理論特征視域下我國文化軟實力的“中國特色”

摘要：我國文化軟實力植根于中國傳統和現實的土壤，具有鮮明的“中國特色”。本文以理論特征為視域。分別從社會主義特征、時代特征、民族特征闡述我國文化軟實力的“中國特色”。

關鍵詞：中國特色；文化軟實力；社會主義

中圖分類號：G122

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2010)05-0087-03

站在新世紀的開端，文化軟實力成為中華民族實現國家繁榮富強的全新支點，在中共十七大上“提高文化軟實力”被正式納入國家的戰略部署。馬克思指出“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。這意味著我們需要對時代的重大問題一文化軟實力，作出理論層面的解析和闡述。

軟實力的“鼻祖”當屬美國人約瑟夫·奈，他認為軟實力主要就是通過文化、價值觀念、社會制度、生活方式等方面吸引別人而不是通過強制來達到目的的能力。不可否認。美國的文化軟實力獨占世界鰲頭，但是我國的文化軟實力絕不能讓西方文化牽著鼻子走。馬克斯·韋伯曾深刻指出：“在任何一項事業的背后必然存在著一種無形的精神力量：尤為重要的是，這種精神力量一定與該事業的社會文化背景有密切的淵源?！敝袊奈幕泴嵙χ哺谥袊鴤鹘y和現實的土壤，立足于中華民族的生產實踐、生命體驗和生活世界，所結出的果實具有“中國特色”的理論特征。離開中國歷史和現實的特點和實際情況來談文化軟實力的構建，必然導致國際性的內容和民族性的形式分離，也就無法完成真正的理論建設。這個“中國特色”是建設我國文化軟實力的理論起點，認清楚這個“中國特色”對提高國家文化軟實力意義重大。那么我國的“中國特色”文化軟實力的理論特征是什么呢?我們認為主要體現在三點：社會主義特征、時代特征、民族特征。

一、社會主義特征是我國文化軟實力的首要特征

文化具有強烈的意識性和階級性，意識形態是文化的靈魂和核心。走社會主義道路是中國人民的歷史必然選擇。社會主義國家的文化軟實力首先要體現社會主義特征。馬克思認為：“任何一個時代的統治思想始終不過是統治階級的思想?！奔s瑟夫·奈的文化軟實力論斷立足于西方意識價值觀，我國的文化軟實力的立足點在于社會主義。社會主義特征體現于我國文化軟實力的發展方向、指導思想、指導方針、服務目的。

1 發展方向。堅持社會主義方向，是我國文化軟實力的根本發展方向。不同社會性質的國家，文化軟實力的發展方向是不同的。資本主義國家的文化軟實力以“民主、自由、平等、博愛”等為幌子，對內是為了維護資產階級長期統治的正統性和合法性，對外實行文化擴張和價值觀滲透，搞大國沙文主義，踐踏它國文化的民族性和本土性，其本質是極端個人主義、狹隘的民族主義。我國的文化軟實力建設立足社會主義。既要讓廣大人民群眾享受中國特色社會主義帶來的物質成果，又要享受改革開放以來取得的精神文化成果，體現社會主義的優越性，增強社會主義國家的感召力和影響力。

2 指導思想。馬克思主義在社會主義國家意識文化領域居于指導地位，是我國文化軟實力的根本指導思想。馬克思主義是關于自然、社會、思維發展普遍規律的科學學說。中國選擇馬克思主義是歷史的必然，可以說沒有馬克思主義就沒有現在社會主義的偉大成就。中國共產黨人帶領中國人民，將馬克思主義基本原理同中國革命和社會主義建設相結合，分別產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些理論體系既是指導思想又是我國文化軟實力的重要組成部分。社會主義核心價值體系是我國意識形態的本質體現，要努力構建社會主義核心價值體系。統領社會思潮，增強社會主義凝聚力和吸引力。

