讓生命在語文課堂詩意地棲居

薦稿理由:語文教學(xué)有著它理應(yīng)承擔(dān)的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)以及生命智慧開發(fā)的“天職”，讓語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和生命教育密切結(jié)合起來，讓生命教育詩意地棲居于語文課堂，是語文教育自覺承擔(dān)的神圣職責(zé)，也是建設(shè)開放而有活力的生態(tài)語文課堂的重要舉措。語文課堂就是要?jiǎng)潉?dòng)承載“理性內(nèi)核”的船槳，以真情呼喚真情，以行動(dòng)引領(lǐng)行動(dòng)，以心靈感召心靈，激起層層“正效應(yīng)”的漣漪，從而使學(xué)生的思維得到啟迪，精神得到喚醒，潛能得到顯發(fā)，心靈得到震撼，情感得到共鳴，身心得到愉悅。

近年來，青年學(xué)生中自殺事件頻頻見諸報(bào)端。相關(guān)資料顯示，自殺已經(jīng)在我國青少年的死亡率中排第一位。遠(yuǎn)的不說，僅在筆者所接觸和干預(yù)的心理患者中就曾有三起中學(xué)生自殺未遂的案例。這三名患者雖然就讀于市內(nèi)外不同學(xué)校，有不同的家庭背景，不同的成長經(jīng)歷，但在個(gè)性上卻有共同的人格缺陷，那就是:視生命如兒戲，脆弱、自卑并且過分自憐;沒有理想，沒有信念，沒有責(zé)任感，考慮問題只從個(gè)人感受出發(fā)。筆者認(rèn)為，造成這一現(xiàn)象的原因可能是多方面的，但與我國長期缺乏生命教育不無關(guān)系。語文教學(xué)有著它理應(yīng)承擔(dān)的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)以及生命智慧開發(fā)的“天職”，讓語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和生命教育密切結(jié)合起來，讓生命教育詩意地棲居于語文課堂，是語文教師義不容辭的責(zé)任。

一.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”——喚醒生命之意識(shí)

生命意識(shí)的培養(yǎng)，是生命教育的起點(diǎn)。生命教育首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命之可貴。高一學(xué)生思維已趨成熟，生命意識(shí)的培養(yǎng)，顯得更是緊迫。語文教師應(yīng)充分利用教材，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貪B透生命教育，結(jié)合自己對生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、關(guān)愛生命的人文情懷。

此外，生命教育還應(yīng)該讓學(xué)生懂得尊重生命之個(gè)體。正如世界上沒有兩片相同的樹葉，人的生命也是獨(dú)一無二的，即便是一母同胞的雙胞胎，其容貌、氣質(zhì)、身材也還是有諸多不同，更別說人的天賦、秉性。生命教育就是要幫助每個(gè)學(xué)生特別是那些自認(rèn)成績不好、容貌不佳或身材、生理方面有缺陷而自卑的學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)自己，讓他們把自己都看成是獨(dú)特的、與眾不同的、不可代替的、無法重復(fù)的個(gè)體，從而欣賞自己，也悅納他人。因此在解讀文本的同時(shí)，我總是不失時(shí)機(jī)地拓深拓展開去，讓學(xué)生堅(jiān)信:一個(gè)人的價(jià)值是不可被磨滅的，“你”是很重要的、獨(dú)一無二的，即便你有很多缺點(diǎn)抑或缺陷，都是彌足珍貴的應(yīng)該感到自豪和驕傲的生命個(gè)體。

二.“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”——欣賞生命之瑰麗

中學(xué)階段，是人生意識(shí)日益覺醒、情感世界豐富多彩的歲月，是以挑戰(zhàn)者姿態(tài)迎接一切的年齡，是每個(gè)人開始理性地追問生命旅程方向的季節(jié)。同時(shí)中學(xué)階段更是一個(gè)特殊的生命驛站，成長的歡樂與煩惱，人生的感悟與贊歌，在這里匯成一支獨(dú)特的青春旋律。語文教師應(yīng)該充分利用課堂這一陣地，利用文本這一載體，讓學(xué)生在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，編織人生的夢想，實(shí)現(xiàn)精神的發(fā)育與生命的豐盈。就拿執(zhí)教“吟誦青春”這一專題來說吧，我在教學(xué)過程中就詩意地融入了生命教育的內(nèi)涵，除了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“知人論世”的讀詩方法，還通過反復(fù)的品味和吟誦過程，讓學(xué)生走進(jìn)青春，走進(jìn)生活，走進(jìn)歷史的長河，走進(jìn)本專題青年詩人們的視野，在他們青春旋律的歌唱中，感悟他們青春的風(fēng)華、青春的激情、青春的使命，用他們的精神情懷培育學(xué)生豐盈的人生品格和健全的精神家園，促使學(xué)生更好地理解生命的美好和神圣，進(jìn)而更好地珍惜生命、熱愛生命、探索生命。

三.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”——領(lǐng)悟生命之艱辛

人的生命雖然寶貴、美好，但并非一路坦途，其中存在著很多個(gè)體無法擺脫的困境。

首先，我們要讓學(xué)生明白，人生不如意事常十之八九。世上沒有絕對的一帆風(fēng)順，只有相對的順心如意，任何人都無法躲避煩惱，只不過其程度大小不同而已。有些人善于變痛苦為動(dòng)力，善于變煩惱為快樂;有些人卻深陷不如意的苦海，越活越會(huì)感到?jīng)]有意思。“祝您吉祥如意”，僅是美麗的謊言，能改變的是自己的心態(tài)，而不變的是事物的本象，做好心情的環(huán)保很重要。所謂“哭也一天，笑也一天，為何不開開心地過日子!做也一天，坐也一天，為何不努力學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)心中的夢想!”

