卡明斯詩(shī)歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”的多模態(tài)話語(yǔ)解讀

［摘要］本文運(yùn)用以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法為基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析（Multimodal Discourse Analysis）理論，結(jié)合克瑞斯和凡利文的圖像視覺(jué)語(yǔ)法（the grammar of visual design），對(duì)美國(guó)著名現(xiàn)代主義詩(shī)人E.E.卡明斯的經(jīng)典視覺(jué)詩(shī)“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”從語(yǔ)言層面和圖像視覺(jué)層面進(jìn)行多方位的解讀，希望對(duì)分析和欣賞視覺(jué)詩(shī)及其它具有多模態(tài)性的文學(xué)作品有所啟示。

［關(guān)鍵詞］系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；多模態(tài)話語(yǔ)分析；圖像視覺(jué)語(yǔ)法；卡明斯視覺(jué)詩(shī)

［中圖分類(lèi)號(hào)］Ｉ２０６.6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１０）０6 — ０１４７ — ０2

1.引言

視覺(jué)詩(shī)是一種以文字創(chuàng)造視覺(jué)形象的藝術(shù)，是跨藝術(shù)門(mén)類(lèi)的實(shí)踐，是詩(shī)歌與繪畫(huà)合一的特殊文學(xué)現(xiàn)象。它將閱讀與觀賞通過(guò)時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的聯(lián)姻結(jié)合在一起，“如詩(shī)如畫(huà) ”的境界使欣賞者的多種感官得到愉悅（譚捍衛(wèi)2006：133）。對(duì)于視覺(jué)詩(shī)，傳統(tǒng)的分析模式往往局限于對(duì)語(yǔ)言的分析，而忽略了對(duì)除語(yǔ)言系統(tǒng)以外其它符號(hào)系統(tǒng)的解讀，因而無(wú)法充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的目的和意圖。20世紀(jì)90年代，以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析理論在西方興起，讀圖時(shí)代也隨之而來(lái)，單一的語(yǔ)言分析模式被打破，話語(yǔ)分析逐漸走向多模態(tài)化。本文運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)分析（Multimodal Discourse Analysis）方法對(duì)E.E.卡明斯的視覺(jué)詩(shī)“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”（蚱蜢）進(jìn)行多方位的解讀，旨在為視覺(jué)詩(shī)及其他具有多模態(tài)性的文學(xué)作品的分析提供新的方法和途徑。

2.多模態(tài)話語(yǔ)分析（Multi-modal Discourse Analysis）的理論基礎(chǔ)

2.1多模態(tài)話語(yǔ)分析的概念整合

首先，我們必須明確多模態(tài)話語(yǔ)的概念。對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)的定義，眾說(shuō)紛紜。李戰(zhàn)子(2003:1)提出“多模式(multimodal)指的是除了文本之外，還帶有圖像、圖表等的復(fù)合話語(yǔ)，或者說(shuō)任何由一種以上的符號(hào)編碼實(shí)現(xiàn)意義的文本”；張德祿（2009：24）指出“多模態(tài)話語(yǔ)指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。”朱永生（2007：83）認(rèn)為“模態(tài)則指交流的渠道和媒介，包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖象、顏色、音樂(lè)等符號(hào)系統(tǒng) 。”除此以外，為了更好地研究多模態(tài)話語(yǔ)，朱永生先生還劃分了兩個(gè)判斷多模態(tài)話語(yǔ)識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)：“第一條標(biāo)準(zhǔn)是看涉及的模態(tài)種類(lèi)有多少，第二條標(biāo)準(zhǔn)是看涉及的符號(hào)系統(tǒng)有多少。有些話語(yǔ)雖然只涉及一種模態(tài)，但包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)系統(tǒng)，我們也把這些話語(yǔ)看作是多模態(tài)話語(yǔ)。”（朱永生2007：83）本文在判斷多模態(tài)話語(yǔ)識(shí)別時(shí)采取的是第二條標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，筆者認(rèn)為多模態(tài)話語(yǔ)是指運(yùn)用我們感受客觀世界的不同感知模式，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音等不同渠道交際時(shí)，同時(shí)表達(dá)意義的兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)。

