蔡邕賦作的文學性審美闡釋

關鍵詞:捃摭經史 辭采追求 審美自覺

摘 要:蔡邕賦作作為漢末純文學的代表，體現出較高的藝術水平和文學價值。本文即以《述行賦》《協初賦》《青衣賦》為例，從“捃摭經史”和辭采追求兩個角度對蔡邕賦作的文學性作出具體審美闡釋，并窺探蔡邕抒情小賦對東漢晚葉文學創作審美自覺的重大意義。

蔡邕賦作作為漢末純文學的代表，體現出較高的藝術水平和文學價值。本文擬從“捃摭經史”和辭采追求兩個角度對蔡邕賦作的文學性作出具體審美闡釋。

一、捃摭經史，華實布

蔡邕是東漢經史大家，經學深奧，曾經校書東觀，正定六經文字，刻熹平石經，“作《靈紀》及《十意》，又補諸《列傳》四十二篇。”(《后漢書·蔡邕列傳》)故蔡邕賦作多“捃摭經史”(《文心雕龍·事類》)，隸事用典。劉勰多有評論，《文心雕龍·事類》:“至于崔班張蔡，遂捃摭經史，華實布 ;因書立功，皆后人之范式也。”《文心雕龍·時序》總結東漢文學:“自和安以下，迄至順桓，則有班傅三崔，王馬張蔡，磊落鴻儒……華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也?！薄段男牡颀垺げ怕浴钒褟埐滩⒎Q:“張衡通贍，蔡邕精雅;文史彬彬，隔世相望?！眲③膶Σ嚏叩脑u價主要是依據其銘、碑成就，但是同樣適用于他的賦。

劉勰說蔡邕“捃摭經史”，主要表現在蔡邕對《詩經》的引用?！对娊洝吩跐h代被經學化，形成“發乎情，止乎禮儀”(《毛詩序》)的詩教傳統。東漢末年經學地位漸落，儒家詩教里面已經注入更多的自然和人性內容。蔡邕援引《詩經》不是為了闡發詩教，而純粹是文學創作藝術手法的運用，他或引用原詩句，或化用原詩意蘊，抒發自己的情感。

《述行賦》:“我馬虺 以玄黃”和“感憂心之殷殷”兩句，分別出自《周南·卷耳》:“陟彼崔巍，我馬虺 ?！毂烁邔荫R玄黃”與《邶風·北門》:“出自北門，憂心殷殷”，化用原來的詩句表達自己對自身命運對家國的憂愁。《述行賦》:“甘衡門以寧神兮，詠都人而思歸?！薄昂忾T”為《陳風·衡門》的篇名，“都人”為《小雅·都人士》的篇名。蔡邕化用原詩的整體意蘊，賢人志士在亂世被排斥在政治之外，沒有用武之地，無處棲居，只能安居陋室，歸隱山林，蔡邕在這里嘆古悲今，寄托自己的悲憤之情。

再看看《協初賦》:“葛覃恐其失時， 梅求其庶士?！薄案瘃睘椤吨苣稀じ瘃菲?，“ 梅”為《召南· 有梅》篇名?！吨苣稀じ瘃焚澝酪鸦榕忧趧谛⒕吹拿篮闷焚|，《召南· 有梅》寫年輕女子對愛情婚姻的熱切追求和期待，與《協初賦》寫新婚場景特別是極力贊美新娘在格調和整體意境上是一致的。

《青衣賦》也大量引用或化用《詩經》，《青衣賦》:“盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄發光潤，領如螬蠐。縱橫接發，葉如低葵。修長冉冉，碩人其頎?！蜁成菩?，動揚朱唇?！痹谶@段刻畫青衣美麗容貌姿態的語句中，除“碩人其頎”和“領如螬蠐”直接引用《衛風·碩人》外，其他都化用《衛風·碩人》的詩意，青衣形象栩栩如生?！肚嘁沦x》:“關雎之潔，不蹈邪非。察其所履，世之鮮?！?，“關雎”是《周南·關雎》的篇名，并且是《詩經》的第一篇，頌揚“后妃”之德，結合《青衣賦》全篇可見，蔡邕以“后妃”作比，說青衣具備“后妃”之德，“宜作夫人，為眾女師”(《青衣賦》)?！肚嘁沦x》:“河上逍搖，徙倚庭階……思爾念爾， 焉且饑”，這段話化用《詩經》兩首詩中的句子:“河上逍搖”(《鄭風·清人》)和“未見君子， 如調饑”(《周南·汝墳》)。

另外，蔡邕還喜歡引用《左傳》《尚書》等，如《述行賦》:“勤諸侯之遠戍兮，侈申子之美城。稔濤涂之愎惡兮，陷夫人以大名”，這幾句的史事分別載于《左傳》僖公四年、五年和七年，寫齊桓公伐楚國后借道陳、鄭兩國的故事。蔡邕引此事意在懷古諷今，激憤之情在字句篇章中游走。

