載體形式:馬克思主義大眾化的重要平臺

〔摘要〕馬克思主義作為科學理論體系，它只有通過一定的途徑和渠道才會被廣大群眾了解并接受。各種載體是馬克思主義大眾化的重要平臺。文化載體具有內隱性與豐富性，能增強馬克思主義大眾化的滲透力;活動載體具有實踐性與感染性，能提高馬克思主義大眾化的影響力;媒介載體具有廣泛性與普及性，能擴大馬克思主義大眾化的輻射力;課堂載體具有科學性與系統性，能保證馬克思主義大眾化的說服力。

〔關鍵詞〕馬克思主義大眾化 ，文化載體，活動載體，媒介載體，課堂載體

〔中圖分類號〕D616〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175(2010)04-0019-04

任何思想或理論的有效傳播，必須依靠一定的傳播載體形式。馬克思主義作為科學理論體系，它只有通過一定的途徑和渠道才會被廣大群眾了解并接受，它需要“從外面灌輸進去”。〔1 〕 (P247)載體形式是馬克思主義大眾化的重要平臺。

一、馬克思主義大眾化的文化載體

作為馬克思主義大眾化的文化載體，是指理論宣傳者充分利用各種文化產品，將馬克思主義大眾化的內容滲透于各種文化建設之中，讓文化活動承擔一定的理論教育功能。推動當代中國馬克思主義大眾化，必須注重研究不同社會群體的興趣愛好、思想心理和求知方式，把理論教育與不同社會群體關注的熱點、焦點和興趣點結合起來，把理論宣傳融入文化建設之中，做到寓教于學、寓教于樂、入耳入腦，切實增強理論宣傳工作的親和力、吸引力、滲透力。在開發豐富多彩的文化產品中，要堅持正確的文化導向，堅持馬克思主義的世界觀和方法論，通過隱性教育使當代中國馬克思主義大眾化取得更大的實效性。目前我們要充分利用的文化載體主要包括傳統文化、民間文化、紅色文化等。

馬克思主義要實現大眾化必須與中國傳統文化相結合。中華民族傳統文化不但為馬克思主義大眾化提供了民族形式，而且又是馬克思主義大眾化的文化資源。馬克思主義大眾化很大程度上需要通過中國傳統文化精華的繼承形成，因為“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”〔2 〕 (P603)馬克思主義的大眾化不能置身于中國的國情、中國的傳統文化之外，而只能在中國傳統文化的積累上進行。中國傳統文化在語言上具有精煉準確、詞約義豐、典雅規整的特點，喜歡運用成語、警句和寓言故事來議事說理。馬克思主義的大眾化需要借鑒傳統文化的表現形式和表現手法。我們黨的領導人毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等都深受中國傳統文化語言特色的熏陶，善于從傳統文化中汲取有益養料，在創造性地運用成語、典故、俗語闡述理論觀點時，形成自己獨特的語言風格，真正體現出生動活潑的、為老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。

民間文化指的是由社會底層的勞動人民創造的、古往今來就存在于民間傳統中的自發的民眾通俗文化。從社會分層上看，民間文化是一種來自社會內部底層的、由平民自發創造的文化。民間文化還是一種具有農業社會生活背景的、保留了較多傳統色彩的文化。我國民間文化歷史悠久、豐富多彩。優秀的民間文化凝聚著中華傳統文化的精華，體現著生生不息的民族精神。馬克思主義既要重視與傳統文化的結合，又要重視與民間文化的結合。只有這樣，才能使馬克思主義與中國文化傳統的結合不只是漂浮在學理層次、思辨層次上，而是深植于中國民眾特別是廣大農民的生活世界中，并由此來掌握中國民眾特別是廣大農民群眾。我們應該在深入挖掘傳統民間文化豐富資源和深刻內涵的基礎上，引進、容納、消化和吸收其他文化的優秀方面，不斷加以創新，推出更多富有民族特色、時代色彩的民間文化產品，煥發民間文化的青春，活躍民間文化的血脈，彰顯馬克思主義大眾化的民族特色、地方特點和時代特征。