其次，要對學(xué)生進(jìn)行死亡教育。中國長期以來的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都比較重視應(yīng)試教育和成才教育，反而忽視了死亡教育。正處于成長期的青少年很難懂得生命的真正價(jià)值和意義，面對社會(huì)上的各種誘惑和不良思想的侵蝕，他們欠缺有效積極的處理方式，其中有一部分青少年面對挫折和困難輕則產(chǎn)生心理問題，重則走向自我毀滅，甚至采取報(bào)復(fù)他人、毀滅他人的行為。據(jù)了解，有些青少年作案手段殘忍，有的青少年殺人后還能正常上學(xué)，像什么事都沒發(fā)生過一樣，沒有恐懼感，沒有罪惡感，他們對生命的無知令人震驚，在他們眼中，生命的價(jià)值不過就是“碳水化合物”。某校一位自殺未遂的女孩，在接受我的心理輔導(dǎo)時(shí)，就曾大大咧咧地說:“反正也不是我自己要來到這世上的，這條小命不要也罷”。試想，如果我們的學(xué)生對生命的理解如此無知，對死亡的認(rèn)識(shí)如此淺薄，我們又怎能期望他們?nèi)フ湎Ш妥鹬厣?曹操詩云:“神龜雖壽，猶有競時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰”。在學(xué)習(xí)史鐵生《我與地壇》一文時(shí)，我因勢利導(dǎo):生物有機(jī)體的死亡是一種不可抗拒的自然規(guī)律，那么對人類的死亡你怎樣理解呢?對輕生現(xiàn)象你會(huì)怎么看待?怎樣正確面對死亡?通過討論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到:人無法避免正常死亡，但是卻可以通過培養(yǎng)健康的生活方式和積極的人生態(tài)度有效地避免非正常死亡;人無法避免物質(zhì)死亡，但是卻可以避免精神上的死亡;人不能把握正常死亡，但是卻可以把握非正常的和不光彩的死亡等道理。

四.“此中有真意，欲辯已忘言”——實(shí)現(xiàn)生命之和諧

《論教育的生命意識(shí)及生命教育的四重構(gòu)建》一文的作者王北生先生曾說，教育的最高境界應(yīng)該是達(dá)到“四個(gè)和諧”。即讓學(xué)生與自身生命和諧，與他人和諧，與社會(huì)和諧，與自然和諧。

生命教育首先要讓青少年學(xué)會(huì)與自身的和諧。人類最大的痛苦往往源于自身的不和諧，世界不和諧的根本也源于個(gè)體生命的不和諧，個(gè)體生命的不和諧主要表現(xiàn)為人格的分裂狀態(tài)。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，壓力劇增，脆弱的心理容易導(dǎo)致心態(tài)的扭曲、人格的變態(tài)，所以生命教育首先要培養(yǎng)青少年健康的心理和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

與此同時(shí)，生命教育也要讓青少年學(xué)會(huì)與他人及社會(huì)的和諧。聯(lián)合國教科文組織在《什么是學(xué)習(xí)》一文中明確指出，教育除了要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知”外，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)以創(chuàng)造為己任。因此，我們應(yīng)該教育學(xué)生樹立積極、健康的生活信念，認(rèn)清自己在社會(huì)上的價(jià)值和與社會(huì)的和諧關(guān)系，主動(dòng)地調(diào)適自己去服務(wù)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。

此外，生命教育還要讓青少年學(xué)會(huì)與大自然的和諧相處。“利奧波德是一位善于深思的哲人，他從‘一聲深沉的、來自肺腑的嗥叫’中領(lǐng)悟到了山的思考，從一點(diǎn)‘綠火’的熄滅中看到了生態(tài)的危機(jī)。《像山一樣思考》一文，給我們展示了一種深刻的思想美，揭示了一個(gè)簡單而又讓人忽視的土地、生態(tài)、資源倫理問題。它警示我們:人在滿足自身需要的同時(shí)，還要保持必要的克制，學(xué)會(huì)尊重自然，愛護(hù)自然，像善待自己和家人一樣善待自然。只有這樣，人類與自然才能長期共存，共創(chuàng)永恒。”這是我在執(zhí)教《像山一樣思考》時(shí)的結(jié)束語。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在筆者看來，語文課堂就是要?jiǎng)潉?dòng)承載“理性內(nèi)核”的船槳，以真情呼喚真情，以行動(dòng)引領(lǐng)行動(dòng)，以心靈感召心靈，激起層層“正效應(yīng)”的漣漪，從而使學(xué)生的思維得到啟迪，精神得到喚醒，潛能得到顯發(fā)，心靈得到震撼，情感得到共鳴，身心得到愉悅。

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黃飛宙，教師，現(xiàn)居浙江諸暨。