3 指導方針?！鞍倩R放、百家爭鳴”的方針是我國文化軟實力建設的根本指導方針。堅持就會促進文化的繁榮和發展，否定“雙百方針”，就會使國家的文化迷失方向、步入迷途，給國家和人民造成深痛的災難?！拔幕蟾锩钡臍v史教訓告誡我們“雙百方針”一刻也不能動搖。實踐證明了“雙百方針”符合文化發展的內在規律，成為我國文化軟實力建設的現在、未來的指導方針。

4 服務目的。社會主義的本質在于解放和發展生產力，不斷滿足人民日益增長的物質文化需求。馬克思指出：“培養社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯系的人。因而具有盡可能廣泛需要的人生產出來——把他作為盡可能完整的和全面的社會產品生產出來。”認為文化的本質就在于人的發展，在于培養具有豐富的屬性和聯系的全面發展的人。列寧指出，社會主義文化不同于任何一切剝削階級社會的文化?！安皇菫轱柺辰K日的貴婦人服務，不是為百無聊賴、胖得發愁的‘一萬個上層分子’服務，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”。提高文化軟實力必須要做到發展依靠人民，發展成果屬于人民，維護和實現人民的文化權益。促進國人全面自由的發展，避免馬爾庫塞所謂的“單向度的人”。

二、時代特征是我國文化軟實力的基本特征

中共十七大把“提高文化軟實力”作為國家的戰略命題，這是在文化全球化的背景下，建設中國特色社會主義事業的實踐中提出的。歷史經驗告訴我們。任何一個實踐命題只有和現實緊密結合。才會煥發強大的生命力。我國文化軟實力烙下了鮮明的時代特征。時代特征生發于世界形勢的召喚、國內文化的需求、經濟發展的保障、執政理念的創新、和平崛起的需要。

1 世界形勢的召喚。聯合國教科文組織在1998年《文化政策促進發展計劃》中斷言：“發展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標”。文化全球性的背景下，文化與經濟相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。從產品的競爭、經濟的競爭到國家的競爭。越來越趨向文化的競爭。亦可說，顯現的硬實力競爭已逐漸被隱形的文化軟實力競爭所遮掩。胡錦濤同志曾經深刻的指出：“當今時代。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”“如何找準我國文化發展的方位。創造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現實課題?！币粋€現實。我們不得不正視。當我國以經濟、科技、軍事等為代表的硬實力突飛猛進時，軟實力卻成為國家競爭力的“軟肋”。一如撒切爾夫人說：“今天中國出口的是電視機。而不是電視節目和思想觀念?！睋野鏅嗑纸y計數據，1995年到2003年中國引進版權58077項，而輸出版權僅5362項。比例是11：1。我國的DVD市場節目源幾乎全部要依賴于海外。風靡中國的網絡游戲基本被外國公司開發的軟件所占領。

2 國內文化的需求。我國在文化產業、文化產品、文化服務的數量和質量上都遠遠不能滿足人民日益增長的需求。改革開放以來。我國國民經濟保持了年均9.7％的快速增長，2008年人均國民生產總值突破3000美元。經濟總量達到世界第三位，而文化軟實力的發展卻比較緩慢。以2006年為例。2006年我國實現了文化產業對GDP的貢獻率為3.41％。但是與西方發達國家文化產業在GDP中的比重普遍高于10％相比，仍然算是很低。按照世界各國的發展經驗，當人均GDP達到1000美元。就進入文化消費的快速啟動階段，人均GDP超過3000美元這個門檻。人們對文化的消費則進入快速增長階段。2007年6月25日。胡錦濤同志在中央黨校省部級干部進修班上的講話中指出，加強社會主義文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是全面實施黨和國家發展戰略的需要。加快建設我國文化軟實力，實現社會主義文化事業的大發展大繁榮，做到創造出人民喜聞樂道的社會主義文化，充盈人民的精神文化世界。增強國人的文化自豪感。

