“百花齊放”的語文課堂

文化是民族的靈魂，也是可持續(xù)發(fā)展的靈魂。世界文化與發(fā)展委員會報告《我們的創(chuàng)造性的多樣性》開宗明義地指出:“脫離人或者文化的發(fā)展是沒有靈魂的發(fā)展。”文化是民族個性的根基所在。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，文化的多樣性已經(jīng)成為保持人類的創(chuàng)造性、保持人類發(fā)展可持續(xù)性的一個中流砥柱。

在這樣的背景下，高中語文教學(xué)義不容辭地承擔(dān)著傳承中華民族傳統(tǒng)文化、宣揚(yáng)外國優(yōu)秀文化的重任。因此，從高中語文文本資源利用的有效性入手，密切聯(lián)系文化多樣性的教育研究，形成百花齊放的文化教學(xué)課堂，在讓學(xué)生獲得知識的同時，遵循可持續(xù)發(fā)展的基本理念，促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。

語文學(xué)科人文性的特點(diǎn)就是要求培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展。在這里他們可以通過文學(xué)作品，洞察人的本質(zhì)，人類有共同的理想，價值觀;也可以了解、鑒賞本民族文化的歷史淵源與文化精粹，了解本民族文化對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和民族自豪感;同時語文課本取材的廣泛性又會讓學(xué)生了解課文中涉及的有關(guān)“世界文化”知識。所以我們利用語文文本這個抓手，提高其利用的有效性，使語文真正成為一門工具學(xué)科，成為與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的學(xué)科，為其可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，為其終身學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”從上述闡述中，我們不難看出，語文教育就是要面向全體學(xué)生，滿足學(xué)生社會生活的基本需要，能夠?yàn)閷W(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供基本保障。

從接受全人類文化教育角度和世界遺產(chǎn)教育角度，高中語文課程承擔(dān)著這樣的責(zé)任:弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格;以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活;增強(qiáng)文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流;尊重外來文化，理解外來文化，不是全盤接受，而是批判地吸收;同時注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。

當(dāng)今的語文課堂，已不再是單純的說教，也不是單純地鼓吹中國的地大物博，我們的目光已面向了世界與未來，面向了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。這樣的課堂不單調(diào)，不枯燥，而是民族文化文學(xué)與世界文化文學(xué)的有機(jī)融合。

中國文化底蘊(yùn)追蹤

1.體悟中國古典詩詞文化的永久魅力。有著五千年悠久歷史的中華文化具有傳統(tǒng)優(yōu)勢。中國文化傳統(tǒng)是四大文明古國中唯一未曾中斷的文化傳統(tǒng)。這一文化傳統(tǒng)是最為豐厚的土壤、最為充足的資源，是我國實(shí)現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興、成為現(xiàn)代文化大國的優(yōu)越條件，這是任何一個其他民族無法比擬的。在高中語文課本中，從最早的詩歌到唐詩宋詞元曲，無不具有豐厚的文化底蘊(yùn)。《詩經(jīng)》的魅力在于它開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，《離騷》的魅力則在于屈原愛國主義精神光芒的閃耀;李白高唱出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的不屈，杜甫吟出了“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷……歷史長河中的文人騷客哪一個沒有留下自己的壯麗詩篇，哪一個沒有獨(dú)到的人格魅力而為后人景仰?他們永遠(yuǎn)都是老師與學(xué)生的最愛。而這只是中國文化百花中的一支幽蘭，在學(xué)生的心頭散發(fā)著沁人心脾的芬芳。

2.深入探究老莊、孔孟的文化內(nèi)涵。京版教材選修二的第二、三兩個專題就是諸子散文專題。為此，在教學(xué)活動中，我們充分利用課本資源，將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，讓他們觀看“百家講壇”，了解大家對名人的解讀，然后讓學(xué)生按照自己的興趣愛好查找名人的生平經(jīng)歷，代表名人命運(yùn)的重要事件，代表名人個人思想的言論，別人對名人的評價，等等。然后根據(jù)學(xué)生的選題，將選題內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，在準(zhǔn)備完備的情況下進(jìn)行專題教學(xué)，探究諸子中儒道兩家學(xué)派的精神內(nèi)涵，探究其在現(xiàn)實(shí)生活中對學(xué)生在思想、情感等方面的影響，并形成專題論文，表達(dá)自己的理解與看法，更深入地理解中國古典文學(xué)的內(nèi)涵。如果把這也比做一枝花，我愿意它是荷花，如諸子的思想般傲然不群，源遠(yuǎn)流芳。

