先秦諸子的教育觀念對當代高校學生管理工作的啟示

[摘要]遠在兩千多年前的先秦時期，我國就有了自成獨立體系的教育思想出現(xiàn)，涌現(xiàn)出許多重要的教育思想家和教育流派。研究先秦諸子的教育思想，可以給高校的建設(shè)一些有價值的啟示。

[關(guān)鍵詞]先秦諸子;逆境成才;高校;學生管理

[中圖分類號]G473.8 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)02 — 0116 — 02

在提倡和諧社會的當代社會，高校的建設(shè)越來越成為關(guān)注的焦點，而建設(shè)“三型”校園，很重要的一項工作便是學生管理工作。遠在兩千多年前的先秦時期，我國就有了自成獨立體系的教育思想出現(xiàn)，涌現(xiàn)出許多重要的教育思想家和教育流派，他們體現(xiàn)著其時代的精神面貌，并且影響著整個中國的教育史。時代變遷，但是先賢的思想精華卻對當今的學生管理工作有著很重要的借鑒和指導意義。

一、先秦諸子之“逆境成才”的教育觀

春秋戰(zhàn)國時期，在“經(jīng)濟下移”、“政治下移”、“學術(shù)下移”，這樣的社會大背景下，人們的思想比起奴隸制統(tǒng)治時期有了較大的解放，各派社會力量在這一時期都有所表現(xiàn)。儒、法、墨、道等各家展開了激烈的爭鳴，各派之間，既有尖銳的斗爭，又有相互的滲透。(于欽波編著 《中國德育思想史》第158頁)而諸子百家四處講學授教，雖然學說思想不一，但他們都是想籍由宣揚自己的觀點來找到一條解放世人的道路，而他們在各自的論述中顯示出一個共同的觀念，即“逆境成才”的教育觀念。

作為一位偉大的思想家、教育家，孔子打破了“學在官府”的局面，開創(chuàng)了興辦私學的先風，以“學而不厭，誨人不倦”的精神，致力于教育事業(yè)。在眾多弟子中，孔子將顏回列于德行科第一，而他最贊賞顏回的“不以貧窶累其心而改其所樂也”，有“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)的贊語。從對顏回的稱贊，可以看出孔子對居于逆境而追求上進的人是很為欣賞的。孔子還主張在面對困難的時候，仍然要有努力前進的恒心。他曾告誡弟子說:“譬如為山，未為一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”(《論語·子罕》)這是說做任何事情，不能一蹴而就，總會碰到一些困難，而只有持之以恒，只有繼續(xù)前進才能最后獲得成功。

在現(xiàn)在可見的傳世文獻中，“教育”一詞最早出現(xiàn)在《孟子》一書中，可以說是孟子最先運用這個概念的，而他的一生主要也是從事教育講學工作。在教育實踐中，孟子對困難有了更明確的解說，所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)在孟子看來，苦難是最好的老師，只有經(jīng)歷挫折，才能磨練人的意志，提升人的境界，進而使人更懂得珍惜，也才能夠取得進步。孟子還說:“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”這也是教育人要有恒心，不要有了困難就半途而廢，前功盡棄。孟子還提倡循序漸進、堅持不懈，“為高必因丘陵，為下必因川澤”(《 孟子·離婁上》)，做事要一步一個腳印，扎扎實實。

荀子在教育方面也傾注了很多心血，作為儒家弟子，荀子的思想是儒家的一個特例，但是作為孔孟的繼承人，他的很多教育思想?yún)s與先哲保持一致。荀子特別重視積靡和鍥而不舍的精神，《荀子·儒效》中說:“居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。”所謂“積”，就是積累的功夫，而“積靡”，有長期磨煉的意思(靡，又音摩，磨切之意)。總的來說，就是要注意長期磨煉和積累的功夫。另外，荀子還說:“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”(《荀子·勸學》)這種鍥而不舍的精神，正是對困境的一個積極挑戰(zhàn)。

