議論尤需賦真情

【摘要】寫議論文，不僅要強調“論點鮮明、論據確鑿、論證有力”，尤需情理結合，融情于理，方能臻于極境。感情與理性結合的常用方式有以情定調、以情選材、以情馭材、直陳衷情、以像顯情等。

【關鍵詞】議論文 寫作技巧 議論 抒情

提到寫議論文，人們往往言必稱“論點鮮明、論據確鑿、論證有力”，強調“曉之以理”的一面，忽視甚至無視“情融于理，運之以情”的一面。歌德說過:“感情愈和理性結合，就愈高貴，到了極境就出現了詩和哲學。”因此，帶著感情寫議論文(尤其是那些褒貶是非，評述功過一類的議論文)，寫起來就會興會淋漓，思想風發。這樣的議論文，就能產生震撼心靈的力量，從而使讀者思想上受到啟發鼓舞，辨明是非，產生共鳴，自愿接受作者的觀點，樂意了解作者闡述的道理。倘若作者對自己議論的對象(人、事、物)毫無感情，即使勉強敷衍成文，也只能是無血無肉的干巴說教，索然寡味，輕泛無力，令人難以接受。

那么，在議論文中，怎樣才能把感情和理性，即說理和賦情有機地結合在一起呢?從議論文寫作的一般流程來看，大體可以按下面的幾種方式來做。

一、提出論點，以情定調

一般議論文常常在篇首就點出論點，這種開門見山的寫法，就可以先直抒胸臆地傾訴自己的情感，從而定下全篇議論的情感基調。例如，一位學生寫了一篇關于環境保護的文章《我們只有一個中國》，下筆就直陳肺腑。

“看了廣西陸川非常電魚機和讀者來信后，首先是心痛，繼而是悲憤。痛的是被電魚機破壞的大面積的漁業資源，憤的是那些為了個人的蠅頭小利竟不惜讓寶貴的資源蒙受嚴重的損失!我們只有一個中國啊，焉能如此損國肥私呢?”

“痛”什么，“憤”什么，旗幟鮮明地亮出了自己的觀點，表現了一位小作者保護資源和環境的高度責任感和強烈的愛國之情。論點一出，就強烈地震撼了讀者。

二、列舉論據，以情選材

在運用論據證明觀點時，必須選取作者心靈最受震撼，體驗最深刻的材料。1915年，17歲的周恩來耳聞目睹了政治的腐敗與列強侵略凌辱對民族造成的深重災難，揮筆寫了《或多難以固邦國論》。為論述自己的觀點，作者懷著滿腔的悲憤和對民族災難的深切關注，列舉了帝國主義侵略的種種罪行，以激起國人挽狂瀾，固邦國，救華夏的熱忱。

“自海禁大開，強鄰逼我;鴉片之役，英人侵我;越南之役，法人欺我;辛丑之約，俄人噬我;馬關之議，日人凌我;及平庚子，諸國協力以謀我，瓜分豆剖，蠶食鯨吞，芨芨乎不可終日。”

這一系列的“難”，以一個排比句段列出，再加上句中精心錘練的動詞“逼、侵、欺、噬、凌、謀”，使作者悲憤、急切的“固護邦國”之情進入沸騰狀態，心靈的閘門高高吊起，語言的噴泉射出了高高的水柱，這正是選材以情的必然效果。

三、分析論據，以情馭材

在議論文的論證過程中，不能堆砌事實，關鍵在于分析，而分析的核心就是要以貫串文章的感情意向統帥內容。針對不同的論據，或橫眉怒斥，或同情憐憫，或揭露抨擊，或諷喻勸誡。只有將這些不同的情感融于論據的分析中，才能達到理堅情溢，情理相得益彰的效果。但這種情感的融入必須受理智的導引，必須由具體的事理表現出來，不是喊口號，貼標簽;不是油浮于水，而是水乳交融。請看下面一段議論。

“科學可以用來征服自然，也可以用來毀滅自己。君不見，布魯諾身上的熊熊烈火，不正是人類的第一項發明——火的利用嗎?火給人類帶來了文明，同時也使人類多了一把屠刀;金屬的發現和利用，使人有了鋤頭、犁鏵，也有了更鋒利的兇器;諾貝爾冒著生命危險研制出來的炸藥，更多地卻被用來制造屠戮生靈的武器;愛因斯坦進行的原子彈研究工作，帶來的卻是廣島人的眼淚!

多么令人傷心的事實!然而人類的這種大悲劇至今仍在延續，現在若把全世界的原子彈分給每個人，人均竟達三噸之多，很難想象這個災難將對人類是一種什么樣的后果。離開了正義，科學的每一個進步，便是人類的一個倒退。”

這段議論，作者在分析利用科學成果造成的一個又一個悲劇的論據時，自始至終都懷著極端痛心的悲憫之情和無比擔憂的人文關愛之情，有力地證明了“離開正義，科學的每一個進步，從某種意義上說是人類的一個倒退”的論點，給人以警醒的力量。

四、精巧修辭，直陳衷情

議論文要寫出情感性，很重要的一點就是精巧錘煉語言，運用修辭，直接表現作者的立場、觀點、態度的鮮明性、深刻性。例如運用設問、反問、反襯、對比、對偶、排比、反復等辭格，精當使用虛詞等。《紀念劉和珍君》這篇悲憤沉痛的悼念文章，是著名的雜文篇什，融敘、議、抒情于一爐，用以譴責邪惡的統治者，警醒國人。其中的議論顯出高貴極境，尤其值得我們效法的是融情于理的方法。

“慘象，已使我目不忍視;流言，尤使耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”

“已”和“尤”兩個虛詞的著力，加上一個對偶句的運用，既表達我對“慘象加流言”已經艱于呼吸和視聽，簡直無法忍受的悲憤情感，也揭示了我們的國民“默無聲息的緣由”——邪惡者的屠刀加鉗口術。接下來一個反復加對偶句，既是一種感嘆也是一種呼喚，更是一種警告!表達魯迅先生渴望這個民族應該有一種英勇精神，有一點血性，起來戰斗。這樣的哀音已經變為了怒吼。

五、創設形象，以像顯情

議論文中適當地創設形象，可以使抽象的道理形象化，使無形的情感可睹可觸，從而更加突顯出作者的思想靈光。

某學生寫了一篇《給自己一個希望》的議論文。為了論述“給自己一個希望，生活才會充滿無限活力”的觀點，他創造了這樣一段文字:

“只要活著，就有希望。希望不一定有多么偉大的目標，但可以縮小到平淡生活中的一些小期待、小盼望、小滿足、小快樂。譬如明天會看到太陽，明天要去聽一場音樂會，下星期約了老同學會餐，下個月將有一筆獎金;陽臺上的盆花即將盛開，要去見親人將獲得甜美的笑靨，明天將穿一件新衣，購買一種想要的東西，完成一個嶄新的計劃……這些都是喜悅和希望”。

這一組形象，淋漓盡致地表現了作者熱愛生活，憧憬美好的激情和愿望，也勾起了讀者的溫馨詩意和溫暖情思。

以上，舉例淺談了怎樣把說理和賦情辯證地結合起來的作法。但我們必須明確一點，議論文中的抒情，要切實成為說理的有機組成部分，即融情于理，而這種情感的抒發也應該符合邏輯推理的發展。總之，要想以理服人，必先以情感人。

★作者單位:湖北省武漢市洪山實驗外國語學校。