2.2多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)

多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)是韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論。“多模態(tài)話語(yǔ)分析從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)那里接受了語(yǔ)言是社會(huì)符號(hào)(social semiotic)和意義潛勢(shì)(meaning potential)的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言以外的其它符號(hào)系統(tǒng)也是意義的源泉；接受了系統(tǒng)理論，認(rèn)為多模態(tài)話語(yǔ)本身也具有系統(tǒng)性；接受了純理功能假說(shuō)(metafunction hypothesis)，認(rèn)為多模態(tài)話語(yǔ)與只包含語(yǔ)言符號(hào)的話語(yǔ)一樣，也具有多功能性，即同時(shí)具有概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。”（朱永生2007：84）概念功能指語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中各種經(jīng)歷加以表達(dá)的功能；人際功能指說(shuō)話人運(yùn)用語(yǔ)言參加社會(huì)活動(dòng)的功能；語(yǔ)篇功能指語(yǔ)言用于組織信息的功能。（Halliday， 2004）

多模態(tài)話語(yǔ)分析研究者認(rèn)為，話語(yǔ)意義的實(shí)現(xiàn)是以多模態(tài)形式進(jìn)行的。如聲音、圖像、身體動(dòng)作等，語(yǔ)言只是這些形式中的一種，其中以克瑞斯和凡利文(Kress Van Leeuwen)的研究最具代表性。他們認(rèn)為圖像也是社會(huì)符號(hào)，是獨(dú)立于語(yǔ)言文字系統(tǒng)之外的系統(tǒng)，而不是語(yǔ)言文字的插圖或示例，同時(shí)他們依照韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的三大純理功能，創(chuàng)建了以“再現(xiàn)意義”、“互動(dòng)意義”和“構(gòu)成意義”為核心內(nèi)容的圖像視覺(jué)語(yǔ)法，其中再現(xiàn)意義(representation) 對(duì)應(yīng)概念功能，包括敘事再現(xiàn)(narrative representations) 和概念再現(xiàn)(conceptual representations)； 互動(dòng)意義(interaction) 對(duì)應(yīng)人際功能，涉及距離、接觸、視點(diǎn)三要素和情態(tài)(modality)；構(gòu)成意義(composition) 則相當(dāng)于語(yǔ)篇功能，從信息值、取景和顯著性三資源進(jìn)行分析。

3.卡明斯詩(shī)歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”（蚱蜢）的多模態(tài)話語(yǔ)解讀

E·E·卡明斯(E. E. Cummings 1894—1962) 是20世紀(jì)美國(guó)著名現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)派詩(shī)人。作為一個(gè)詩(shī)人兼畫(huà)家，他在創(chuàng)作過(guò)程中突破傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，創(chuàng)造出有著自己獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)歌。他的詩(shī)被譽(yù)為視覺(jué)詩(shī)（Visual Poetry）。“在語(yǔ)言上，他拋棄傳統(tǒng)的韻律和結(jié)構(gòu)，以極端個(gè)人主義的態(tài)度，完全根據(jù)自己的感覺(jué)和需要來(lái)處理詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、詞匯、語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)；在詩(shī)的外形上，身為畫(huà)家的卡明斯十分注重語(yǔ)言的視覺(jué)效果，他視詩(shī)為畫(huà)，為了使線形文字英語(yǔ)發(fā)揮象形文字的功能并盡可能使其創(chuàng)造出逼真的視覺(jué)形象。”（王紅陽(yáng)2007：23）

詩(shī)歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”（蚱蜢）是卡明斯的代表作之一。下面我們以此詩(shī)為例，運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)分析方法來(lái)解讀詩(shī)人是如何用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字和別具風(fēng)格的排版創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果，進(jìn)而將自身情感表達(dá)得淋漓盡致的。全詩(shī)如下所示（劉偉2005：196）：

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，grasshopper;

3.1語(yǔ)言文字模態(tài)

