河北省城中村文化改造研究

摘要：本文從城市綜合承載力與文化關系入手，研究河北省在城鎮化進程中，如何改造城中村文化，從而提升河北省城市品味，提高河北省城市綜合承載力

關鍵詞：河北；城中村；文化；城市綜合承載力

城市是由城市自然生態系統、城市經濟系統和城市文化系統三個子系統構成的復雜而又開放的復合體系，2008年6月，河北省委省政府召開“全省城鎮化工作會議”， 強調各級各部門要深刻認識推進城鎮化工作的重大意義，確保完成城鎮建設“三年大變樣”的目標任務，盡快提高河北省的城鎮化水平。隨著河北城市化進程的不斷推進、經濟的增長，許多城市都不同程度地出現了與承載力相關的問題。20世紀80年代初，聯合國教科文組織提出了“資源承載力”的概念，即“一個國家或地區的資源承載力是指在可以預見到的期間內，利用本地區能源及其自然資源和智力、技術等條件，在保證符合其社會文化準則的物質生活水平條件下，該國家或地區能持續供養的人口數量” [1]，在這個概念中，研究者往往強調自然資源的最重要性，而忽略文化在城市綜合能力力中的重要性。城市文化是城市可持續發展的內在動力， 是城市的靈魂所在。文化的發展可以增加城市持續發展的各種社會、經濟以及文化價值， 同時有利于降低可持續發展的成本，從而提高城市綜合承載力。

河北省在城鎮化進程中，要想提高城市綜合能力，文化建設是不可忽略的 一個問題，而河北省城中村文化是非常有典型特色的，城中村問題是制約當今中國城市發展的一個瓶頸，城中村文化的保護和改造，則是城中村諸多問題中較為重要而又復雜的問題。胡瑩認為：“城中村雖然會受到都市文化的影響，但遠未深入其核心，更不可能引起其根本性的變革。從深層次而言，它的文化植根于當地農村，是土生土長的農村文化，在加上城市化過程中融入的都市文化，還有外來人口帶來的有鮮明特色的外來文化，這些文化會在思想觀念、生活方式、建筑景觀、飲食文化、語言文化等方面發生碰撞、沖突、交流與融合?！?[2]王先文提到，城中村本是城市的邊緣的農村，只是因為發展需要征用農民的上地進行城市建設而保留下來的農村居民點。農村居民在人口總數、人口密度上有所增加；農民職業有所轉變；生活方式也朝城市化方向發展。但是他們還是表現在職業上的亞文化狀態；居住環境上的亞文化狀態；還有社會生活的亞文化狀態。[3]

在當今的城市競爭中，文化扮演著非常重要的角色，文化因素甚至在將來的城市競爭中將成為城市竟爭力的核心力量。城中村文化是城中村發展的一條精神鏈，沒有文化延續，城中村的發展就會失去它的內涵，也會給城市的發展留下歷史的空白，這是違背了城市發展的原則的。河北省城中村的發展趨勢是最終融入城市，這樣，河北省城中村文化也必然成為城市文化的重要組成部分。河北省城中村文化有著深刻的內涵，無論是河北建設文化強省，還是對燕趙文化的豐富和發展都有很高的價值。在對這種文化的研究中，可以發現在城中村文化中所富含的建筑、藝術、人文等方面的價值，更使讓我們認識到保護和改造這種文化的重要性。簡要概括有以下兩點。

1、歷史意義

城中村文化是歷史的記錄，是鄉村與城市文明的縮影，是城中村人的精神寄托。每一處殘存的記憶都包含著豐富的歷史信息。都有著深厚的意境和神韻，這都是城中村的隱性景觀。歷史文化是如何與城中村形成的現實聯系在一起，應該說現實層面的任何表征都折射著歷史文化的光影。這種保存下來的古典的有燕趙文化特色的文化，對研究燕趙文化的發展歷史具有無與倫比的價值。

早在先秦之前，石家莊市區附近就孕育了燦爛的古代文明，遺留下來的古遺址數量不少，其中在城中村范圍內的有西三莊仰韶文化遺址、北焦二里頭遺址、東崗頭戰國遺址、市莊村文化遺址，其中尤以后者出土的兩件鐵斧在考古學上最有影響，證明了2300年前我們的祖先就掌握了先進的鑄鐵柔化退火處理技術，這對研究古代農業、畜牧業、冶金業發展史具有重要意義。在今振頭、西里之間是隋唐時期的石邑古城，曾出土過一些有價值的文物，對考察石家莊的城市起源具有很大價值。城中村的古墓葬更是星羅棋布，重要的有南翟營漢墓、柏林王氏墓、振頭孫巖墓、休門石將軍墓，后三者都出土了唐代墓志，對地方史、藩鎮史的研究提供了重要實證。