紅色文化是革命的文化、先進的文化，是繼承民族優秀傳統文化和吸納人類先進文明的產物，是繼承與發展、繼承與超越的有機統一。紅色文化已經深深熔鑄到民族精神和民族文化之中，是馬克思主義大眾化的強大精神動力和精神支柱，不僅在革命時期為馬克思主義的傳播發揮了積極作用，引領中國革命不斷創造輝煌，而且在建設中國特色社會主義新的歷史時期，對于推進馬克思主義大眾化也有著不可替代的作用。紅色文化所蘊含的精神指向具有豐富的內涵和時代意義，“解放思想、實事求是”“全心全意為人民服務”“持之以恒、艱苦奮斗”等等，這些永恒的主題精神不但具有馬克思主義理論的品質精神，更具有馬克思主義的人文精神，具有廣泛的群眾基礎，是社會主義精神文明建設的理論指導和精神源泉，是社會力量凝聚的精神基礎。

〔3 〕 (P18)當前，在改革開放繼續推進、社會處于轉型的時代背景下，要抵制各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮經受各種風浪的考驗，要與時俱進地開拓馬克思主義發展的新境界，更需要實事求是的精神和勇于創新的理論勇氣，更需要繼承和弘揚紅色文化，從中汲取精神養分，獲得強大的精神支柱。

二、馬克思主義大眾化的活動載體

馬克思主義大眾化解決的是理論宣傳與普及問題，要求把馬克思主義與大眾生活聯系起來，深入滲透社會生活的各個方面。活動載體是指理論宣傳者有意識地開展各種活動，將馬克思主義理論宣傳寓于活動之中，使人們在活動過程中受到教育，從而推進馬克思主義大眾化。通過把馬克思主義理論教育蘊含在活動之中，讓群眾參與其中，領悟其中所蘊含的思想理論，以潤物細無聲的形式，教育群眾于無形之中。

把活動作為馬克思主義大眾化的載體，既是我們黨的思想政治教育的優良傳統，也是馬克思主義大眾化的內在要求。目前的主要形式有:其一，深入淺出的百姓講壇。百姓講壇是圍繞百姓最關注的學習、創業、成才、生活等各方面內容，進行中國特色社會主義理論體系宣傳教育的論壇。講壇以基層百姓為對象，充分運用群眾鮮活的語言、群眾身邊的事例、群眾喜聞樂見的形式，深入淺出地推動理論進機關、進企業、進農村、進社區、進學校，成為理論普及的重要平臺。其二，通俗易懂的基層黨課。黨課能把宣講黨的理論創新成果與宣傳黨的惠民政策結合起來，通過通俗易懂地闡述黨的理論創新成果，有針對性地回答基層干部群眾關心的重大理論和現實問題，進一步推動理論進基層工作深入開展。其三，貼近群眾的宣講團。基層宣講團包括市一級的巡回報告團、縣一級的業余宣講團、鄉鎮一級的業余宣講團，還包括鄉村宣講員、企業宣講員、社區宣講員、機關宣講員，等等。他們結合基層的中心工作，根據城鄉基層群眾的知識水平、理解能力、文化習俗及生活方式，把科學理論通俗化、具體化、形象化，有的甚至用通俗生動的方言宣講理論和方針政策，增強了理論宣講的感染力、吸引力。其四，寓教于樂的主題活動。根據形勢發展的需要，把理論宣傳教育與基層群眾的關注點、興趣點結合起來，創新各類主題活動，增強理論宣傳教育的趣味性和實效性。通過有針對性的主題活動，弘揚社會正氣、唱響和諧旋律，讓基層群眾在學習、工作、生活休閑中潛移默化地接受當代中國馬克思主義教育。其五，體現特色的傳統教育。充分挖掘和有效利用革命歷史紀念館、博物館等寶貴的歷史文化遺產資源，賦予這些精神財富以新的時代內涵，深入開展理想信念教育和愛國主義教育，使之成為對青少年進行思想道德教育的生動教材，成為激勵廣大干部群眾推進中國特色社會主義事業的強大精神力量。其六，豐富多彩的文化活動。運用方言民俗，將深奧的、書面語言強的理論和方針政策化作鮮活簡樸的、通俗易懂的“群眾語言”，寓理論宣傳教育于生動活潑的群眾性文化活動之中，增強理論宣傳普及活動的親和力、吸引力和感染力，起到“潤物細無聲”的作用。〔4 〕