這首詩(shī)描繪的是一只蚱蜢跳過(guò)一頁(yè)紙的情景。

從書(shū)寫(xiě)格式來(lái)看，全詩(shī)共14行，但詩(shī)行混亂，參差不齊。在語(yǔ)言文字方面，整首詩(shī)由零散的字母毫無(wú)規(guī)則的排列而成。詩(shī)中用詞完全不符合語(yǔ)法規(guī)則，如單詞誤拼，大小寫(xiě)混寫(xiě)等。同時(shí)詩(shī)人運(yùn)用了大量的空格、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，又在單詞中嵌入括號(hào)。種種表明，無(wú)論是詩(shī)的形式還是文字都和人們傳統(tǒng)觀念里的詩(shī)大相徑庭。然而，功能語(yǔ)言學(xué)(Halliday，1994)認(rèn)為任何選擇都是有意義的，特定的形式表達(dá)特定的意義，形式是意義的體現(xiàn)(黃國(guó)文， 1999: 106-115)。當(dāng)我們把整首詩(shī)的文字重新排列組合一下，不難發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容應(yīng)是：Grasshopper/as we look up now/ arriving the grasshopper who leaps/gathering into a grasshopper/to rearrangingly become grasshopper。大意為：蚱蜢/當(dāng)我們抬頭看時(shí)/見(jiàn)到蚱蜢/它跳了起來(lái)/聚集成一只蚱蜢/重新組合成一只蚱蜢。

從寫(xiě)作手法來(lái)看，全詩(shī)所涉及的謂語(yǔ)動(dòng)詞都是現(xiàn)在時(shí)態(tài)。動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)態(tài)和直陳式語(yǔ)氣的使用，表明作者的寫(xiě)作手法是以敘事為主，所敘述的是一個(gè)客觀存在的事實(shí)：我們抬頭看見(jiàn)一只小小的東西突然從什么地方跳了出來(lái)，跳到一張紙上，可是開(kāi)始我們并沒(méi)有看清楚，接下來(lái)它又四處蹦蹦跳跳，一會(huì)兒到這，一會(huì)兒到那，我們的目光也隨之跳躍著，頭腦中不禁疑惑，它到底是什么？最后，我們終于把它看清楚了，原來(lái)是一只蚱蜢！詩(shī)中“we”一詞，表明詩(shī)人是以旁觀者與參與者雙重身份敘事，并且“we”也有暗含讀者之意，使讀者感到親切自然。

3.2圖像視覺(jué)模態(tài)

視覺(jué)詩(shī)的圖像視覺(jué)模態(tài)是通過(guò)“印刷體式”和“詩(shī)形”來(lái)體現(xiàn)的，主要依靠對(duì)文字的排列組合以及對(duì)其它符號(hào)（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）的排版，在版面上形成特殊的視覺(jué)效果，吸引讀者的眼球。下面我們就從這兩個(gè)方面對(duì)這首視覺(jué)詩(shī)進(jìn)行多模態(tài)解讀。

首先，從印刷體式看，在r–p–o–p–h–e–s–s–a–g–r這首詩(shī)中，最關(guān)鍵的詞無(wú)疑是“grasshopper”。“grasshopper”（蚱蜢）由11個(gè)字母組成。詩(shī)人把這11個(gè)字母顛來(lái)倒去，使它以四種不同的拼寫(xiě)形式呈現(xiàn)在讀者眼前，而且每次出現(xiàn)都有新的用意。第一次出現(xiàn)是在標(biāo)題“r–p–o–p–h–e–s–s–a–g–r”中，字母完全打亂，且都是小寫(xiě)，使人摸不著頭腦，緊接著一個(gè)單詞“who”引起讀者的遐想：它是誰(shuí)呢？順著詩(shī)往下看，在一堆凌亂的小寫(xiě)字母之后，突然呈現(xiàn)出幾個(gè)大寫(xiě)字母，這便是“grasshopper”的第二次出現(xiàn)，再次引起讀者的注意。接下來(lái)第三次出現(xiàn)時(shí)大小寫(xiě)字母夾雜，似乎仍無(wú)規(guī)律可循，但仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)grass一詞字母排序正常，符合語(yǔ)法形式且都是小寫(xiě)，使讀者有了初步的意識(shí)，由此也使讀者產(chǎn)生好奇心理迫切想要解開(kāi)這個(gè)謎底，之后又經(jīng)過(guò)兩個(gè)詩(shī)行的跳躍，最后這些字母以合乎語(yǔ)法規(guī)則的順序出現(xiàn)：grasshopper，使人們終于看清了它的面目，原來(lái)是一直跳動(dòng)的小蚱蜢。

