中學語文文言文教學芻議

文言文在中學語文課本中占據相當的比例，但由于時代背景、語言習慣等差異，對于大部分中學生來說，這些文言文雖然文辭典雅，但卻深奧難懂，猶如“天書”。筆者認為，對于文言文的教學，要想達到良好的效果，教師可以從以下幾個方面入手:

一、要重視誦讀指導

大部分初中生沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，最好的辦法之一就是讀。古人云:“書讀百遍，其義自現。”熟讀或背誦一定數量的文言篇目，對加深文意理解、培養語感有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字(如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱)等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。讀法有默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀等方法，在教學中試讀、范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。

文言文中有些字的讀音，同我們今天的讀法不一樣，這就需老師作為重點范讀，以加深學生的記憶。如柳宗元《捕蛇者說》的“然得而臘之以為餌”一句中，“臘”不讀“là”而應讀“xī”。另外，教師范讀的必要性還體現在文言文音節的掌握、句讀的停頓。只有讓學生弄清了句讀，才有可能弄懂文章的詞句結構和意思，反過來也才能讀得更準確、更清楚。讀多了，背誦就水到渠成，且能理解大意，體會作者的思想感情。

二、要教會學生積累文言知識

不積跬步，無以至千里;不積小流;無以成江海。知識積累是能力提高的基礎，有計劃地進行積累，不僅可以豐富學生的古漢語知識，使之形成系統，而且也能提高文言文閱讀水平。因此每位學生都要準備一本筆記本，建立“文言知識庫”，有計劃、有重點、有針對性地進行整理。如每篇課文后都有要求掌握的實詞、虛詞等，這就必須整理，并不斷地記憶背誦。但對每課詞語的整理積累不能局限于該篇，要回顧、翻查從前學過的意義和用法，并隨著新課的學習去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結合。此外，進行積累不是機械地照搬照抄，而是讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較。總之，在教學中，注意引導學生有意識地積累文言文知識，會收到事半功倍的效果。

三、要切合實際，教會學法

教育家葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會學生方法，讓學生終身受益。傳統的文言文學習方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏地記下，這使文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文、譯文的分離，其結果往往是事倍功半。

文言文的翻譯，方法是多種多樣的。諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。教師可先要求學生看懂課下注釋，借助工具書，聯系語言環境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，還有不懂的地方，再由教師答疑點撥。在此基礎上，用現代漢語語法要求，引導學生疏通課文。所以，文言文翻譯大致分三步走:首先對照注釋，借助工具書進行直譯;其次根據需要，適當調整詞序;最后按照現代漢語規范要求，作出增補。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。總之，在教學中，注意根據不同的文章，采用不同的教學方法，才可能達到良好的教學效果。

四、鼓勵學生質疑

宋代教育家張載說:“學則須疑，學貴善疑。”因而對于學生提出的有個性的意見，只要言之有理，教師就不應妄加否定，而是要予以肯定。如筆者在教《愚公移山》時，有些學生對愚公的做法提出了疑問。他們認為愚公的做法是行不通的，愚公確實是“愚”。對于學生的見解，我先是給予鼓勵和肯定，然后從學習這篇文章的目的來談，即這篇文章主要是要求我們學習愚公不怕困難的精神。在字詞的理解上同樣也需要質疑，學生的質疑問難精神一旦被肯定，便會勇于表現自我，積極參與到學習活動中來。

總之，在文言文教學中，教師應牢固樹立以學生為主的意識，通過改革教法、加強學法指導等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，不斷提高教學效果。

(作者單位:江西省新余市第十六中學)