試析二戰后德國民眾民族心理的變化

［摘要］二戰后的德國人，背負著德國納粹法西斯留給他們的歷史的包袱，面對著戰后初期已是一片片廢墟的城市和再次分裂的祖國，他們一直壓抑著自己的民族感情，隨著經濟的再度崛起和發展，直至45年后德國的再度統一，“沉默的德國人”的民族心理漸漸地發生著微妙但又切切實實的變化。

［關鍵詞］二戰后；德國民眾；民族心理的變化

［中圖分類號］Ｃ９１２.6［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１０）０６ — ００61 — ０２

二戰后初期，伴隨著“一道鐵幕”在歐洲大陸的徐徐降落，美蘇雙方分歧日益加深，終至各自發展其占領區的經濟體制，而造成德國的分裂。如果說歷史上的德意志民族四分五裂，多是由于德意志境內各邦自成一家、各自為政，放棄整個民族的利益而追求自身的利益，是一種自變因素導致的分裂，那么百年以后，戰敗的德國再一次被歷史戲弄，被迫重新回到分裂的狀態，則是在外力的作用下，是美蘇冷戰的擂鼓敲響，戰旗拉開的先行棋，也是一定意義上的犧牲品。本文對二戰后德國民眾民族心理的變化及其原因的探析將緊承20世紀德意志的再次分裂，需要指出的是，由于德國分裂后，聯邦德國和民主德國的政體和社會狀況有明顯的區別，且受到資料和精力的限制，本文所提到的德國、德意志若無特別指出，多指聯邦德國。

一、二戰后初期德國民眾的心境：“分裂的德國，其實早已不屬于德國人”

戰后的德國，一度是一個被上帝遺棄的國度，大部分城市是一片廢墟，百廢待興，然而，對德國人心靈更大的折磨卻是不久之后被迫分裂的國土，以及那只能壓抑不能放開的民族自尊心?！芭c美國人和法國人相比，德國人的民族情結要重得多，而且與一個開放式的移民國家相比，德國人的這種民族情結顯得保守和自我封閉；然而，與美、法兩國的人們相比，德國人的民族情感又是被嚴重壓抑的?！薄?〕當美國人在7月4日，法國人在7月14日狂熱地慶祝他們的國慶時，當這兩國的人們自然又輕松地說出“我為自己是一個美國人（法國人）而感到自豪”的時候，德國人卻不能這樣做。由于歷史的緣故，倘若一個德國人高唱國歌，高舉國旗，大聲宣布自己作為一個日耳曼人而感到自豪，往往會被認為法西斯或種族主義者。戰后四十多年，兩個德國中無論哪一個，都不是真正意義上的主權國家。當年，在每一個地方的德國除當地政府之外，都有一個外國駐軍司令部，“它就像用細絲懸在德國人頭頂上的一把劍，說不定什么時候就會掉下來，叫人身首分家”?！?〕在西柏林，政府每年都必須從財政預算中撥出相當一部分款項，以供養當地的美國駐軍，甚至每次市政府開完例會，市長都必須親自向其美國駐軍司令部匯報，足以說明“分裂的德國，其實早已不屬于德國人。”〔3〕

二、德意志民族的歷史反思

二戰后，德國人民雖然從專制政權和精神桎梏中被解放了出來，但他們面對的不僅是物質生活的極端貧困，更是精神生活的一片空白。德意志民族不僅要接受一個徹底戰敗的、被占領的國家，更要面對納粹政權以他們的名義犯下的罄竹難書的累累暴行，承受精神空虛。在這種情況下，整個民族都在忍受著心靈的煎熬，不得不進行深刻的反思。在戰后最初的幾年里，德國的罪責問題成了一個最尖銳的道德問題。罪責問題是“德國人靈魂存亡的問題”，哲學家卡爾·雅斯貝斯認為，“只有解決這一問題，才能發生將給德國人的靈魂帶來必要的徹底的新生的轉變?！薄?〕

