淺析清朝玻璃油畫的審美價值

摘要：玻璃油畫就是在玻璃上畫彩油畫，屬于油畫中比較獨特的一種，由于玻璃易碎，不易保存，因而使其更顯得彌足珍貴并具有很高的審美價值。玻璃油畫是在清朝被引進并發(fā)揚光大的，我們從那些遺留下來的玻璃油畫中的衣冠之物上能夠看出，如今傳世的玻璃油畫，很多是乾隆、嘉慶年間的作品。該文首先闡述了玻璃油畫的來歷，其次闡述了清朝玻璃油畫的特點，最后著重闡述的清朝玻璃油畫的審美價值。旨在使人們能夠重新認識這個美術(shù)界中不可多得的“稀世珍品”。

關(guān)鍵詞：清朝；玻璃油畫；審美價值

眾所周知，油畫是美術(shù)諸多畫種中表現(xiàn)力最為豐富、表現(xiàn)方法最為多樣的畫種之一，它可謂是綜合了多種繪畫形式因素的視覺美感享受，其中不僅包括色彩，也包括筆觸。從本質(zhì)上來說，正是由于這些美的感受，才使油畫具有了獨特的視覺魅力。而筆者今日所要探討的玻璃油畫則屬于油畫中比較獨特的一種，在清朝被引進并發(fā)揚光大，是美術(shù)界中不可多得的“稀世珍品”。顧名思義，玻璃油畫就是在玻璃上畫彩油畫，由于玻璃易碎，不易保存，因而使其更顯得彌足珍貴并具有很高的審美價值。那么下面筆者就以清朝玻璃油畫為立足點，對其審美價值進行闡述。

一、玻璃油畫簡介

玻璃油畫并非起源于我國，而是清代初年從西洋國家傳入，我國目前現(xiàn)存的玻璃油畫也多屬于清代遺留下來的（或者是仿清制品）。論及玻璃油畫的技法，則多是由無名藝人用油漆、反筆畫出來的，世人知之甚少。單從外表上看去，所謂的玻璃油畫不過就是在玻璃上畫油畫，然后鑲框加木座擺在條案上，抑或是鑲上木邊掛于墻上。正是因為這些特點，玻璃油畫在很長的一段時間里（尤其是清朝初期，乾隆年間被得以重視）并不被世人認為是什么高雅的藝術(shù)，而是作為美術(shù)界的一個雜項類被束之高閣。

玻璃油畫看似普通，但鮮為人知的是在它看似普通的下面卻蘊含著非常豐富的知識。懂得文物的人皆知道，面對一件文物的時候首先需要鑒定年代、材質(zhì)以及做工用途等，這皆需要掌握大量的文物知識。筆者在研究玻璃油畫時發(fā)現(xiàn)，玻璃油畫的實質(zhì)就是在玻璃上畫彩油畫，這與普通的油畫技法是略有不同的，而這種技法能夠形成一個重要的因素即在于玻璃的特性。眾所周知，玻璃薄而且沒有雜質(zhì)，屬純天然，較為勻凈，鑲木邊框或做木架，雕工非常簡單。但是由于玻璃屬于易碎品，相對來說比較難以保存，因此現(xiàn)今能見到的玻璃油畫，大多是清末抑或是民國時期的，再加上人們疏于收藏，精致完整的玻璃油畫如今已經(jīng)為數(shù)不多了。但我們應(yīng)該明確的是，玻璃油畫作為一種繪畫技巧，其成畫難度要遠遠大于畫布油畫（玻璃本身光滑而且難以附著，必須全用反比畫成）。由此可見，玻璃油畫在中國美術(shù)史上是占有一席之地的，我們不僅不應(yīng)該使其束之高閣，而且要重視、加強對玻璃油畫的研究。