法家韓非子在政見上與孟子如同冰炭，但在人才培育方法上卻殊途同歸。(羅維明、鐘麗紅《韓非子教育思想探析》)《內(nèi)儲說上·七術(shù)》說:“夫火形嚴，故人鮮灼;水形懦，故人多溺。”以此說明人不能一直處于順境，而應(yīng)在逆境中成長。自古以來，逆境成才，絕處逢生的例子舉不勝舉，正所謂“窮則變，變則通，通則久。”(《周易·系辭下》)而英國哲學家培根也說“未逢逆境的人不知自己的力量”。《韓非子·顯學》篇中則明言:“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，人只有在跌打摔滾中變得更成熟，在千難萬險中變得更堅強，而在逆境中的堅持，是一種更為深刻的持之以恒。

我國最早同儒學齊名并與之對立的最大的一個學派——墨學，則將吃苦奉為人生信條。墨學的鼻祖墨子，要求自身和弟子能夠行義，吃苦耐勞，每天穿著短衣和草鞋，晝夜不停地工作。其弟子禽滑厘事墨子三年，每天勞苦磨練，面目黢黑，手足生起老繭，服役遣使，卻不曾提出任何不合理的要求。這樣教育的結(jié)果，墨學弟子大多為義士，為了赴義，不惜犧牲自己。《淮南子》載:“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”而《呂氏春秋》所記墨門弟子為義而死者先后近二百人之多。

道家崇尚自然無為，長久以來，“無為”之說常引起誤解。不少人否定老、莊思想，只因片面地理解其話語形式，而當深入地體悟其內(nèi)在精神，就會發(fā)現(xiàn)道家思想里充滿了深邃的智慧。老、莊關(guān)于教育的觀念，并不是人們想當然的那種“反教育”論，而他們對待困境也并非世人所想的那樣消極逃避。老子有言:“天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝。”(《老子》)水生性柔弱，在圓為圓，在方為方，去高就下，順其自然，看似柔弱至極，但是它滋潤萬物，決堤沖壩，穿石毀物，無堅不摧，無所不至。莊子的思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。他的身世雖不可確考，但從《史記》本傳和《莊子》一書的記述中，可以大略知道一些。莊子生活貧窮困頓，但卻鄙棄權(quán)勢名利和榮華富貴，力圖保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。這種在困境中努力保持獨立人格的精神本身就是一種榜樣，激勵后人在遇到困難的時候依然要保持健康的心態(tài)，要努力保持精神的自由。

在那個百家爭鳴的時代，各家各派都在努力宣揚自己的觀點，而他們卻同時無一例外地論及“逆境成才”，這不能不說是教育思想的一種融匯，一種自古就有的面對困境的理性思考，而這種思考對當代亦有著積極作用。

二、對當代高校學生管理工作的啟示

隨著社會的發(fā)展，社會生活節(jié)奏越來越快，競爭日趨激烈，而這種激烈的競爭以很迅猛的速度漫延到了擴招后的高校。大學生因之面臨了很多的人生困境，學習壓力、就業(yè)壓力、人際交往的困難，困擾著很大一部分人，另外有一部分學生還面臨著家庭經(jīng)濟的困難。如何幫助大學生積極面對這些困難，如何使大學生走出因為逆境而產(chǎn)生的心理障礙，是高校學生管理工作的一個重要問題。參照先秦諸子“逆境成才”的教育理念，我們有了一些珍貴的啟示。

1. 重視道德教育。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成時期，對個人面臨的困難和社會生活中的許多問題尚不能作出完全正確的分析和判斷。因此，必須教育大學生要正確看待自己所面對的困難，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要引導大學生加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)道德意志，抵御外界的誘惑，注意內(nèi)省自訟，而且要有“過則勿憚改”勇氣。

