拋棄非人教育

李鎮西老師說:“一切理論無不源于現實。”

當我讀到這句話的時候，網上正在熱烈地討論著一個悲劇。悲劇的主角是13歲的女孩徐遠方，湖南郴州九中初一183班的學生，一年內被老師們逼令寫10多份檢討。2009年3月24日中午1時20分左右，徐遠方在寫完一張字條后，打開了五樓教室的窗戶，跳下，死亡。字條內容如下:“李老師，我對您沒有什么意見，只是以后您不要輕易再讓我們寫檢討了。”

網上充斥著一片譴責徐遠方班主任的聲音。許多人都意識到，我們的教育出問題了。我在悲痛的同時，心頭一陣陣驚悸、煩悶，感覺坐立不安。不錯，我們的教育的確出問題了。身為一名教師、一名班主任，僅僅參與到埋怨、譴責等活動中就行了嗎?那顯然是沒有用的。如今我迫切要思考的是:問題究竟出在哪里?逼死徐遠方的人只有她的班主任嗎?若還有別人，究竟是誰?

認真閱讀徐遠方遺留下來的檢討，我們不難發現，這是一個有獨特思想的孩子，她在因沒有買英語報夾被罰的檢討里說:

“李老師，我沒帶英語報夾是因為我沒買。我認為不用英語報夾沒關系，只要自己注意愛護就可以了。后來是說第二天要查報夾，我來不及買了，所以只能找一個夾子夾好。其實用夾子夾好也能保護好報紙，為什么一定要用報夾?太占空間了。不過這是老師要求，不帶有什么用?寫一千字檢討。反正現在說什么都晚了，只得自認倒霉吧……”

徐遠方的父親說:“我不應該讓孩子過早有思考的能力，如果她笨一點，聽話一點寫檢討，至少不會去自殺。”

痛心!最讓我痛心的，就是徐遠方父親的這句話。

為什么我們的孩子失去獨立思考的能力，變得聽話、溫順、人云亦云，反而能愉快生活?

這完全是專制教育里的聽話教育所導致。聽話教育只能培養兩種人:一種是奴才，就是對的話也聽從，不對的話也聽從，自己毫無主見，沒有獨立的人格;一種是兩面派，有人在時聽話，沒人在時就不聽話，說的是一套，想的是另一套，公開搞的是合法的，背地搞的全是假冒偽劣……

聽話教育是封建制度下順民教育在今天的流毒。中國古代封建教育特別強調“教化”，而“教化”便是規定一系列讓人不可逾越、限制人的創造力發展的“規范”，迫使受教育者就范。這是專制制度所需要的。沒想到我們今天的教育，也在培養“順民”，或曰“最聽話的學生”，否則，便是另類，便要痛苦……

又是誰讓我們的多數孩子麻木?看見同學被罰寫檢討，不是關心、同情，而是嬉笑嘲弄:“開頭是不是又是那一句‘我，可憐而不幸的徐遠方’……”

當輿論更多聚焦于徐遠方的班主任時，我們是不是也該責問一聲這些嘲笑徐遠方的孩子?他們施加于自殺者身上的壓力，并不亞于教師的罰寫檢討。

天涯社區網站上，署名為“鳳凰周刊鄧飛”的網友說:“在徐遠方生命的最后一些日子，她帶了一把小刀進了課堂，形同癲狂去嚇阻那些嘲弄她的同學，來保護自己……”

徐遠方因丁點小事，被頻繁罰寫檢討，受到同學的歧視。很有思想的她，被同學們認為是差生。我真的難以想象，那些未被罰寫檢討的孩子，是以一種何等的“殺頭?好看!”之類的心態在欣賞著這一切。

教師是凡人，犯錯也許不可怕，可怕的是同學們竟然理解認同了教師的錯。這一現象其實折射出一個殘忍的事實:這些接受了七年學校教育的孩子，內心里冷漠、麻木，幾乎沒有了同情心。

孩子是無辜的，那么誰是“有辜”的?這一問題的根源又在哪兒?

根源在當前的非人教育。

李鎮西老師在《目中無人的教育》一文中說:“非人教育絲毫談不上對學生主體意識的尊重和對其自我意識的保護。相反，學生的精神受到壓抑，自己不相信自己，久而久之，自己也不把自己當人，而是‘自我物化’，不敢向老師提出問題或意見，迷信書本，膜拜權威，永遠認為‘老師說的都是對的’，即使認為不對，也不會更不敢提出。”

在這種教育下培養的學生，多是溫良的“謙謙君子”，而少有善于思考、勇于創新的開拓者。

嗚呼!這些孩子們可就是我們“完成中華民族的偉大復興”所寄予厚望的接班人啊!好不容易有一個徐遠方敢于思考，敢于表達，卻因環境的不認同，屢屢被罰寫檢討，又受到伙伴的嘲笑，最后跳樓自殺……

這絕對不是徐遠方班主任一個人的錯誤，也不僅僅是徐遠方同學的錯。這分明是中小學教育中民主教育長期缺失帶來的惡果。我們的孩子如果繼續被這樣“奴化”下去，后果不堪設想。

我不懷疑徐遠方的班主任對學生的愛，我不懷疑多數老師對學生的愛——誰不愿意師生感情深厚呢?可是，有的老師缺乏教育的智慧，只有一把錘子，自然把學生出現的所有問題都看做釘子。徐遠方檢查寫了那么多，依然犯錯(其中的一些錯到底是不是錯，值得我們反思)不斷，她的班主任李老師早就該認真思考其中的原因何在，而不是繼續罰寫檢討。只可惜，她沒有思考，班里學生也寬容、理解、允許著老師的不思考，終于造成那樣一個不可思議的教育環境，導致了徐遠方自殺的悲劇。

站在民族發展的角度上，我贊成徐遠方的父親對女兒的教育，但徐遠方的父親后悔了。孩子的確是因為有獨立的思考而更痛苦，如同人類因為有了思維，而常常比馬牛羊、雞犬豕有更多苦惱一樣。但人類有了思考，即使再痛苦也不愿意退化為動物。徐遠方的父親不該后悔他對女兒的培養，他應該后悔的是，自己沒有及時和孩子的班主任溝通，沒有及時發現孩子的心理問題。教師和家長若能經常溝通，真正去關注孩子的心靈，也許能避免悲劇的發生。

教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解和尊重，應該體現出民主與平等的現代意識。

逝者已離去，我們應該痛定思痛，考慮如何拋棄非人教育，進行民主教育，以避免類似悲劇的再次發生。

(責 編 盧麗君)