另外，詩(shī)中“l(fā)eap”一詞的四個(gè)字母四處分散，體現(xiàn)“跳”這一意義；“rearrangingly”和become雖交錯(cuò)混雜，但前者都在括號(hào)外，而后者都在括號(hào)內(nèi)，也表達(dá)了蚱蜢重新組合之意。單詞分離暗含蚱蜢在上下跳動(dòng)；大小寫(xiě)混拼的grasshopper，表示蚱蜢運(yùn)動(dòng)中的不同姿態(tài)。

總體來(lái)說(shuō)，通過(guò)字母的雜亂傳達(dá)“亂跳”這一信息，體現(xiàn)其互動(dòng)意義（人際功能）；同時(shí)，相同字母的四次不同變換，使上下文環(huán)環(huán)相扣，迷霧重重，起到了語(yǔ)篇銜接的作用，體現(xiàn)其構(gòu)成意義（語(yǔ)篇功能）。

其次，從整體詩(shī)形看，這首詩(shī)以雜亂無(wú)章的形態(tài)呈現(xiàn)在書(shū)面上，所以當(dāng)我們閱讀時(shí)目光不得不隨著這些字母和其它符號(hào)上下跳動(dòng)，這一過(guò)程恰好與詩(shī)所描述的蚱蜢的跳動(dòng)相吻合，使詩(shī)人生動(dòng)地通過(guò)這種視覺(jué)形象體現(xiàn)grasshopper（蚱蜢）和leap（跳）的再現(xiàn)意義（概念功能）。

3.3多模態(tài)話語(yǔ)形式之間的關(guān)系

張德祿（2009：26）認(rèn)為“多模態(tài)話語(yǔ)形式之間大體上有兩種關(guān)系：互補(bǔ)關(guān)系和非互補(bǔ)關(guān)系。典型的多模態(tài)話語(yǔ)模式是一種模態(tài)的話語(yǔ)不能充分表達(dá)其意義，或者無(wú)法表達(dá)其全部意義，需要借助另一種來(lái)補(bǔ)充，我們把這種模態(tài)之間的關(guān)系稱(chēng)為互補(bǔ)關(guān)系，而把其它的稱(chēng)為非互補(bǔ)關(guān)系。其中互補(bǔ)關(guān)系又包括強(qiáng)化關(guān)系和非強(qiáng)化關(guān)系。”

在分析“蚱蜢“一詩(shī)的過(guò)程中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，若詩(shī)人只用些符合語(yǔ)法和句法的詞和句子，不可能把一只蚱蜢跳過(guò)紙的情景表達(dá)得如此生動(dòng)有趣，對(duì)讀者的吸引力也會(huì)大大減少。詩(shī)形和字詞的排版不僅補(bǔ)充了語(yǔ)言文字所缺少的視覺(jué)效果，而且也強(qiáng)化了語(yǔ)言文字所要表達(dá)的意義，成功地吸引了讀者，使讀者對(duì)該詩(shī)的理解更加直接、深入。

4.結(jié)語(yǔ)

本文嘗試運(yùn)用以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析方法對(duì)美國(guó)20世紀(jì)著名現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)派詩(shī)人E.E.卡明斯的經(jīng)典詩(shī)歌“r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r”進(jìn)行多模態(tài)功能解讀，分別對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言本身及印刷體式、詩(shī)形進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，同時(shí)也略談了多模態(tài)形式之間的關(guān)系。多模態(tài)話語(yǔ)分析方法為分析視覺(jué)詩(shī)及其他具有多模態(tài)性的文學(xué)作品提供了新的思路，對(duì)擴(kuò)大讀者視域和擴(kuò)展人們思維空間有著重大的意義。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：李妹怡〕