2. 開展心理健康教育。首先，要引導大學生形成良好的個性心理品質(zhì)，引導他們正確的自我定位，鼓勵自尊、自立、自強、自信，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，用樂觀向上的態(tài)度對待學習生活中的困難。其次，要加強對大學生的自我心理調(diào)節(jié)教育，引導他們確立合理的需要和遠大的理想，教導他們學會疏導不良情緒，增強心理調(diào)適能力。同時，學校要注意開展心理咨詢工作，開設(shè)心理輔導課程，消除學生對心理問題的許多模糊認識，使大學生能正視由現(xiàn)實困境而引起的心理問題，從而促進學生心理健康水平的提高。

3.提高大學生的抗挫折能力。當代大學生整體上缺少社會磨練，其抗挫折能力令人擔憂。要教育大學生樹立遠大理想，正確處理眼前困難和人生發(fā)展關(guān)系，要多利用自古以來“逆境成才”的事例鼓勵他們克服困難，要教育他們辯證地看待學習生活中的種種困難，發(fā)揚艱苦奮斗精神，變壓力為動力。大學生在學校里的主要任務(wù)是學習，積極的生活態(tài)度應(yīng)該是努力充實自己、提高自己、接納自己，積極主動地適應(yīng)環(huán)境，運用有效的方法解決生活中的困難。

4. 建立合理的實踐鍛煉機制。現(xiàn)在，越來越多的高校已經(jīng)大力投入到拓寬校內(nèi)外勤工助學渠道。勤工助學可以提高大學生綜合素質(zhì)，并以此為契機，培養(yǎng)他們的自強意識、勞動觀念和責任感，是一種積極有效的解困方式。勤工助學給大學生提供了展示自身價值的機會與舞臺，讓他們感到自己的所得是辛勤勞動的結(jié)果，從而增強自尊心和自信心。

5.加強大學生就業(yè)指導，幫助學生專業(yè)成才。教師通過個別指導、座談等形式，幫助學生處理好學習和生活、實踐和創(chuàng)新等各方面的關(guān)系，根據(jù)不同學生的個性和愛好，特長和能力去因材施教，做好職業(yè)定位教育。幫助學生做好個人潛能分析，擬定未來發(fā)展的人生規(guī)劃。同時，為大學生建立就業(yè)通道，學校可以組織大學生到基層去鍛煉，為大學畢業(yè)生開拓就業(yè)市場。政府、學校和社會共同加強對大學畢業(yè)生的就業(yè)管理，對大學生的就業(yè)構(gòu)建全方位、多層次的就業(yè)服務(wù)體系，將其納入到整個社會的勞動體系，為構(gòu)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。

在物欲橫流的當代社會，日益發(fā)展的經(jīng)濟沖擊著人們的價值觀、人生觀，為了使人能夠在這樣的逆境中堅持正確的人生方向，道德修養(yǎng)就顯得尤為重要。在提高自身修養(yǎng)的同時，還應(yīng)該增強心理抗壓的能力。現(xiàn)在，競爭越來越激烈，生活節(jié)奏也越來越快，每個人都在面臨各種各樣的壓力和困境，尤其是當代大學生，已經(jīng)失去了天之驕子的地位，“大學教育已變成一種樣品，它的優(yōu)越地位已大部喪失，受大學教育是必要的，但它不再保證一個優(yōu)等職業(yè)或社會榮譽了。”(J.M.索里、C.W.特爾福德著《教育心理學》第23頁)越來越嚴峻的就業(yè)形勢讓大學生變得焦慮和迷茫，如何幫助大學生增強抗壓能力、保持心理健康成為一個不僅不可被忽略，還應(yīng)當加倍重視的問題。兩千年過去了，但先秦諸子的教育思想仍然熠熠生輝，在提倡和諧社會、素質(zhì)教育的今天，當回過頭來體味諸子有關(guān)“逆境成才”的教育觀念，會獲得無限的啟示，我們應(yīng)該多角度地研究先秦諸子的教育思想，讓那些博大精深、充滿智慧之光的教育思想更好地為當前的高校學生管理工作服務(wù)。

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〔責任編輯:侯慶海〕