三、馬克思主義大眾化的媒介載體

理論大眾化是否能有效實現，媒介載體也發揮著較大的作用。媒介載體具有廣泛性與普及性，擴大馬克思主義大眾化的輻射力。在馬克思主義大眾化進程中，我們要把傳統媒介和現代媒介結合起來，各展所長、形成合力。

通俗理論讀物是理論創新成果、普及中國特色社會主義理論體系的重要載體，在推動中國馬克思主義大眾化普及化過程中發揮著獨特的作用。推進當代中國馬克思主義大眾化，必須打造通俗理論宣傳的品牌。要讓馬克思主義走出領導機關，走出中央文件，走向民間，就要注重從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉換，讓公眾聽得進、聽得懂;要創制表達方式與受眾的解讀期望相一致、與他們的思維方式和解讀心理相一致的“親近性文本”。在新民主主義革命時期，艾思奇的《大眾哲學》教育和影響了一批又一批知識青年走上革命道路。毛澤東高度評價艾思奇的創造性貢獻和《大眾哲學》的社會價值，盛贊這本書勝過十萬雄兵。近年來，中宣部理論局積極探索將馬克思主義基本理論、黨的重要理論創新成果、重大戰略決策通俗化、大眾化的途徑，從2003年起陸續推出了《理論熱點面對面》系列叢書。這套系列叢書自覺地堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，它縮小了理論同群眾的距離，拉近了群眾對理論的認同，提升了理論對群眾實踐的引導。各種報刊要開辟馬克思主義大眾化專欄，滿足廣大群眾的理論需求，探索報刊宣傳馬克思主義大眾化的新機制，尤其是要發揮黨報黨刊的主陣地作用。因此，要辦好報紙理論版，抓好理論書籍的出版，加強選題策劃，豐富體裁內容，多推出讀者愿看、愛看的通俗文章和書籍。

此外，我們還要將傳統媒介與現代媒介相結合，利用互聯網等現代科技迅猛發展帶來的傳播方式革命性變化的條件，在保留編寫通俗讀物、開辦宣傳欄等傳統形式的基礎上，探索公益廣告、短信、電子郵件、動漫等多種現代形式，把馬克思主義的內容通俗化，深入到群眾心里，使之真正為廣大群眾所理解和接受。廣播、電影、電視、網絡等現代媒介在當代教育中得以廣泛應用。這些現代傳媒技術以直觀、形象的方式使理論教育擺脫了單調和枯燥的狀況，既豐富了大眾化的手段，又增強了大眾化的效果。馬克思主義大眾化要從人民群眾的實際情況出發，充分考慮到廣大群眾特別是城鄉基層群眾的實際理解能力、文化習俗、思維方式和生活習慣，針對不同層次的對象，提出不同的標準和要求，采取不同的手段和方式，使馬克思主義理論傳播到人民群眾中去，較快地為人民大眾所掌握。〔5 〕

互聯網是20世紀最具有影響力的科技進步，帶來了文化傳播方式的深刻變革。網絡傳媒對于馬克思主義大眾化具有戰略意義，網絡不僅僅作為工具性承載馬克思主義大眾化的職能，更作為一種促進和反制的力量使得馬克思主義大眾化成為一種迫切的需要和必然，而網絡的大眾化應用與開放性以空前直接的方式反映了網絡民眾的基本情緒的社會政治需求，使我們在馬克思主義大眾化的過程中有著更為便捷和直接的面對人民群眾及廣大學生最基本需求的途徑與契機。〔6 〕推動當代中國馬克思主義大眾化，必須充分利用互聯網，拓寬原有的宣傳教育陣地，建立全方位、立體式的理論傳播體系，讓人民群眾在學習工作、生活休閑中潛移默化地接受當代中國馬克思主義。要從戰略高度主動利用好互聯網平臺，為馬克思主義大眾化開辟新空間，把互聯網等新興媒介建設成為理論大眾化的嶄新平臺。要辦好重點新聞網站理論頻道，依托資源、品牌和人才優勢，加強理論內容建設和個性化服務，努力成為網絡理論宣傳的骨干力量。要創建一批融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的思想理論主題教育網站，突出專業特色，形成各自優勢。要不斷探索網絡理論宣傳規律，準確把握網民的接受特點，善于運用各種網絡傳播方式，推動科學理論更好地贏得網民、深入大眾。馬克思主義只有在大眾化的過程中才能貼近人民群眾，才能真正通過實踐和反饋得到更加深入發展，我們在研究網絡傳媒與馬克思主義大眾化的關系時，更應該開始大力培養具有深厚的理論功底和高超的信息素質的信息時代的綜合型理論傳播人才。〔6 〕當然，理論教育一方面要積極占領網絡陣地，利用網絡文化的快捷、互動、便利和開放的優勢，開展靈活多樣、喜聞樂見、豐富多彩的理論教育活動，倡導人文關懷，實現人的全面發展的目標;另一方面，又不能完全依賴于網絡而削弱日常理論教育工作。總之，只有形成網上和網下互動，全時關注、全程覆蓋、全方位育人的理論教育新格局，才能增強馬克思主義大眾化的整體效應。

