讓學生在愛情課文中健康成長

語文教材選編了《詩經》中的兩首愛情詩《關雎》和《蒹葭》，對中學生進行愛情詩教學。老師們在講到這兩首詩的時候，有的只是膚淺地講了一些大致意思，然后就讓學生讀來背，有的甚至避而不講，生怕一旦把握不好，這愛情詩就會成為助長學生早戀的導火線。其實我認為，老師們大可不必如此擔憂。我曾經做過以下三方面的嘗試，覺得效果還可以，現歸結如下，以期拋磚引玉，就教于大方。

一.詠唱體會，品味現實

對詩的內容，應不加避諱地帶領學生進行賞析。首先，讓學生們暢所欲言地談自己的理解，然后引用著名學者余冠英先生的解釋來幫助理解激發興趣:“詩人唱的是:河邊一個采荇菜的姑娘引起一個男子的思慕，那‘左右采之’的苗條形象使他寤寐不忘，他整天地想:要是能熱熱鬧鬧地娶她到家，那該多么好!”這是《關雎》。對《蒹葭》的解釋是:“這是一首情歌，詩中寫的是一個秋天的早晨，蘆葦上的露水還不曾干，詩人來尋找所謂‘伊人’，伊人所在的地方有流水環繞，如像藏身在洲島之上，可望而不可即。”

這樣既可幫助學生理解，更重要的是通過著名學者的解釋印證詩的健康思想，達到激發學生學習興趣的作用。之后再帶領學生對詩歌意象、意境進行鑒賞，在理解鑒賞完成的基礎上，引導學生對詩歌所表達的感情作出正確的總結，讓學生明白:《關雎》是一首非常美好的愛情詩，詩中所表達的是一種誠摯、熱烈、健康的美好情感，而《蒹葭》則塑造了一個不懈地追求心上人的執著的形象，而這種對心上人追求的精神，可引申為對美好事物追求的精神。

二.借物喻人，幻化意象

曾經在電視上看到這樣一個片段:孔子門人弟子三千，各行各業的人都可以聽他講學。一次，孔子在講到《關雎》時，問他的弟子們:“窈窕淑女，君子好逑”是什么意思?于是樵夫回答說:“又好又干的柴啊，是我追求的好對象。”漁夫回答說:“又多又肥的魚兒啊，是我追求的好對象。”乞丐回答說:“美味可口的飯菜啊，是我追求的好對象。”公子哥兒們說:“美麗苗條的姑娘啊，是我追求的好對象。”很顯然，我們一般是以公子哥兒們的回答為基準的，但是，孔子卻對每個弟子的回答都予以了肯定，這充分說明“窈窕淑女”所指代的意象是多方面的，不同階層不同職業的人對它的理解各有不同。這也許就是孔子“因材施教”思想主張的最好證明，而弟子們的不同回答正是“將人化為物，借物喻人、幻化意象”的體現。

于是我在上課時為增加課文的形象性引用了上面這個故事，在學生們聽了孔子弟子對“窈窕淑女”不同的解釋而笑得前俯后仰的時候，我因勢利導，提出問題:“那么在同學們的心目中，又是怎樣理解‘窈窕淑女’的呢?”這時學生們竊竊私語，議論紛紛，最后歸結為:作為學生的我們，應將“窈窕淑女”幻化為理想的追求，人生的目標，人生有許多東西是可望而不可即的，但是只要我們擁有理想、堅定信念、不畏艱險、百折不撓、執著追求，人生的目標就一定能夠實現。這樣就順理成章地通過“借物喻人，幻化意象”達到了德育滲透的目的。

三.分析形象，蛻變人生

《關雎》塑造的是一個用情至深，但卻遵循禮節的多情小伙子形象，他雖然愛慕“淑女”，但是卻沒有讓這種愛泛濫。雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約，正如孔子所說“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，體現出健康明朗的風格。而《蒹葭》中的主人公，不管道路有多么艱險、漫長，永遠點亮希望的心燈，這種永不言敗的精神難能可貴。

對形象進行分析后，就可利用主人公健康明禮的感情、執著追求的精神對學生進行青春期的正面引導:同學們，你們正處于讓人羨慕的青春生長期，這時的你，開始注意異性，在乎同異性的接觸。異性注視你的目光、偶爾間的碰撞、隨意的問候，都會使你怦然心動，這純屬自然現象，但你必須以理智來控制情緒沖動，就像詩中的主人公一樣。人有理性和意志力，這是人與動物最根本的區別。如果我們能夠駕馭自己的感情，克制暫時的沖動，以平靜、坦然的態度對待異性，自然而又不失分寸地與他(她)交往，同時更專注于自己的學業，遨游于知識的海洋，那么，你將在人生成熟的田野中收獲豐碩的果實。

這樣，在《詩經》兩首愛情詩教學中，將“愛情”這一信息轉化為對美好事物的追求、擁有的理想、堅定的信念，就可達到滲透德育的目的，讓學生之間所謂的男女之“愛”健康成長。

鄒宗蓮，教師，現居貴州仁懷。