談中學生思想品德之培育

“聰察強毅謂之才，正直中和謂之德。才德皆備謂之圣人;才德皆失謂之愚人;才勝德謂之小人;德勝才謂之君子。”

——《資治通鑒》，中華書局版第14頁。

所謂人才者，先成人而再成才也。成人，即有品德;成才，即有知識，有能力。古人云:人無德不立，國無德不興。中華傳統(tǒng)文化非常注重道德修養(yǎng)，而現(xiàn)代教育的德智體美勞亦是以德為首。

在倡導和諧社會的今天，德更是無處不需:“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德、“愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會”的職業(yè)道德、“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”的社會公德、“正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮刻苦、言行一致”的個人品德。

在商品、市場經(jīng)濟時代，由于受到家庭和社會等諸多方面的影響，正處于人格塑造期的義務教育階段的學生的情感態(tài)度價值觀、道德觀發(fā)生偏差，這帶來的直接后果當然是一些學生自身的道德缺陷，但從長遠來看，則是對社會造成沉重的負擔。有唯利是圖的:如某些生產(chǎn)經(jīng)營者在食品中添加防腐劑、蘇丹紅、三聚氰胺而獲取非法利益;有危害社會的:不勞而獲、破壞公物、盜賣國家公共財產(chǎn)而造成他人生命、財產(chǎn)安全;更有人甚至在國家危急時伸出不義之手:2008年四川抗震救災時發(fā)生哄搶救災物資并倒賣的行為，另有打架滋事現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的發(fā)生與他們在人格塑造期的教育環(huán)境是分不開的。在義務教育階段打好人生品德的堅實基礎，不致日后與傳統(tǒng)美德完全背離。聯(lián)系當前，義務教育階段有相當多的問題學生，道德底線岌岌可危，有的甚至走到了法與罪的臨界點，這些學生的道德缺失對目前的素質教育、對課改是不利的。可見，在學生成長發(fā)展的過程中，到底是智力開發(fā)擺在第一還是人格塑造放在首位應該是不言而喻的。

良好的道德觀應該表現(xiàn)在思想、品德、行為、習慣等方面。具體內化為:正義、善良和寬容，有良好的競爭合作意識，尊重他人、文明、謙虛禮讓，遵紀守法、言行一致等等。而關乎國家、家庭和個人的命運良好的道德觀的形成并非一朝一夕，也并非是單方面的，而是一個諸多方面合力培育的系統(tǒng)工程，這需要我們自始至終做到以下幾個方面的“配合”。

1.師(校)與生的配合

“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，把教書與育人緊密結合起來”。(《公民道德建設實施綱要》)

學校為學生形成良好的道德觀提供了各方面必要的行政保障。除了要有長遠的工作計劃、完善的德育制度、健全的德育隊伍，還要有良好的德育環(huán)境，如每周的德育活動、學校文明行為習慣的檢查、學校的心理健康中心的設立與運作、心理健康教育課程的開設，同時，學生德育缺失表現(xiàn)出來的錯誤也要靠學校有關部門的及時教育、糾正，還要形成一個長效的機制——建立其個人道德檔案，即追蹤其今后的表現(xiàn)并予以肯定或再教育等，學校可以通過專門成立一個學生德育會去督促。

教師應該是學生良好的道德觀形成的直接指導者，是學生在學校道德熏陶的第一責任人。因此，教師自身首先應該有著良好的人品:勤奮、踏實、專業(yè)、創(chuàng)新、進取，以給學生正確的引導、影響;其次，教師應該寓育于教，可以利用本專業(yè)涉及的相關知識，讓學生順其自然地受到教育，如我們初中的思想品德課，無論是七年級的自我認識，如自尊自信自立自強、健康心理的形成、遵紀守法等;還是八年級的和他人相處，如誠信、寬容、善意、良好的合作競爭、公平正義等;抑或是九年級的學會負責、自身一些必備素質的養(yǎng)成等，每一課都是學生道德觀形成的一個方面，這樣好的素材不應只注重是考試的內容，更應是學生道德形成的重要課程。比如:在講到學生的責任時，可以隨時聯(lián)系到課堂，遵守紀律就是學生對自己、對他人的責任、是尊重他人的表現(xiàn)、是守法——《義務教育法》的表現(xiàn)。最后，教師要有智慧。正處于青春期的學生容易沖動，教師首先要使學生平靜，同時可以借此進行尊重、寬容、換位思考、文明守紀等富有感情的開導，也可以運用幽默而非挖苦、諷刺的語言化解尷尬緊張的氣氛。出發(fā)點要好，落腳點也要好。

學生正處于良好的道德觀形成之期，是整個學校環(huán)境的主人。在班級這個大家庭中，學生要做到冷靜思考、認真分析，使良好品德形成于每一門課中。而學生自身道德觀、知識體系正處于形成階段，必須有教師的耐心引導、教誨和鼓勵，同時更不可或缺的是學生的理解和踐行。

2.師與師的配合

學生道德觀的形成基本是在未成年之前形成的，而這一階段絕大部分時間是在學校。學生的每一天課上所接收的信息都關乎其道德觀的形成，因此，為保持品德形成的連貫性和一致性，每個教師的每一節(jié)課都不能忽視，即做到“課課有德育，人人是德育工作者”。

