫、喪子”，而是社會給予這樣一個女人的回應。這朵花是黯淡的，然而她也曾有過光彩的一面，她具有中國婦女勤勞、善良、質(zhì)樸的優(yōu)良傳統(tǒng)，她頑強的反抗也使我們清楚地看到我國廣大勞動婦女身上所蘊藏的巨大的革命力量。

祥林嫂的生活環(huán)境是惡劣的，而從翠翠身上，我們卻看到了戰(zhàn)爭動亂以外的另一番寧靜、優(yōu)美的景象。這樣的社會環(huán)境淡化了社會現(xiàn)實的黑暗與痛苦，古樸、淳厚的人性美和人情美充溢在每個角落。翠翠就像大自然的女兒，青山、綠水、風土人情陶冶了她，給了她水晶般清澈透明的性格。這一朵女人花是嬌美的，她真正的美不僅在于她美麗純真、溫柔可愛的外表，還在于她豐富的內(nèi)心。她敢于追求不平凡，敢于向往心中朦朧的愛情，這份執(zhí)著、熱烈與浪漫的追求，以及對爺爺深深的親情，使她更美。然而追求可以無限大，現(xiàn)實環(huán)境卻有限小，翠翠最終卻只能日夜守著心中的追求，等心上人歸來。這朵女人花會一直為追求開放。當翠翠執(zhí)著地守在渡口等待儺送歸來的時候，女人也站立成一種姿態(tài)，昭示出對生活的選擇與追求。

和祥林嫂一樣，水生嫂也是一位勤勞、善良的中國農(nóng)村青年婦女，有著一般女子愛丈夫的兒女私情。外敵的入侵動搖著整個中華民族，無數(shù)青年投身到戰(zhàn)斗的滾滾浪潮中。水生嫂是堅強、勇敢的，她放棄個人利益，積極支持丈夫參軍。她深知:沒有國家那有小家!她流下的眼淚是堅強決心的表現(xiàn)，從她的眼淚里我看到了一個普通農(nóng)村婦女的不平凡。水生嫂是一朵開得最燦爛的女人花，她的幸運不在于從敵人的追擊中在荷花淀里死里逃生，她的美麗及不平凡在于她高度的民族意識。女人骨子里始終有一股堅韌的勁，水生嫂的堅韌使她最終成為了一名保家衛(wèi)國的革命戰(zhàn)士!在保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，開創(chuàng)了一片全新的生活。生活是美好的，女人有足夠的才情和智慧與男人一切創(chuàng)造并分享;生活有時是殘酷的，女人也有足夠的堅韌和勇氣與男人一起承擔并面對。水生嫂和抗戰(zhàn)時期所有的女戰(zhàn)士、女英雄們，譜寫了一曲震撼人心的壯歌。與其說是歷史成全了女人，不如說是女人成全了自己，是她們勇敢而積極地承擔起歷史使命，為自己樹立起一座不朽的豐碑。

祥林嫂是愚昧而可笑的，她為了保全所謂的“貞節(jié)”，竟不惜頭撞香案，以命相拼，但她何嘗不是執(zhí)著而勇敢的?“大錢十二千”的重金捐了條門檻，她是封建迷信的，但生活的步步緊逼使她終究對魂靈的有無產(chǎn)生了懷疑，她又是明智而善于思考的。翠翠的愛情夭折了，但她對美好生活的追求升華了。水生嫂從此要冒著生命危險出入于敵人的炮火，但她為維護人性的尊嚴涂抹了鮮亮的一筆。

遠離戰(zhàn)爭的硝煙，我們踏上和平、幸福的大道。社會在不斷進步，女性正不懈地提升著自己。在慶幸自己沒有生活在過去悲苦、戰(zhàn)亂時代的同時，別忘了祥林嫂的勤勞、翠翠的追求和水生嫂的堅韌。我們也將在社會環(huán)境中走自己的路，選擇自己的命運。

★作者單位:云南省賓川三中。