二、清朝玻璃油畫的特點

本文開宗明義就談到玻璃油畫是在清朝被引進并發(fā)揚光大的，我們從那些遺留下來的玻璃油畫中的衣冠之物上能夠看出，如今傳世的玻璃油畫，很多是乾隆、嘉慶年間的作品。例如，體現(xiàn)在玻璃油畫中的婦女發(fā)式的“蘇州翹”，衣上的“大鑲大滾”，皆風行于乾隆、嘉慶時期。根據(jù)有關(guān)資料記載，清朝晚期的玻璃油畫具有一個很鮮明的特點，即玻璃薄厚比較適中。而實際上，玻璃越薄，則代表其年代越早，也就是俗稱的“年份好”。筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，年份好的玻璃油畫多為南方的廣州所生產(chǎn)，因為廣州的玻璃油畫具有非常明顯的特點，就是玻璃色白而無雜質(zhì)，畫工也非常精細，圖案多樣，既有刀、馬，又不乏山水人物。單單從油畫的價值上來看，人物玻璃油畫的價值要高一些，而故事中的眾多人物要比單一人物價值更高。

相比來說，筆者認為乾隆年間的玻璃油畫的價值比其他時期的價值略高一籌。一方面是因為此時的玻璃油畫時間久遠而具有更高的價值，另一方面也是因為這個時期的玻璃油畫畫工精細，油畫的大部分都注明地址，而且還會加入金彩或者銀彩，這在無形中也提升了玻璃油畫的價值。相比較來說，這個時期最有名的玻璃油畫家要數(shù)廣東的黃達生，他的油彩較濃艷而且富有創(chuàng)意，也較能體現(xiàn)這個時期玻璃油畫的特點。

由于乾隆皇帝的推崇，西方油畫在這一時期倍受青睞，被廣泛地作為宮廷裝飾藝術(shù)，不少西方傳教士和油畫家奉旨入宮廷作畫，其中最有名的當屬郎世寧。乾隆六年，郎世寧承旨在清暉閣玻璃集錦圍屏上畫了68塊油畫，直至乾隆二十一年奉旨用玻璃片畫油畫，前后達21年。如今北京故宮博物院收藏的油畫《太師少師圖》和佚名氏私人收藏的油畫《犬圖》上均有“臣郎世寧恭繪”署款，畫風寫實，明暗立體感強烈，形象生動準確，這是郎世寧領(lǐng)旨為宮廷裝飾而作，而這些玻璃油畫也深刻地體現(xiàn)了這一時期玻璃油畫的特點。

三、清朝玻璃油畫的審美價值

藝術(shù)的審美價值是建立在實踐價值基礎(chǔ)之上的，具有主觀性，亦具有客觀性。在藝術(shù)欣賞中，由于地區(qū)和民族以及文化差別，會出現(xiàn)價值觀的差異，甚至?xí)型耆煌膬r值標準。但是也不能因此否定審美價值的客觀性，因為審美價值含有現(xiàn)實現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì)，也因為它客觀地、不取決于人的意識和意志而存在著這些現(xiàn)象同人和社會的相互關(guān)系，存在著在社會歷史實踐過程中形成的相互關(guān)系。英國學(xué)者瑪格麗特·喬丹在其著作《十八世紀的中國外銷藝術(shù)》中指出：“在歐洲和東方之間的文化交流中，眾多中國出口品所受到西方的影響是‘耶穌’瓷和鏡子畫，兩者都為出口外銷而繪制，并且在很大程度上他們的裝飾取材于歐洲的銅版畫。”這里所說的“鏡子畫”即是指玻璃油畫，玻璃油畫對中西文化交流起到了重要作用。總的來說，玻璃油畫是人類歷史留給我們的一份珍貴遺產(chǎn)，它以獨具的魅力使得人類的視覺和精神世界大大豐富，也使人們的藝術(shù)審美與思想境界獲得巨大的啟迪。因此，玻璃油畫在再現(xiàn)自然美以及理想美、形式美的探索上達到了前所未有的審美境界，而清朝的玻璃油畫更是具有獨特的審美價值。