3.傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)課堂，傳承古老的中國文化。為了更好地繼承中國的文化傳統(tǒng)，我們開展了傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)課堂活動。如在去年中秋節(jié)時，全校所有的語文教師都以“情滿中秋”為主題，開展了中秋教學(xué)實(shí)踐活動，或載歌載舞，或中秋詩文誦讀，或講述故事傳說，形式不同，學(xué)生的所得卻是相同。他們不僅了解了中國文化，也學(xué)到了文化文學(xué)知識，做到了主動探究。中秋節(jié)當(dāng)天下午學(xué)生們到食堂親自做月餅，體味中秋帶給她們與眾不同的快樂。這大概就應(yīng)該是多彩的春天的花園，姹紫嫣紅了吧。

中國現(xiàn)代文化中人文精神的傳承

有人這樣說:“沒有讀過朱自清的《荷塘月色》，就不了解什么是中國現(xiàn)代知識分子的情懷。”對此我深有感觸。如果我們不了解那個時代的朱自清，就根本無法了解他的月下獨(dú)步，無法理解他內(nèi)心排解不掉的哀愁，無法體會他思念江南的情感。在實(shí)際教學(xué)中，我們會接觸到許多大家，透過他們的作品，我們可以了解他們的人文情懷。《故都的秋》中，郁達(dá)夫筆下的落蕊，秋蟬的殘聲，無不籠罩著他本人的特質(zhì):他憂郁的文人氣質(zhì)，落寞的懷鄉(xiāng)情懷，對故都風(fēng)物割舍不斷的愛與愁……通過對課本的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心靈受到陶冶，能通過自己所學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，感受語文學(xué)習(xí)的人文氣氛。我愿這是玫瑰，送給他人，手有余香。

外國文學(xué)藝術(shù)的奇葩

在這繁華的街市，曾經(jīng)有著我的愛情。

只是這已是過去式，在這錯位的時空，愛早已毫無蹤影，對詩人而言，這些都早已是過去，曾經(jīng)滄海，一切都已不再重要，愛只是人們茶余飯后的談資、笑料。這個世界上難道沒有真正的愛情?詩人不禁問道，有誰?真正地愛著愛?

這是在學(xué)習(xí)了外國詩歌《慰藉》之后，我班學(xué)生對本詩的自我解讀。這就讓我們在了解本國古今文化的基礎(chǔ)上，感受西方文化帶給我們的深深的感染力。京版新教材必修三第三單元，涵蓋了英、法、美、德、俄等國部分作家的作品及相關(guān)背景。通過這一單元的學(xué)習(xí)，能很好地引領(lǐng)學(xué)生感受外國豐富多彩的文化特點(diǎn)，同時可將中外詩歌的不同特點(diǎn)加以比較，引發(fā)學(xué)生的深層次思考。在領(lǐng)略外國詩歌的同時，感受世界文化的無窮魅力。此時我把這比作熏衣草，在迷人的紫色中散發(fā)誘人的芳香，與中國文化百花一起浸潤學(xué)生的心脾。

在課堂教學(xué)的過程中，我們緊密結(jié)合現(xiàn)有教材，挖掘教材中文化多樣性的教育因素，使學(xué)生通過語文課本的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到知識，更意識到語文就在他的身邊，在他的生活中。同時，語文學(xué)習(xí)可以直接作用于他的生活、工作，是與他自身的發(fā)展密不可分的。而這個過程，更是文化多樣性教育的過程， 也是一個與本民族文化及世界文化的情感交流的過程。只有百花齊放的語文課堂，才能不斷提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬他們的眼界，讓他們走出國門，感受世界文化的熏陶。■