自我生存價值的探尋

魯迅的前期作品著重關注社會現實。以《吶喊》《熱風》為例，《吶喊》塑造了一系列農民和知識分子形象，深刻反映了辛亥革命的歷史事件；《熱風》以客觀社會中形形色色的現狀為觀察對象，涉及歷史、現實、道德、人性、風俗等，關注的人物有青年人、老年人、婦女、兒童等。此時的作品很少以自己的內心世界作為創作對象。《野草》則不同，比較而言，個人情感和意志的成分大大加重，剖析心靈世界的文章大大增加，對世界的關注由外部轉向內部，由原來的以現實社會為思維對象轉移為以個體心靈世界為思維對象。

《野草》這部散文詩集包含1924～1926年所作23篇散文詩，書前有題辭一篇。曲折表達了20年代中期作者的內心世界。《野草》創作時期是魯迅一生情感上最痛苦、最復雜的時期。從1920年起，“五四”運動開始退潮，新文化運動統一戰線的分裂日趨明顯，到1922年，《新青年》在出滿了九卷之后終于停刊。北京的文化界明顯寂寞荒涼。魯迅在《南腔北調集》中追述當時的心境“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一陣線中伙伴還是會這么變化，并且落得一個作家頭銜，依然在沙漠中行去，……成了游勇，步不成陣……新的戰友在哪里呢？”

軍閥的混戰也是當時寫作的重要寫作背景，魯迅曾將北洋軍閥統治下的北京比擬為“沙漠”，說這里“沒有花，沒有詩，沒有光，沒有熱。沒有藝術，而且沒有趣味，而且至于沒有好奇心。”各派軍閥混戰，中國民眾不堪其苦，社會動蕩，而一些文人學士也充當軍閥政府的幫閑，居心叵測地指責魯迅，中傷進步學生。此時的作者內心極度苦悶甚至絕望，產生了強烈的內心沖突和心態的不平衡傾向，心靈深處的矛盾如果得不到宣泄，作家的精神就可能崩潰。

除了社會現狀這一主要矛盾之外，魯迅當時還面臨家庭中的兩個次要矛盾。一是與周作人的失和，魯迅勤儉持家，養活全家，資助周作人夫婦，而對方卻經常惡語構陷，于1923年將魯迅趕出八道灣寓所，這樣也增添了魯迅的痛苦，魯迅曾在給母親的信中談到自己多次肺病復發，先后八次去醫院看病。肺病給作者的心理影響也很大。二是個人婚姻生活。與朱安女士的舊時婚姻，給作者帶來苦痛，他原計劃為了母親與對方生活下去。許廣平闖入了他的私生活，產生了想愛不能愛、不敢愛的內心痛苦和矛盾。當時社會輿論方面也受到壓力。另外，個別青年在受到魯迅大力幫助之后卻轉過頭攻擊誣陷魯迅。魯迅一向寄希望于青年、贊揚青年，但是現實讓他失望。

《野草》時期，魯迅思考最多的問題是生存與死亡，他對自身價值感到困惑，虛擬了人死后的情景，從死后的無聊聯想到生的無聊，從死后的無價值聯想到生前的無價值，形成自己獨特的人生哲學。文章多次寫到人死后的情景，《死火》夢見自己在寒冷的冰山間奔馳，最后看到燃燒起來的死火，“忽而越起，如紅彗星，并我都出冰谷口外”。“真實的我”與“死火”體現魯迅自身生命存在的兩種形式，是凍結還是燃燒是作家面對的兩難抉擇，文章最后一段寫燃燒起來的死火，顯示了作家的選擇，寧肯燒完，不能凍滅。死火一旦活過來并確定了存在的價值，就會發出耀眼的光芒，雖然短暫，但是燃燒的有意義。

《野草》中七篇文章的開頭是“我夢見……”借夢走入個人的內心世界，關照靈魂深處。奇幻怪誕的夢境看似潛意識的自然流露，實際是作者有意識的創造。這些夢都是生命主體的個性體驗和自我審視，是在現實復雜的社會關系中所產生的心態的縮影，是作者人生價值思索的象征性表達手法。《狗的駁詰》夢見勢利眼的狗斥責人比狗還要虛偽與勢利。《失掉的好地獄》夢見神和魔的戰斗，并非爭奪天國，而是爭奪權力，無論誰勝，地獄至今仍然是地獄。《頹敗線顫抖》夢見老婦人用犧牲自己的尊嚴把女兒喂大，到頭來卻遭到女兒、女婿、外孫的抱怨“深夜，四面都是荒野，老婦人舉兩首朝天，口唇見露出人與獸的，非人間所有，所以無詞的言語”。《死后》夢見自己死在道路上，招來路人的圍觀和議論，蒼蠅、螞蟻前來吸血，自己被釘入六面是壁的棺材里。

夢境即心境，心境與現實相符，夢境與現實互為表里，彼此難分。《狗的駁詰》中的“銅和銀”、“布和綢”、“官和民”、“主與奴”是現實社會中森嚴的等級制度和貧富對立狀態的概括；《立論》中的小學校課堂是當時思想界和教育界的縮影；《死后》中描寫的棺材是黑暗舊社會的象征，看熱鬧的小伙計、螞蟻、蒼蠅則是社會各色人物的象征；《墓碣文》表現的是更為內在的心理空間、死人的虛無思想，“我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨”，體現主人公與“死尸”虛無思想分離，勇敢急速地走向外部的真實世界。

作為徹底的革命民主主義戰士，魯迅具有清醒的現實主義態度和可貴的辯證思想，他能夠將對自身的深刻反思置于廣闊的社會背景之上來進行，能夠在審視并加強自己與時代的血肉聯系中療治精神創傷，作品既正視外部世界也正視自己的心靈世界，在相互聯系中內心的各種矛盾沖突，緩和與平復極為復雜的感情，表現出偉大的思想家、文學家和革命家豁達胸襟。《野草》就是這樣一部探索自身生命價值的作品，既清醒的觀察外在世界，又無情地解剖內心靈魂，進行著一場具有深度、廣度和力度的人生價值探索。

參考文獻：

[1]趙小琪，李朝明;《野草》的超現實主義傾向——《野草》超現實組合形式論(上)[J];魯迅研究月刊;2002。11。