各學科教師應根據(jù)本學科的教學目標、學生的共性和個性特點，充分挖掘教材的德育內容，并使之貫徹課堂，不僅教書，而且育人。但是各科并不是單純的教是教，育是育，而是要有機結合，寓育于教。語文教師可以通過文章的欣賞激發(fā)學生的愛國主義、集體主義、熱愛并珍惜生活等情感，也可以通過創(chuàng)設情景感染學生。在數(shù)學課上，教師既可通過一題多解培育學生的發(fā)散性思維、創(chuàng)新意識，在學生解題過程中培養(yǎng)學生不怕困難、堅持不懈的品質，又可借此了解數(shù)學方面上下五千年的華夏文明，陶冶學生的愛國情操。英語學科教師更具時代性，可以利用英語格言讓學生了解中華文化中的優(yōu)秀品質，如Where there is a will，there is a way.(有志者事竟成。)Failure is the mather of succsess.(失敗乃成功之母。);也可通過問候語等的學習使學生了解西方交往禮儀，學習到人與人的和諧交往等。電腦課前的有序進機房，能使學生明白遵守規(guī)則的必要性。地理教師在講地震知識時可以結合時事教育學生應該助人為樂，應該與人為善。健康課可培養(yǎng)學生的健康心理，等等。思想品德課則更不用說，課課有題材，字字育品德，還能時時結合提高其分析問題、解決問題的能力。因此各科教師都要當好挖掘者、引導者、鼓勵者、滲透者。

1963年12月，洛倫茲(Lorenz)在華盛頓的美國科學促進會的一次講演中提出蝴蝶效應一說。蝴蝶效應(The Butterfly Effect)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現(xiàn)象。蝴蝶在熱帶輕輕扇動一下翅膀，遙遠的國家就可能造成一場颶風。如果每門課、每個教師重視了育人這一點，那這之間就連接了學生良好道德觀形成所需的一致性、連貫性、全面性、協(xié)調性，那么，影響的甚至是學生一生的道德行為，也如蝴蝶效應一樣，作用不可估量。

3.師與家長的配合

在蝴蝶效應中，僅有師與生、師與師的配合是不夠的，還有一個基礎條件——家庭。

(1)優(yōu)化影響孩子道德觀形成的家庭環(huán)境。

父母是孩子最好的老師，父母的一言一行時時刻刻影響著自己的子女，因此，家長要和孩子一同成長，言傳身教。第一，家長也要有理想。列夫·托爾斯泰說過:“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。”第二，家長也需不斷學習。社會是不斷發(fā)展的，知識的，技能的，無論你從事何種職業(yè)，都需要更新，不斷充電。在提高自身這些顯性素質的同時，也要提高自身隱性的素質，如與別人合作，合理競爭，團隊精神，自身潛能的開發(fā)，等等，以讓子女認清社會形勢，明白成才最起碼的要求。第三，家長也要學會如何與人相處。家長無論在外還是在家無形中流露出來的表情、手勢、言語等都直接影響著子女。家長若不尊重子女的想法難免子女會頂撞，賣菜的家長缺斤短兩就很難去教育子女要誠信，不贍養(yǎng)父母的家長也無顏要求子女來孝順自己……因此，家長要先優(yōu)化自己，如此才能優(yōu)化家庭環(huán)境。

(2)培養(yǎng)孩子良好的行為習慣。

很多家長等到子女犯了錯誤才知道該教育了，殊不知許多子女犯錯是平時不良習慣的必然演化結果。更有嚴重的，無視子女犯的錯甚至還庇護子女，這對孩子的成長是有百害而無一益。優(yōu)秀就是一種習慣。

(3)引導子女在家學會學習。

在教育問題上作出大膽決定的彭永林為女兒尋“再生父母”事件給我們以深刻的啟示，他感覺掂著腳尖在教，覺得力不從心，認為只有尋找高級知識分子家庭才能滿足女兒成長發(fā)展的需要，其實他想錯了。他錯在不懂得引導女兒學會學習，這是問題的關鍵。正如我們了解一些書本知識并不一定事必躬親一樣，子女的作業(yè)家長不可能每一題都會教他們，每個實驗都會操作，每個現(xiàn)象都會解釋……此時家長可以引導學生這些未知知識的獲取不是只有一種渠道，此路不通必有他法，如可以通過網(wǎng)絡資源查詢，可以通過向該科教師詢問，也可查看相關書籍，等等。總之，家長此時要做的不是置之不理，也不是自卑地唉聲嘆氣，而是給予其正確的指引，引導其學會學習。

(4)多關注過程，弱化失敗結果。

孩子的成長是一個過程，在這個過程中有很多變數(shù)，我們每個人都不能完全完成既定的目標。如果努力過，但失敗了，這時學生就會有失落感，甚至還會自責，而家長、老師的責備則會讓他更加失望，甚至放棄。這時我們就應該弱化他的失敗，肯定他在這過程中的付出，給予鼓勵和引導，收起批評和指責。

有了家長的配合，學生道德觀形成才會保持家校教育的連貫性、一致性，才不會讓不良思想有機可乘。

有了良好的環(huán)境，才能培育良好的思想品德，即便不能人人都作出巨大的貢獻，他也不至于成為一個危害社會的人，而那些能在自己平凡的崗位上踏踏實實、本本分分工作的人正是國家的功臣。我們每人都應努力從自我、從身邊、從小事開始，為人師表，做一個思想道德建設的推動者，在培育和諧社會道德力量的過程中盡到自己應盡的一份責任。