關(guān)于2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)元素的解析

人類(lèi)意識(shí)發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，通過(guò)對(duì)符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生從而完成認(rèn)知與意識(shí)的思維活動(dòng)。2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是一個(gè)具有象征性的大眾傳播符號(hào)，以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)漢字與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，幻化成舞動(dòng)的人形。它以精練的藝術(shù)形象語(yǔ)言傳達(dá)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化，展現(xiàn)出華夏民族和諧共生的哲學(xué)觀念。本文就其設(shè)計(jì)元素中漢字符號(hào)、舞動(dòng)的人形、印章符號(hào)的造型角度來(lái)闡述我對(duì)中國(guó)印標(biāo)志設(shè)計(jì)的理解。

一、漢字符號(hào)隱含著天人和諧的境界

中國(guó)印中舞動(dòng)的人形是運(yùn)用漢字“京”變形方式表現(xiàn)的。漢字是現(xiàn)代仍在使用的唯一古文字，她作為華夏民族的語(yǔ)言記錄符號(hào)已有數(shù)千年的發(fā)展與演變過(guò)程，是中華歷史與文明最有力的證明。最初的漢字誕生有很多種說(shuō)法，但是最能得到廣泛認(rèn)同的是在原始圖畫(huà)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，再發(fā)展到甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，雖經(jīng)歷了多次演變，但一脈相承，集中反映了中華民族的聰明與智慧。中國(guó)最早的成熟文字系統(tǒng)是甲骨文，她被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，最初的甲骨文造型是祖先對(duì)自然世界認(rèn)知過(guò)程中總結(jié)規(guī)律而得來(lái)的，并遵循和模擬自然的法則與形態(tài)，運(yùn)用直觀的思維方式共同創(chuàng)造出的記錄的圖形。“所謂圖形，就是圖而成形，即人為地創(chuàng)造形象”。圖形的產(chǎn)生源于人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人認(rèn)識(shí)自然主要依靠視覺(jué)與思維，而視覺(jué)與思維又需要借助形象與概念，一部分創(chuàng)造為了表達(dá)自然形象，另一部分為了表達(dá)概念。漢字符號(hào)造字法是依照自然世界物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)的，形成具有象形性的表意文字。“就本質(zhì)而言，漢字是模仿天地萬(wàn)物和人類(lèi)自我之形而成的符號(hào)系統(tǒng)，故漢字中有天地萬(wàn)物，也有人類(lèi)自己，并且漢字中體現(xiàn)出一種天人和諧的境界”，例如，甲骨文中的“人”字造型就是一個(gè)低首站立，保持著對(duì)天畢恭畢敬的形態(tài)，“天”字(天，顛者，人之頂也。——《說(shuō)文解字注》)的文字造型中也包含了“人”，人的形體符號(hào)成為“天”字的一個(gè)部允這說(shuō)明華夏民族在造字初始的時(shí)候就認(rèn)識(shí)到人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。漢字在反映自然造型的同時(shí)，還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理，日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生在《造型的誕生》一書(shū)中提出“方塊字、漢字從遠(yuǎn)古以來(lái)就創(chuàng)造出世界上絕無(wú)僅有的造字法。不言而喻，方形空間是大地的延伸，它與被圓形覆蓋的天相對(duì)應(yīng)。在方形空間中繁茂的文字原則被擴(kuò)大，產(chǎn)生出印章、咒符、辭典文字排列等”。漢字之所以成為方塊字的直角造型，其起源為中國(guó)“天圓地方”的宇宙學(xué)。這種原理就來(lái)源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀，即人與自然的關(guān)系能否符合大自然的規(guī)律是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

