“儒式”腐敗

韓國文化基于一種社會關系，而不是書面契約。

如果說權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗，那么韓國人可能會感到慶幸。因為在他們根據1987年的憲法遴選出的5個總統中，從來沒有一個人擁有過絕對的權力。然而不幸的是，在他們有限的權力范圍內，這些總統先生們已經腐化了他們身邊的每一個人。

總統腐敗，除事關本人外，還涉及其妻子、長兄、兒女、兒媳、女婿等。這類的腐敗案在韓國歷史上出現得太過頻繁，以至于民眾在閱讀報紙的時候可以直接去看娛樂版了——頭條不必去看，十之八九是關于政府的腐敗報道。然而，和朝鮮一樣，腐敗案給了媒體足夠的噱頭去炒作，卻沒有在真正意義上引起民眾的重視。

“廉潔先生”深陷腐敗怪圈

當斥責已經失去了震懾力，繁華漸漸走向低靡時，韓媒不失時機地獻上了又一頓丑聞大餐——前總統盧武鉉接受調查。

盧武鉉，這位從2003年至2008年擔任總統的韓國左翼自由派的代表，一直享有著“廉潔先生”的美譽。然而現在，前總統盧武鉉及其家庭成員貪污的金錢可能比最初設想的更多。

樸容夏是一位運動鞋制造商，他涉嫌向盧武鉉的妻子權良淑行賄。這種行賄的手段，是獲得上層社會認可并進入上層社會，從而產生影響力的由來已久的方式。

盧武鉉的受賄金額，外界普遍認為是600萬美元，但該案的檢察官聲稱，賄金通過很多方式被洗了出來，流入了盧武鉉的兒女手中。同時，盧武鉉的哥哥也以受賄罪的名義遭到了起訴，他曾經幫助樸容夏的一位朋友成功贏得首席稅務官的任命書。

在下臺后不久，盧武鉉本人在毗鄰釜山港口東南部的家鄉露面，公開懺悔自己的罪行，但他基本上把責任都推卸給了他的妻子。他聲稱直到自己下臺一年后，他本人才知道整件事情的來龍去脈。

“我已經失去了談論民主和進步的權利。”去年4月，盧武鉉說出了這樣一段精心策劃的話，以表現出足夠的謙虛，從而使他順利擺脫困境，但積極的檢察官們似乎不買他的賬。

另外，前不久，檢察官也追蹤了現任總統李明博的親朋密友以及樸容夏在調查中提供的數據。據稱，樸容夏曾指示現任總統的一位朋友阻撓稅務問題的調查。檢察官突擊搜查了一些涉及操縱樸容夏制鞋公司股票的嫌疑犯的住所，而當時該公司股票審計的負責人已經偷渡至美國。

最初的幾年，李明博為了能夠當選總統，不得不拒絕房地產行業的賄賂， 2007年大選之前，他的競爭者想把他卷入一樁互聯網公司的丑聞，也以失敗告終。但可以預料的是，現任總統李明博涉及的類似以權謀私的相關罪名，將在他任期內的一段時間內不斷增加。

選民選擇李明博的一個很重要的原因，就是基于他在擔任首爾市市長時所樹立的良好形象——他表現得像一個務實的商界領袖。但無論如何，隨著腐敗受賄的數字逐漸曝光——這里數十萬，那里數百萬——讀者們早已在這些案件中迷失甚至麻木。選民們先是困惑，然后是惡心，最后徹底地適應了這樣的腐敗氛圍，而領導層們更加如魚得水地在腐敗怪圈中競相追逐。

儒學——腐敗之源還是德性之端

回到盧武鉉事件，一位分析師認為，盧武鉉的墮落象征著“韓國政治的整體腐敗”，并譴責所謂的“政治文化”仍然如人們所設想那般混亂。他說:“政府官員、國家議員和商人無一幸免，這甚至使我們無法使用司法豁免權。而且，最高法院法官的草率介入，嚴重地損害了司法體系的公正性。”

即使盧武鉉出事了，李明博仍然自信地預言，韓國政治不會有很大的改變。考慮到韓國風行多年的政治制度——總統制的性質，檢察官和活動家不會對首腦產生任何形式的約束，因此沒有人對李明博的言論進行反駁，即使有也非常少。

但無論如何，圍繞著盧武鉉和李明博的這些指控、猜忌和含沙射影，相比于前總統全斗煥在樸正熙遇刺六周后即奪取政權、盜取國家財產的行徑，是小巫見大巫了。而全斗煥的繼任者、韓國陸軍士官學校的同學盧泰愚，在一片抗議聲中不得不修改了原有的民主憲法，他離開的時候，有人做過估算，大概有40億美元隨其一起“卸任”。

之后的一任總統是金泳三。1992年12月，金泳三成為了韓國第一個通過全民公選的總統。廉潔的政府本應到來，但審判隨之而來。據披露，金泳三的受賄案件牽連了數百，甚至數千的軍隊和政府高官。金泳三的兒子金賢哲，因涉嫌韓寶丑聞而被定罪。也有很多人認為，金賢哲的丑聞標志著1997年經濟危機正式在韓國爆發。金泳三本人接受了起亞汽車集團的賄賂，面臨指控。這使得那些認為在經濟危機下，通過選舉具有不同政見的政客幫助金泳三度過經濟難關的人們，徹底失望了。

盡管金泳三還沉醉在2000年6月他與金正日在平壤的秘密會談的榮耀之中，但已有謠言說，他不得不為此“榮耀”付出巨大的代價。調查表明，4.5億美元及50萬美元的商品已經撥入了朝鮮國庫。

無獨有偶，2003年金大中下臺時，他的三個兒子均被認定不同程度地收受了賄賂，但其中兩人很快就被緩刑釋放。

韓國人經常會這樣問自己:究竟是什么原因使得本國的高層如此容易被腐敗吸引，并掀起了入獄風?漢陽大學的學者金圣鶴表示，這與文化是相關聯的，“韓國文化基于一種社會關系，而不是書面契約。腐敗從文化的最本質層面來說是可以寬恕的。”

金圣鶴說:“儒家文化是統治國家的社會哲學，家庭和地區關系的紐帶作用非常重要。因此，人格擔保比雇傭合約更有分量。例如在這種文化下，人們普遍認為，員工根本就不應該出賣公司的總裁。”

而國家的總統，是作為一個“國父”形象出現的，在這種意識的支配下，無論是通過親戚、朋友還是助手，只要你給了他賄金，他就應當保證給你的“投資”以滿意的回報——否則，那些嫉妒他的對手們，隨時可以抓到把柄并把他們從權力的核心中徹底驅逐。