略論“文化全球化”

摘 要: 本文溯及“全球化”的來源，分析其認(rèn)識(shí)視角，在此基礎(chǔ)上論述“全球化”的現(xiàn)狀，追述“文化全球化”的歷史，初步探討“文化全球化”的特征，最后提出應(yīng)對(duì)“文化全球化”的措施。

關(guān)鍵詞: 全球化 文化全球化 特征 應(yīng)對(duì)措施

一、“全球化”、認(rèn)識(shí)“全球化”的幾種視角及現(xiàn)狀

一般所說的“全球化”這個(gè)詞語是由英文單詞globalization翻譯而來，其詞源可追溯到global(全球的、全世界的)一詞。這個(gè)詞雖然產(chǎn)生比較早，但被普遍使用并在世界范圍內(nèi)有廣泛而又深刻的影響，從而引發(fā)熱烈的理論探討卻是從上世紀(jì)八九十年代才開始的。

由于立場角度不同，世界各國的學(xué)者對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)和理解頗有差異。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯的觀點(diǎn)有一定的代表性。他認(rèn)為全球化不過是現(xiàn)代性從西方社會(huì)向世界的擴(kuò)展;從信息通信、全球意識(shí)的角度思考，全球化則是信息克服空間障礙在全世界的自由傳遞。

著名學(xué)者斯克萊爾建立了全球體系模式的理論并提出“跨國實(shí)踐”的概念。它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化—意識(shí)形態(tài)及其相互作用，共同形成了全球體系。全球體系模式理論在研究方法和研究對(duì)象等方面均有所突破。

全球化是當(dāng)今時(shí)代的最主要特征。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的一體化，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化必將帶來文化的多元化，而文化的多元化是以文化的個(gè)性為前提的。各民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上相互促進(jìn)相互交往的同時(shí)，既有不同文化間的相互吸引和融合，又不可避免地產(chǎn)生相互碰撞和沖突。因此，在國際政治社會(huì)多極化的同時(shí)，世界各民族的文化也是多元又互補(bǔ)的。

全球化進(jìn)程反映在社會(huì)生活的各個(gè)方面，有廣泛而又深刻的影響。但同時(shí)也有相反的聲音存在。在許多國家和地區(qū)出現(xiàn)了“反全球化”的運(yùn)動(dòng)。有些學(xué)者認(rèn)為“全球化”是“西方化”，是西方制度、發(fā)展模式的全球擴(kuò)張，更是文化—意識(shí)形態(tài)的全球擴(kuò)張。顯然，是否會(huì)被“西方化”，是“全球化”給人們提出的新課題。

全球化最終會(huì)影響到不同地域、不同民族文化的交往，進(jìn)而影響到各個(gè)民族文化的發(fā)展。總之，從當(dāng)今實(shí)際的全球化實(shí)踐進(jìn)程來看，多元化依然是現(xiàn)階段全球化的主流。

二、文化全球化

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為文化的全球化過程始于資本主義產(chǎn)生階段，其實(shí)質(zhì)是資本主義文化的殖民化過程。對(duì)于文化全球化存在兩種相反的觀點(diǎn):全面排斥和歡迎。前者主張對(duì)文化全球化應(yīng)當(dāng)全面排斥，從而阻拒資本主義文化的殖民性侵略，而后者則對(duì)文化全球化持歡迎態(tài)度，認(rèn)為這是徹底“改造”傳統(tǒng)文化、融入“世界潮流”甚至全盤西化的大好時(shí)機(jī)。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都有所偏頗。文化的全球化既是全球文化自身發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又具有獨(dú)特的性質(zhì)和特殊的內(nèi)容。全球文化的發(fā)展與演變，大體上經(jīng)歷了文化殖民主義、文化全球化兩個(gè)階段。

文化殖民主義是資本主義的侵略性和擴(kuò)張性在文化上的表現(xiàn)。由文化殖民主義到文化帝國主義經(jīng)歷了一個(gè)過程。文化全球化是全球文化發(fā)展過程中的一個(gè)特殊階段，它具有與前一階段完全不同的特征:文化全球化在世界范圍內(nèi)突出了不同文明和文化的異質(zhì)性;文化全球化在總體上充滿不確定性、不甚明晰，具有后現(xiàn)代文化特征;文化全球化運(yùn)動(dòng)所依據(jù)的文化觀念是文化相對(duì)主義。

可見，文化全球化是全球文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和重建，它給予我們的是一種全新的文化經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值依托，并將深刻地作用于人們，形成新的文化心理。但是，文化全球化仍然是一個(gè)正在生成而尚未完成的文化形態(tài)，它缺乏一套完整成熟的文化理念，缺乏一套具有建設(shè)性的、積極的全球文化互動(dòng)規(guī)范。

因此，我們應(yīng)當(dāng)打消對(duì)文化全球化的種種疑慮，制定正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略，積極參與文化全球化過程。我們要與世界不同文化主體一起，積極建立全球文化新體系，推進(jìn)文化的全球化過程。而建立全球文化新體系的關(guān)鍵就在于確立文化進(jìn)步主義的新的文化觀念。

文化進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)文化同質(zhì)性和異質(zhì)性的統(tǒng)一、文化發(fā)展的創(chuàng)造性，也強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的全面性、總體性。文化同質(zhì)化與異質(zhì)化之間的關(guān)系是當(dāng)今文化全球化過程中的一個(gè)主要問題。文化進(jìn)化主義認(rèn)為，任何一個(gè)特定的文化形態(tài)都是由其內(nèi)部各層面諸要素構(gòu)成的有機(jī)整體。文化各層面之間保持著一種結(jié)構(gòu)和功能上的相互匹配關(guān)系，共同構(gòu)成特定文化形態(tài)的整體特征。文化進(jìn)步主義能夠通過對(duì)文化深層意義的思考和文化現(xiàn)實(shí)狀況的考察，凸顯人類普遍、永恒的價(jià)值，從而承擔(dān)起為文化全球化構(gòu)造文化發(fā)展理念的任務(wù)。同時(shí)文化進(jìn)步主義堅(jiān)持一種社會(huì)發(fā)展的全面的衡量尺度。

文化全球化運(yùn)動(dòng)所應(yīng)指向的文化理念是世界文化。世界文化形成了一套建設(shè)性的、積極的全球文化互動(dòng)規(guī)范，是全球文化的有序狀態(tài);同時(shí)，它并不抹煞各地域、各民族文化的個(gè)性，但是它要求每一種文化對(duì)其他文化保持一種開放態(tài)度。

正確的態(tài)度應(yīng)是客觀看待這種文化互動(dòng)的歷史過程，順應(yīng)全球文化交流發(fā)展的歷史潮流，以民族文化為本位，確立民族文化的發(fā)展意識(shí)，積極參與全球化文化交往，吸納世界進(jìn)步文明，豐富本民族文化，促進(jìn)民族文化走向世界。

總之，面對(duì)現(xiàn)階段全球化仍是多元化為主流的世界現(xiàn)實(shí)狀況，我們應(yīng)該在維護(hù)全球共同利益的前提下，尊重多元文化和生活方式的自主發(fā)展，保持彼此間的合作，爭取在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，為別的主體的發(fā)展提供價(jià)值對(duì)象，共同參與和促進(jìn)文化全球化。

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