城中村現在作為城市的一部分，保留一些具有文化歷史意義的建筑以及其形成的一種文化氛圍是十分必要的。城中村的發展是一個長期的歷史積淀，往往承載著城市發展的歷史見證，也能反映出不同時期的物質外殼環境和社會內涵結構。尤其是城中村的那些有歷史意義的建筑，其本身己經大大突破了單純意義上的“物”的概念，而已經成為一種具有豐富人文內涵及象征意義的“社會理念”成為城中村村民生活的精神中心之所在，深置于村民們的內心世界之中。

2、現實意義

河北省城中村文化，屬燕趙文化中的重要的一部分，有著明顯的燕趙文化的特征，但又由于其特殊的地理位置，被城市包圍或是與城市相鄰，又有其自身的獨特的一面，是基于本土文化和城市文化的融合而成的一種獨特的文化形式。

河北省城中村的這種獨特文化形式，今天還可以被某些文化發展形式所采用，可以以現實的形態繼承和發展，更可以追求一種新的文化形態使歷史的和死的東西變得有用起來，活起來。一個城市能形成較高的文化品味和深厚的文化底蘊，絕非一朝一夕之功，需幾一十年、上百年甚至千年逐漸養成。一個區域的外觀建筑也是如此，由一個龐大的藝術作品構成，要具有獨特的人文個性與氣質來說，光靠高樓大廈是沒有生命力的。作為文化載體而言，豐富性和多樣性是文化藝術的天生追求，藝術界有句老話，“越是民族的，越是世界的”。這告訴我們一個道理，要想使城市在世界上有一席之地，就必須要有自己的民族特色。這在打造世界化大都市和河北建設文化大省的過程中，就顯得十分重要。

河北省城鎮化建設正處于高速發展時期，需要更多的人才來投入到建設和發展當中來，所以城市文化，要處處體現人文精神，表現人文關懷，充分考慮現代社會人們的精神文化的需要，努力提高社會文明層次，保證社會文化的豐富多彩。同時也要充分體現地區和民族的特點，從民族文化傳統的風俗習慣，風土人情，歷史遺跡，在現代的社會基礎上形成具有民族特色的人文社會環境，以凝聚民族意識，提高民族向心力，吸納民族人才，為河北的發展打下堅實的基礎。

城中村因為其發展的特殊性和存在的歷史性，城中村文化只能保護和改造相結合，甚至是有些時候只能讓保護讓位于改造，這是城中村發展的趨勢所在。改造城中村文化就是在不能原物保存的前提下對有價值的文化進行進一步加工后的另一種保護形式。

當然，城中村文化改造不能孤立的進行，而必需要與政府的城中村改造方案相一致。城市文化改造一定要與城中村的改造相配合。

對于城中村化文化的改造是指對一些建筑物的修復和設計。這是忠于原物，又有別于原物的一種保護和改造物化文化的方式。比如有一些城中村投入資金進行祠堂的修復、牌坊的修復、或者民居的修復。因為那些建筑物都是有一定的壽命的，不可能永世長存。但是要達到文化傳承的目的，就不能眼睜睜看著歲月把這些文化帶走，而是可以通過人為的方式，來延續這些建筑物的生命，同時也是在延續一種文化的生命。文化的延續，重要的并不僅僅是原樣東西的延續，只要形體存在，包含在形體內的那種精神的東西就不會變。不會在乎那個材料是不是明代或清代的了。這樣通過對文化本身的改造，達到與城市文化融合的目的。讓文化得到利用和傳承，使城中村文化的生命力得以充分體現。

因此，對河北城中村文化的保護和改造，直接影響到城市文化的內容、形式和發展，而對這一問題的研究，則在省委省政府實施河北城市三年大變樣過程中，對促進河北的城市化進程和和提高城市綜合承載力具有重要意義。

參考文獻：

[1] 左其亭.城市水資源承載能力—理論.方法.應用[M].北京:化學工業出版社，2005。

[2]胡瑩：《“城中村”文化的沖融》，《城市問題》2002年第 2期。

[3]王先文：《城中村的亞文化性探討》，《建筑理論、研究與設計》2002年第2期。

注：本文章受河北省社會科學基金項目《以三年大變樣為契機推進河北城市承載能力研究》（HB09BYJ042）資助。