對納粹暴行的揭露和對罪責問題的討論，使整個民族認識到“個人必須對他在盡職中和執行命令過程中所造成的對法律的違反負個人責任”。〔5〕“個人不能脫離自己民族的命運。他們既然未能阻止暴行的發生，就必須為此承擔后果?！薄?〕

在二戰之后，面對1933年到1945年的納粹德國留下的累累血跡與人性慘劇，戰后的德國知識分子絕大多數采取鴕鳥式的回避態度。但是也不乏像漢娜·阿倫特、托馬斯·曼、“47社”這樣的公共知識分子，對這種人為的劫難做出深刻地反思。正是這些敢于直面第三德意志帝國黑暗歷史的知識分子們，他們是德意志“民族的脊梁”，也是整個二戰后進行道德和理性反思的主要支柱。

知識分子是一個民族的脊梁、民族的希望，而政治領袖在某一特定歷史時刻卻也能影響歷史的進程。德國歷屆總統都是反省歷史的代表人物，反思先前德國政治家奉行的炮艦政策。西德第一位總統特奧多爾·豪斯曾說二戰歷史“現在和將來都是全體德國人的恥辱”，德國統一后的第一位總統赫爾佐克曾說，“在戰爭受害者面前低下我的頭，請求你們寬恕德國人給你們造成的痛苦。”〔7〕政治家的言行舉止無疑對民眾有著極其重要的影響，正是二戰后德國歷任總統對歷史正確的認知態度，進一步促進了二戰后德意志民族對歷史的反思。

而經過這場悲慘的戰爭浩劫，受影響最大的恰恰是年輕一代。對于曾經參與二戰的青年人而言，隨著戰爭的結束，他們的信仰也彤塌了。當初德國青少年加入納粹各種組織和團體以及軍隊時，曾經像吸食毒品那樣吸收納粹主義，全身心地投入到服務領袖、民族的事業當中去。他們的座右銘就是“元首、下命令吧！我們服從?！薄?〕而當第三帝國崩潰時，他們的希望也完全破滅了。曾經狂熱的國家至上主義和民族主義情緒，視紀律、責任和服從為天職的價值觀，在這場戰爭中被蕩滌得無影無蹤，他們不再追求所謂的偉大理想，不再信任任何豪言壯語，不再關注所謂的集體事業和共同使命，而是轉向追求更多的個人主義?！皩嶋H上不僅是年輕的一代，而是幾乎整個社會都產生了這樣一種信仰危機，德意志民眾再也不是狂熱的和盲目服從的大眾了?！薄?〕而對于戰后出生并逐漸成長起來的一代人來說，戰爭的罪責反思對他們來說太沉重，加上青春期的好奇心和逆反心理，這一代往往表現出對德國和德國文化的排斥。雪上加霜的是，戰后經濟重建使得父輩們無暇他顧，“正在成長中的一代人只能自己照顧自己，這些孩子們一方面背負著沉重的歷史包袱，另一方面卻未能從父母那里得到價值觀和歷史觀的有效指引?！薄?0〕他們在面對社會時感到茫然，更產生了一種深刻的厭惡感。面對這個“問題成堆”的祖國，年輕的一代有的選擇了逃離，有的選擇了接受，有的選擇了反抗。然而，也正是這群被稱為“反叛的一代”，越來越不滿意其前輩對二戰期間的行為和戰后處理二戰歷史的消極態度，引發了嚴重的代際沖突。這場沖突甚至擴展到了家庭內部，從而使越來越多的人開始去直面歷史，勇于承擔戰爭的責任。

三、二戰后新的曙光

1945年5月，德國從惡夢中醒來，迎來了戰后第一縷曙光。從這時一直到1965年，是德國歷史上極其關鍵的20年。如果說前10年是這個民族從廢墟中站起，動手整理家園的10年，那么從1955年到1965年，則是產生經濟奇跡，使這個民族重新又走在世界前列的10年。