四、馬克思主義大眾化的課堂載體

用當代中國馬克思主義最新成果吸引、凝聚并武裝青年，關系到我國社會主義現代化建設的前途和21世紀中國的面貌，意義特別重大。課堂是對青年學生進行思想政治教育的主陣地，也是用馬克思主義理論武裝其頭腦的最主要場所。在推動當代馬克思主義大眾化過程中，我們決不能忽視課堂載體的重要作用，要在中國特色社會主義理論體系進入學科、進入教材的基礎上，抓住課堂，利用課堂，在青年學生中做好中國特色社會主義理論體系的宣傳普及工作，用馬克思主義中國化最新成果占領青年學生思想政治教育的主陣地，從根本上推動當代馬克思主義大眾化。

構建民主平等的師生關系。面對青年大學生進行理論宣傳，思想政治理論課教師要善于運用通俗易懂的大眾語言、現實生活的鮮活實例、形象生動的比喻，將馬克思主義理論專業語言轉化為易于被大學生理解和接受的教學語言。教師應該改變傳統教學中的絕對權威角色，以朋友的身份營造一種寬松、平等、互動的課堂氣氛，使學生在“民主、平等”的課堂氛圍下充分發揮其主體能動性，在主動參與的教學過程中獲得自我教育和自我提升。

豐富和發展教學內容。隨著時代發展出現的新情況、新問題和提出的新要求，思想政治理論課的教學內容要體現馬克思主義與時俱進的理論品質，充分體現馬克思主義中國化的最新理論成果。課堂教學中必須從客觀存在的現實出發，不能回避現實生活中的問題，空洞的說教只能引起大學生的反感。在教學中要努力回答學生們普遍關心的熱點、難點問題，既不丟“老祖宗”，又要說實話、說新話，改變教學內容僅僅局限于教材的局面，使教學內容擴充更多元素，更加貼近學生的思想實際、貼近社會現實，從而更容易引起學生的思考、共鳴和接受，使中國特色的社會主義理論體系在解決現實問題的過程中不斷得以升華，并成為廣大青年學生團結奮斗的共同思想基礎。

改革和創新方式方法。高校思想政治理論課不僅要注重教學內容的更新，還要注重與內容相適應的教學方式與手段的改革與創新，所謂“工欲善其事，必先利其器”。教學有法，教無定法，貴在得法。毛澤東曾形象地比喻:“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。” 〔7 〕 (P139)改進和創新教學的方式方法，對增強高校思想政治理論課的實效性與針對性尤為重要。教師要利用大學生喜歡新事物、易于接受新科技的特點，不斷探索信息技術和理論教學相結合的教學方式，讓整個教學更加生動活潑、豐富多彩，進而有利于學生自覺地、主動地理解和掌握課堂內容。〔8 〕 (P272)

參考文獻:

〔1〕列寧選集:第2卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.

〔2〕馬克思恩格斯全集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社，1972.

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〔4〕創建理論進基層十載體 推動當代中國馬克思主義大眾化〔EB/OL〕.福清新聞網，2010-03-01.

〔5〕何紹斌.《百家講壇》的成功對馬克思主義大眾化的啟示〔J〕.黨政干部論壇，2008，(12).

〔6〕鄧國峰.網絡傳媒時代馬克思主義大眾化的若干問題〔J〕.學術論壇，2009，(6).

〔7〕 毛澤東選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社，1991.

〔8〕方世南，等.高校馬克思主義思想政治理論課程改革創新研究〔M〕.北京:人民出版社，2007.

責任編輯王建軍