3．1、再現(xiàn)自然美

臨仿是清代南方通商口岸油畫發(fā)展的早期方式，但在此基礎(chǔ)上煥發(fā)出來的油畫創(chuàng)作，奠定了油畫在中國南方盛起的基礎(chǔ)。賴色夫婦收藏的中國貴婦肖像，向世人展現(xiàn)了18世紀后期中國油畫家肖像創(chuàng)作造化的本領(lǐng)，而代表著這一創(chuàng)作成就的油畫家是史貝霖，他一開始是在玻璃上繪制油畫肖像而嶄露頭角的，他的現(xiàn)存最早的一幅玻璃油畫肖像上用英文題簽道：“史貝霖于1774年10月畫于中國廣州。”玻瑞士收藏家賴色夫婦收藏的玻璃油畫《諾曼底海景》，是一幅根據(jù)法國黑白銅版畫繪制而成的彩色玻璃油畫。另外，賴色夫婦收藏的《搖紡輪的婦女》、《維納斯梳妝》、《牧羊女》、《江湖醫(yī)生與鄉(xiāng)村理發(fā)師》等，均是歐洲銅版畫的油畫復(fù)制品。所以，英國旅行家巴洛在1804年出版的《中國游記》中敘述他在廣州的見聞時說：“傳入廣州的歐洲彩色版畫，被復(fù)制得十分逼真。”

藝術(shù)與人類的進步和交流有著非常緊密的聯(lián)系，繪畫再現(xiàn)自然的能力是伴隨著人類文明和科技的發(fā)展逐漸完善的。油畫的出現(xiàn)將整個繪畫史在再現(xiàn)自然的深度上推進了一大步。油畫創(chuàng)造三維空間幻覺的能力和表現(xiàn)自然對象的真實程度以及豐富、深入程度都大大超越了其它畫種。而玻璃油畫家們更是利用高超的油畫技巧有力地創(chuàng)造出了自然之美以及人的精神之美。雖然玻璃油畫不易保存，但是如果把好的玻璃油畫妥善保存，對于文化的承受和歷史的解讀都具有非常重要的意義。很多現(xiàn)在西方已消失的建筑物，在玻璃畫中得以保存真相，這個方面也有力地體現(xiàn)了玻璃油畫的審美價值。

3．2、再現(xiàn)理想之美、形式之美

以乾隆年間廣州玻璃油畫的代表人物史貝霖為例。史貝霖在玻璃油畫上取得了重大成就，他也是清代由玻璃油畫轉(zhuǎn)向布面油畫的重要代表性畫家。清代中國南方油畫的成就不僅體現(xiàn)在玻璃油畫方面，也體現(xiàn)在架上油畫方面。此期清代油畫發(fā)展興旺的歷史進程大大加快，體現(xiàn)了油畫藝術(shù)風格的形成和成熟。玻璃油畫用筆比較拘謹，筆觸磨得很平，裝飾味很濃。后來史貝霖的布畫油畫也受到了玻璃油畫的深刻影響，尤其是他后期的肖像畫。藝術(shù)中的理想美是對自然美提煉、規(guī)范后建立的一種符合人們主觀愿望的美。理想美的規(guī)范化表現(xiàn)形式即是形式美。在油畫中再現(xiàn)自然和追尋理想美是同時并進的。古典油畫注重現(xiàn)實與理想的分寸把握，是人類唯美情懷的標準化反映，它講究勻稱的比例、流暢的線條、圓潤的形狀、和諧的色彩、典雅的情調(diào)。同時，理想美也是隨著時代的變遷和藝術(shù)家個性的差異而變化的。除了程式化的美，還有巴洛克風格豪放艷麗的理想美，亦有簡樸、厚重的自然之美。理想美的追求帶來了形式美的開掘。油畫發(fā)展后期主要以形式美的探索為目的，油畫技法的改進使形式的變革多姿多彩，從而使油畫作品面貌紛呈。

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