二、舞動(dòng)的人形符號(hào)設(shè)計(jì)暗示人與自然的關(guān)系

中國(guó)印文字巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)的人的符號(hào)。“人”成為中國(guó)印標(biāo)志設(shè)計(jì)的最主體的設(shè)計(jì)元素，她的意義在于不僅代表了奧運(yùn)精神，同時(shí)也反映出中國(guó)由來(lái)已久的“人本思想”。中國(guó)古代很早就對(duì)人自身作出思考，這種思考主要從人與自然的關(guān)系以及道德意義方面展開(kāi)。周初時(shí)期就出現(xiàn)民本思想的萌芽，到了先秦時(shí)期儒家學(xué)派的孔子給與“人本”很高的關(guān)注。儒家五常觀點(diǎn)，即仁、義、禮、智、信的實(shí)踐者是人，受益者也是人；儒家主張“天生萬(wàn)物，唯人為貴”，道家代表老子在《道德經(jīng)》也有“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在這些觀點(diǎn)中，老子把天、地、人和道共同作為宇宙中的四大，這就闡明了人在中國(guó)的哲學(xué)思想中與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系，提出了對(duì)人的尊重。老子認(rèn)為“道”是至上的，人應(yīng)該遵循“道”，即自然規(guī)律。這種人本精神強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，人與萬(wàn)物應(yīng)該和諧共生。中國(guó)印設(shè)計(jì)中運(yùn)用形體變換成舞動(dòng)的人形，其出發(fā)點(diǎn)就從符號(hào)角度出發(fā)，闡述人的主體地位，從“以人為本”的角度體現(xiàn)了會(huì)徽設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。傳達(dá)出本屆“人文奧運(yùn)”的主題。

三、印章造型中蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀念

“天人合一”是中國(guó)古典哲學(xué)的根本觀念之一，從整體上將人與自然視為一個(gè)大的系統(tǒng)，認(rèn)為人與自然是不可分割的整體，從事物發(fā)展的全面性來(lái)考慮處理各方面的關(guān)系，非常重視自然界萬(wàn)物的和諧，尤其是重視人與自然之間的和諧。“天人合一”的概念最早是由莊子提出，后被漢代思想家董仲舒發(fā)展為“天人合一”的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。“天圓地方”是對(duì)“天人合一”的一種注解，因?yàn)樵谥袊?guó)古代就形成了蓋天說(shuō)，它奠定了中國(guó)宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)，雖然它是對(duì)宇宙的一種表象化的認(rèn)識(shí)，但是卻反映出華夏祖先最初的宇宙觀念，古人在觀察天體時(shí)發(fā)現(xiàn)日月東升西落，周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)，就像一個(gè)閉合的圓底鍋扣在我們頭上；地是方的，托在我們腳下，于是產(chǎn)生了“天圓地方”觀點(diǎn)。如果以圓形來(lái)代表“天”，方形來(lái)代表“地”，再將與自然不可分割的“人”置于其中，用一個(gè)和其近似的物體來(lái)表現(xiàn)的話(huà)，這個(gè)形體就是中國(guó)的印章。中國(guó)印章的發(fā)展歷史已逾3000多年。甲骨文中“印”字就已經(jīng)出現(xiàn)，“印”字的甲骨文是一只手和一個(gè)跪姿的人形的結(jié)合。追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印章作為個(gè)人憑證而被廣泛使用。在中國(guó)各類(lèi)傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化沖擊的背景下，惟有印章不受外界影響，獨(dú)善其身，依然保持了自身獨(dú)有的藝術(shù)形式。其原因是印章與篆刻藝術(shù)承載的人文精神內(nèi)涵是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。“舞動(dòng)的北京”在設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)上就看重印章在中國(guó)文化中所代表的誠(chéng)信象征；其設(shè)計(jì)符號(hào)具有強(qiáng)烈的中國(guó)民族特征，她的造型既濃縮了我國(guó)古代印章由字而畫(huà)的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國(guó)古代哲學(xué)“天人合一”與“和諧共生”的主流觀點(diǎn)，再加上流暢的篆刻筆法，使得“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。

在全球多元文化背景下，各國(guó)文化互動(dòng)交流日趨頻繁，中國(guó)在吸收國(guó)外優(yōu)秀文化的同時(shí)也正將本國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文思想與文化向外傳播。北京成功舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)為中國(guó)提供了向世界展示中華文化博大精深的機(jī)會(huì)，“天人合一”的哲學(xué)思想作為中國(guó)文化的精髓已經(jīng)融入中華民族發(fā)展的過(guò)程之中。“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意從多個(gè)角度出發(fā)弘揚(yáng)著深厚的文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著先進(jìn)的審美觀念和“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。