20年，僅僅20年，彈指一揮間，聯邦德國在戰后的廢墟上，又建立了一個經濟高度發達的資本主義國家，恢復了世界經濟大國的地位。隨著經濟的起飛與崛起，德國民眾的民族認同和自豪感在經歷了戰后幾年“寒冷的冬天”后，如同春天播下的種子，正在慢慢地生根發芽、成長起來。

戰后德國經濟的迅速發展是德國成為真正意義上的大國的重要前提和基礎，也是德國走向復原之路的堅實階梯，直到1990年10月3日，這個對德意志民族來說，是一個獲得新生的日子，屬于德國的人的狂歡真正到來了。

四、兩德統一，踏上新的征程

二戰后第一個民選出來的德國總理阿登納曾在1945年說過一句話“德國人低頭了，但……他們沒有倒下?！薄?1〕為了沖破二戰后加諸德國的“和平憲法”束縛及促使兩德統一，德國一直在洗刷希特勒留給德國人的恥辱。阿登納試圖讓德國融入法國的經濟圈，通過煤鋼共同體，至少在法國人面前形成了一個平等的市場經濟伙伴。阿登納謀求西德加入北約，也正是通過北約的平臺，德國最終把兵力部署到境外，執行境外戰斗任務。“盡管德國人經常抱怨，他們總是被要求給盟國支付這種或那種補助金，但是西方歐盟一體化和相互協調的特點給德國人提供了一個極好的機會來使政治要求（這種要求由于德國過去的歷史可能仍然受到懷疑）變為值得尊敬的經濟要求?！鞯路浅３晒Φ乩脟H合作為國家利益服務?！薄?2〕此外，阿登納之后的勃蘭特以及兩德統一后的科爾總理，都先后在波蘭和以色列的遇難者紀念碑前下跪謝罪，德國也積極向二戰受害國賠償，人們有理由相信德國正在孕育著重生，并將逐漸在世界舞臺上扮演重要的角色。

1990年10月3日，分裂了45年的兩個德國終于重新獲得了統一。德國人被壓抑了45年的民族感情，終于在這一天像火山一樣爆發出來，柏林帝國議會大廈前的廣場成為一片狂歡的海洋。45年后，黑、紅、黃三色德國國旗迎風飄揚在勃蘭登堡門前，喜極而泣的男男女女，好不熱鬧。隨后在1994年5月，全德第一位總統赫爾佐克的演說中，他談到了德國的世界形象問題?！暗聡矐@一點我尤其必須強調——不必像過去那樣以一個佝僂者的形象出現在世界舞臺上；德國應該堂堂正正地發揮自己的作用?！薄?3〕一語既出，引得眾多媒體和相關國家政客一片嘩然，人們依稀可以感覺到，當年強大的德國又回來了。今天的德國，面臨著更多新的挑戰和機遇，發揮著自身獨特的作用，一方面積極融入歐洲一體化乃至全球化，另一方面挑戰著“后雅爾塔體系下不公的權力與經濟資源的分配格局”。

五、結語

德國從二戰后的一片廢墟，到今天成為歐洲大廈的主要建筑師，令人驚嘆，對于生活在這片土地上的人們，他們與這個民族、這個國家一起，承受著一切歷史的包袱和無限未來的期許。而在當下，他們會為身為德國人而自豪，會向世界發出德國人自己的聲音，并且讓整個世界都在認真地傾聽著這來自德國的聲音。

〔參考文獻〕

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〔１０〕倪詠娟.一個人和一個人書展的成長史——“法蘭克福先生”魏特哈斯與他的書展之道〔J〕.共鳴，2010，（06）.

〔1２〕〔美〕W·F·漢里德，G·P·奧頓.西德、法國和英國的外交政策〔Ｍ〕.北京：商務印書館，1989:65.

〔責任編輯：王慶波〕