3 經濟發展的保障。馬克思認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。毛澤東指出：“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會政治和經濟的反應，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！彼枷胛幕巧a力發展的前提條件，沒有思想文化的更新，物質生產的發展是受限的。中世紀的歐洲。在基督教神學的文化專制的黑幕籠罩下，落后又愚昧；同樣一片土地，文藝復興運動及資產階級文化思想啟蒙運動卻點燃了近代西方工業文明，推動了資本主義的蓬勃發展。中國亦不列外。改革開放讓中國重新煥發生機，造就中國經濟巨大成功，時下的“中國模式”成為眾多欠發達國家學習的典范。軟實力可以激活硬實力的發展，為其創造更大的發展空間，保障硬實力沿著正確的軌道前進。2009年4月溫家寶同志在深圳考察某文化集團公司時認為：“在世界經濟出現蕭條的情況下，文化產業逆流而上成為新亮點，因為人們需要振奮信心，需要精神力量。”十六大以來，胡錦濤同志曾指出，面對世界各種思想文化的相互激蕩，提高國家文化軟實力。為現代化建設提供有力的思想保證、智力支持、精神動力。

4 執政理念的創新。創新是馬克思主義的本質特征。也是我黨永葆生機的不竭源泉。在每次歷史的關節點。中國共產黨的執政理念都會實事求是、與時具進。馬克思在《資本論》手稿中指出，在人類歷史進程中，社會分工造就了物質生產領域和精神生產領域的分離，社會生產分化為物質生產和精神生產。在精神生產中創造出精神產品的能力。就是精神生產力，即文化生產力。共產黨人歷來把發展作為執政興國的第一要務。發展文化生產力，滿足人民日益增長的精神文化需要，體現社會主義的優越性，是我黨一貫重視的偉大事業。在新形勢下，第三代領導繼承毛澤東、鄧小平的社會主義文化觀思想，胡錦濤創造性的提出“提高國家文化軟實力”的執政部署。歷史的經驗告訴我們。每一次創新必然是科技進步與人文進步的結晶。文化創新推動國家創新。提高文化軟實力有助于創新型政府的建設。這就要求各界政府在社會主義建設中既要硬實力又要軟實力。兩手都要抓，兩手都要硬。

5 和平崛起的需要。縱觀世界歷史。一個國家的崛起。不外乎有兩種方式：戰爭與和平。“霸道”訴諸于戰爭?！巴醯馈甭撘龊推健Ｖ袊幕赞r耕文化為基，中華民族在這片沃土上形成了熱愛和平的民族精神。貴和尚中是傳統文化精神之一。中國發明火藥用于娛樂，西方人拿去后卻用來對人射擊；中國人發明羅盤，西行編制絲綢之路、七下西洋撒播文明的種子，而西方人則到處開拓殖民地，魚肉他國民眾。當代世界，和平與發展已是主題，中國作為后發國家，和平崛起是上上策。中國的文化軟實力較之西方強國還有相當大的差距，這對我國的話語權、親和力、國家形象、文化影響力、價值觀吸引力等有較大的負面影響。必須大力發展我國的文化軟實力，實現硬實力和軟實力的“雙崛起”。使中國特色社會主義在世界舞臺上熠熠生輝。伴隨中國現代化進程的加快，世界無法回避中國和平崛起這一趨勢。提高我國的文化軟實力，建立可持續發展的中華文明，塑造國家良好的國家形象，增強國家的吸引力和影響力。此外，可以消除“中國威脅論”、“中國崩潰論”的不利影響，為“和諧世界”作出自己的貢獻。

三、民族特征是我國文化軟實力的根本特征

文化是一個民族的身份證、識別碼。體現了民族的歸屬感和認同感。沒有自己文化的民族如同浮萍一樣。沒有根基。必然不會立于世界先進民族之林。中華文化經過五千年的積淀和發展，已經深深融入到每一個中華兒女的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶。約瑟夫·奈教授2006年來華訪問時指出，以儒家文化為核心的中國的傳統文化，在世界上一直具有相當的影響力。中華傳統文化的基本精神內涵，構筑了中華民族精神家園的價值底線，在中華民族的歷史實踐中，所形成的價值取向、理想人格、思維方式、審美情趣、國民品性、生活方式等構成了顯著的民族特征。

