語文教學(xué)中的審美閱讀探究

【摘要】從中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)現(xiàn)教材中的審美因素，是實現(xiàn)審美化閱讀教學(xué)的大前提。只有從作品的內(nèi)容和形式兩個方面深入挖掘教材的審美因素，才能真正為學(xué)生開創(chuàng)一片審美的天地，引領(lǐng)學(xué)生走入審美的殿堂。

【關(guān)鍵詞】教材 審美因素 審美閱讀

很長時間以來，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格，一直是中學(xué)語文的教學(xué)要求。“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”的要求，則是貫穿整個語文教學(xué)的一條主線。從中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)現(xiàn)教材中的審美因素，是實現(xiàn)審美化閱讀教學(xué)的大前提。我主要談?wù)勗谡Z文教學(xué)中如何深入挖掘教材的審美因素，實施審美閱讀教學(xué)。

面對全新的教材、全新的教育理念，語文教師有充分的理由帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)。社會生活與自然事物的美，是現(xiàn)實美最集中、最典型的理想化形式。文學(xué)的特殊性質(zhì)在于它是一種審美意識形態(tài)，因此學(xué)習(xí)文學(xué)作品就必須深入挖掘蘊(yùn)含其中的審美價值。比如《鋼鐵是怎么煉成的》寫了奧斯特洛夫斯基那種堅強(qiáng)的人生之美，寫出了一種震撼人心的崇高情操;《我的老師》中有對生命的深刻感悟之美，也有老師傳神的刻畫描寫……除此以外，劉敘杰的《巍巍中山陵》帶領(lǐng)我們感受鐘南山麓的宏偉建筑，引領(lǐng)我們看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡，從中可以感受到人民的勤勞、智慧和對美的追求;而《從百草園到三味書屋》讓我們感受到了有人童年生活受到呵護(hù)，有人嘗到生活的酸甜苦辣，也有人童年單純可愛，可身上卻留下了社會的印記，有人童年未定型，卻表現(xiàn)出未來的某些個性等等，童年的生活和感受是深藏人心的無盡的寶藏，也是生命長河中不竭的源泉。……如此豐富細(xì)致的思想，無不包含著審美創(chuàng)造的結(jié)晶，無不蘊(yùn)蓄著無比深刻的審美，肯定會給學(xué)生帶來審美愉悅，激發(fā)他們的審美情趣。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮、悲痛化為精神的寧靜，感悟到生命的永恒。文章多處運(yùn)用比喻、擬人、對比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機(jī)，贊美了生命的頑強(qiáng)和美好。通過與“十多年前家門外也曾有過的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”的“從來都稀落”的紫藤蘿花的對比，卻使作者明白了“生命的長河是無止境的”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

過去，因為思想價值的引導(dǎo)不同，老師往往引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些重視思想內(nèi)容的文章，而那些文章往往藝術(shù)價值就大打折扣。如今，我們生活在一個思想極其自由和開放的大好時代，我們可以任意選擇文質(zhì)兼美的文章，選擇形式和內(nèi)容同樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。

語言文字作為信息的媒介，其承載的美學(xué)價值是巨大的。為什么文學(xué)被稱為語言的藝術(shù)，由此可以窺見一斑。古人曾經(jīng)說過，文章精致奇巧全是因為字句聲色之間。這話一點(diǎn)不假。我們曾學(xué)過駢體文，那些優(yōu)美韻味的文句，很有音樂的美感，而且駢散有致，形式和內(nèi)容都很好。例如《岳陽樓記》與《醉翁亭記》，兩文均以生動的語言，分別描繪了岳陽樓之大觀、醉翁亭山水之秀美。面對如此的湖光山色，學(xué)生們感到了輕柔愉悅之美，體悟到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸襟與歐陽修“與民同樂”的民本思想，所以閱讀這樣的美文，置身于柔美壯觀的意境中，審美愉悅不可窮盡。

品味語言，就是對語句的意義、情感、色彩、分寸等進(jìn)行細(xì)致的分析鑒賞。“品味”的目的，不僅在于對一詞一句的認(rèn)知，更重要的在于養(yǎng)成語感——一種對語言的敏銳感受力。說“感受力”，似乎不是“理智”活動，其實，它正是通過理智的訓(xùn)練而達(dá)到理智活動的自動化。當(dāng)然不排除情感的參與，人的任何理智活動都不可能完全排除感情的因素，聽、說、讀、寫的活動更是如此。魯迅《從百草園到三味書屋》中的句子:“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”多么優(yōu)美、多么詩意的境界!若沒有語言這一載體，何來如此詩意的境界!“到半夜，果然來了，沙沙沙!門外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來。”這段聯(lián)想，文字不多，情節(jié)離奇而有起伏，再加上半夜妖來時門外“沙沙沙”的聲音描摹，讀書人“抖作一團(tuán)”時金光飛出的氣氛渲染，法力降妖的驚險場景的鋪敘，多么神秘，多么有趣!教學(xué)的時候，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生感受和鑒賞這些精彩的文句，只有這樣，才能豐富自己的審美感受和審美經(jīng)驗。

文章精美，其實是一個系統(tǒng)的因素。運(yùn)用手法的精妙往往能夠讓文章生色不少。好的表現(xiàn)手法能讓文章思想內(nèi)容和形式達(dá)成完美的統(tǒng)一。賈平凹的《月跡》，以虛為實，將抽象不可感的東西寫得可觸可感，真切生動。又如，虛實轉(zhuǎn)換，虛實一體，還有獨(dú)特的聯(lián)想和奇妙的通感，將高空明月這種真切的實物化為虛擬，又轉(zhuǎn)換為實感，再將視覺形象變成了嗅覺、觸覺意象，遙不可及的月形月影變成了可聞可觸的近旁存在。而同時又因為月宮、桂樹、嫦娥等虛擬物象的加入，又使得真真切切的月變得虛幻而奇妙了。這是物我同一，天人融合，虛實一體而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中，還是月落人間。

只有從作品的內(nèi)容和形式兩個方面深入挖掘教材的審美因素，才能真正為學(xué)生開創(chuàng)一片審美的天地，真正引領(lǐng)學(xué)生走入審美的藝術(shù)殿堂。當(dāng)然，閱讀中審美經(jīng)驗、審美情趣的培養(yǎng)是一個很長的過程，但只要努力，路就不會長。

★作者單位:江蘇省南通市陳橋中學(xué)。