蔡邕經學深奧，“捃摭經史”，對《詩經》的引用和化用自然而無刻意追求的痕跡，賦中詩意濃郁，行文流暢，極具典雅特色。劉勰論其文為“華實布 ”，并把他和張衡并稱，說其“精雅”、“文史彬彬”，評論甚為精當。錢基博于蔡邕的用典有更深入具體的評論:“邕之文，澤古者深;其辭坦迤如不經意，而暗與之合。大抵以《書》之端凝植其骨，以《詩》之安和植其節，以《左氏》之整暇調其機。其文以意度勝人，不以骨力見高;舒詳安雅，而氣如瑩; 乎三代之遺音也。”{1}錢基博指出蔡邕之文“澤古者深”，并說他分別運用《尚書》《詩經》《左傳》，看似不經意，卻“暗與之合”，錢基博對蔡邕的評價的確是把握到了蔡邕文(特別是賦作)的精神氣質。

二、麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發

漢大賦發展到東漢末年已經逐漸被抒情小賦取代，主題內容上由歌功頌德、潤色鴻業發展到個人抒情言志，藝術上由典雅弘麗之美漸而清麗婉約精雅。伴隨賦作內容上的言志抒情，藝術形式上的追求逐漸成為創作主體的審美自覺，發展到東漢晚葉的蔡邕時代，已完全成為賦家的自覺行為。劉勰對這個過程有一個總結論述:“自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻行鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發?！?《文心雕龍·麗辭》)

蔡邕賦作的辭采追求是他的藝術自覺，并取得相當大的成就。具體而言，蔡邕賦作多駢偶句式?！秴f初賦》:“其在近也，若神龍采鱗翼將舉。其既遠也，若披云緣漢見織女。立若碧山亭亭豎，動若翡翠奮其羽。”兩個對偶句式，雖然不是很工整，卻也整飭流暢，特別是“立若碧山亭亭豎，動若翡翠奮其羽”，極得深致精巧?！妒鲂匈x》:“哀晉鄙之無辜兮，忽朱亥之篡軍。歷中牟之舊城兮，憎佛 之不臣。問寧越之裔胄兮，藐 而無聞?！本渥愉伵?，句式整齊，氣勢連貫。大量的用典讓本篇賦“澤古者深”，意蘊猶然。蔡邕賦的駢偶化傾向，體現出整飭流暢之美，“偶意共逸韻俱發”。

蔡邕賦作的辭采還表現在對修辭手法的運用和麗詞的選擇上?！秴f初賦》:“麗女盛飾，曄如春華。其在近也，若神龍采鱗翼將舉。其既遠也，若披云緣漢見織女。立若碧山亭亭豎，動若翡翠奮其羽。眾色燎照，視之無主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜?！辈嚏邔懶履镬o靜站立像“碧山亭亭豎”，行動起來如“翡翠奮其羽”，寫容貌連用四個比喻:“明月”、“朝日”、“蓮葩”、“凝脂”，一個活生生的嬌艷動人的美麗新娘如立眼前，在蔡邕熱烈的贊美和對愛情的歌頌中，我們也看到蔡邕對愛情對人性對美對幸福的熱烈追求。

再看《青衣賦》:“盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄發光潤，領如螬蠐。縱橫接發，葉如低葵。修長冉冉，碩人其頎。綺袖丹裳，躡蹈絲扉。盤跚蹴蹀，坐起低昂。和暢善笑，動揚朱唇。都冶嫵媚，卓躒多姿。精慧小心，趨事如飛。中饋裁割，莫能雙追。關雎之潔，不蹈邪非。察其所履，世之鮮希。宜作夫人，為眾女師。”在蔡邕眼中，這位青衣是天地間至美的化身，貌若天仙，言談舉止得體大方，內心秀美，外在美和內在美和諧統一。蔡邕對男女自由愛情的贊美和對人性美的追求在這篇《青衣賦》中展露無遺。

蔡邕以一顆自然愛美之心對待男女愛情，不掩飾自己對美女的癡戀，蔡邕在《協初賦》開頭就說:“惟性情之至好，歡莫偉乎夫婦。受精靈之造化，固神明之所使。事深微以玄妙，實人倫之肇始。”蔡邕對新娘和青衣的刻畫及其精微細致，蔡邕采用不同手法分別對兩位美女做了刻畫:用工筆白描手法塑造了端莊秀美的青衣形象，在贊美青衣美貌的同時還展示她的“后妃”之德;用濃筆烘托手法塑造了艷麗動人的新娘形象，這與全篇對婚禮氣氛的描寫契合一致。

2010年湖北省教育廳人文社科研究重點項目:蔡邕文學藝術作品的美學價值研究，項目編號:2010d055。

作者簡介:黃萍，湖北民族學院文學與傳媒學院教授。

{1} 錢基博.中國文學史[M].北京:中華書局，1993，110.