1 愛國主義的國家觀。中華民族在五千年歷史長河中，釀成了優良的文化傳統，培育了以愛國主義為核心的愛好和平、獨立自主、團結統一的偉大民族精神?？梢哉f，中國的歷史，是中華民族用愛國主義精神譜寫的一個個壯麗的詩篇組成。愛國主義的國家觀的內容表現為：追求自由與平等、抵抗外族的侵略、維護國家的獨立和民族尊嚴、對民族英雄的崇敬、對茍且偷生的鄙夷等?！鞍裆嗥D”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家身死以。豈因禍福避趨之”、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、“驅除韃虜，恢復中華”、“我以我血薦軒轅”等，都是中華民族對國家真情實感的寫照。反映中華兒女自古以來關心國家大事，把個人命運與國家命運緊密結合一起的民族品質。愛國主義的國家觀是維護國家團結統一、促進國家繁榮富強的精神動力。

2 天人合一的自然觀。天人合一思想，是中國古典哲學的根本觀念之一，也是中華民族五千年來的思想核心與精神實質。它具有三層意蘊，首先指人與自然的辯證統一關系，人類一切行為均應順乎自然規律，才能達到人與自然和諧；其次認為，人類生生不息、則天、希天、求天、同天的完美主義和進取精神：再次。體現了中華民族的世界觀、價值觀的思維模式的全面性和自新性。老子說：“人法地，地法天，天法道。道法自然”。《禮記·中庸》有：“誠者天之道也，誠之者，人之道也”，認為人只要發揚“誠”的德性，即可與天一致。董仲舒則提出：“天人之際。合而為一”等等。天人合一的思想成為二千年來儒家思想的一個重要觀點，成為中華民族共同的思維模式、風俗民情、處事原則、行為習慣、心理特質。體現在日常生活的禮節、服飾、飲食、建筑物等。約瑟夫·奈教授曾公開承認他欣賞中國的“天人合一”思想?！疤烊撕弦弧钡乃枷胍呀浭侵袊鴤鹘y文化的“世界品牌”，成為外國人對我國文化的“第一感覺”。

3 和諧中庸的社會觀。貴和諧，尚中庸，是中國傳統文化在處理人與人、人與社會關系時推崇的精神尺度。與西方重分別、強調對抗的思維方式不同，強調和諧統一是中國傳統文化的重要特征。也是中國的文化軟實力中對世界人民極具吸引力的重要特色?！暗馈笔侵袊軐W的最高范疇，而“道”的狀態就是“太和”的狀態。所謂“太和”，就是至高無上的和諧，最好的和諧狀態，這種和諧是動態、整體的和諧，是中國傳統文化最高的理想追求。而要實現這種“和”。則必須保持中庸的尺度。這種尺度，就是要保持不偏不倚。既不過度，也不要不及。在這種和諧和中庸的精神指導下，做事不走極端，著力維護集體利益，求大同存小異，保持人際關系和諧，成為了中國人普遍的行為準則。

4 自強不息的人生觀。中國典籍《易傳》有：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橹袊鴤鹘y文化的重要內涵，表明中華民族對健全的人格的追求。集溫和、剛健兩種不同的特質于一身。中華民族在漫漫歷史實踐中，形成了獨立自主、自力更生、不畏艱難的獨特民族品格。不管是面對自然災害、民族危難、政權更迭等重大歷史事件，還是家庭變故、生命苦痛等個人事件，中華民族一向以樂觀豁達的精神面對，在戰勝一個個困難的同時，形成了自強不息的人生觀。歷史和現實為證：屈原被逐賦《離騷》、司馬遷遭宮刑著《史記》、洪戰輝背妹上大學等等，自強不息這種國民品性薪火相傳，激勵中華民族不斷創造人類奇跡，成為民族精神的重要組成部分。