古詩詞中“琴”的意象

琴又稱瑤琴、玉琴、古琴、七弦琴。相傳伏羲氏伐桐創瑤琴，起初為五弦，分別代表“金、木、水、火、土”，后來周文王加上了代表“天、地”的兩根弦，形成了現在的七弦琴。琴由于“平和雅正、至純至清”而成為文人們鐘情的對象，“君子之近琴瑟，以儀節也”。中國文人非常重視全面的藝術修養，“琴棋書劍”或者“琴棋書畫”，“琴”始終列為首位。人們平常說的“琴”，不僅是針對藝術修養，還往往被提升到人的道德、文化修養層次。琴與文人結下了不解之緣，文人們也將它融入詩中傳情達意。

夫婦情篤和諧的象征 古人常以琴瑟合奏，兩者的聲音和諧悠揚。因此它常寄寓著美好的愛情。“琴瑟在御，莫不靜好。”《詩·鄭風·女曰雞鳴》，“妻子好合，如鼓琴瑟?！薄对?小雅·常棣》，“窈窕淑女，琴瑟友之?！薄对姟ぶ苣稀りP雎》。后來就以“琴瑟和同、琴瑟和好、琴瑟相調、琴瑟和鳴”比喻夫妻不離不棄、相諧相和。“翰林無雙鳥，劍水不分龍。諧和類琴瑟，堅固同膠漆?！?唐代 魏氏《贈外》)如膠似漆，可見他們愛情深摯?？上Р皇窍胪扒偕网Q”的夫妻都能和鳴一生，所以，古代才有了“斷弦”一說。唐代大詩人李商隱因為陷入黨爭而倍受排擠，一生都在潦倒中度過的。他的妻子王氏清貧自守，默默地承受了很多苦楚，為了功名與生計，李商隱多年里一直寄人籬下做些小官，在外久久飄零。數年間夫妻短短相聚又匆匆離別，人生的艱辛痛苦，唯有兩心相知。各種惆悵難言的情緒糾結于心，詩人寫下了讓無數文人猜測不已的《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”那刻骨銘心的情愛盡在琴聲里。

兄弟朋友情誼的見證 琴還被賦予了高潔的意義，通過琴和琴道交往成了古人對理想的人與人之間關系的尋求之道。俞伯牙遇鐘子期，有了高山流水覓知音的佳話?！拔矣屑钨e，鼓瑟鼓琴?！?《詩經·小雅·鹿鳴》)朋友相見，情深意厚?！半x堂思琴瑟，別路繞山川。(陳子昂《春夜別友人試》)好友即將遠行，“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離，離情纏綿，令人感慨欷歔，友情真摯，令人擊節贊嘆。李白與友人的情誼更是超凡脫俗，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。(《山中與幽人對酌》)話說得直率，情表達得酣暢。既然是朋友，當然要遙寄相思?！昂萎斠蝗牖希瑸榉骶G琴埃?！?李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》)詩人聞風起思，什么時候故人能夠如風來似的掀簾進屋，我當重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多么好啊!有時詩人也有知音難覓的悲愴:“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”(岳飛《小重山》)詩人想收復舊山河，卻遇到朝廷上下偏安一隅，不思進取，怎能沒有英雄獨弛荒野的孤寂與悲慨?

才子佳人知音的媒介 琴也成為男女之間愛情的“緣牽”，南朝宋時女詩人鮑令暉有詩敘說她愛的人曾送她一張琴，他們之間或許也因此發生過曲折而生動的情事:客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有離別音。終身執此調，歲寒不改心。愿做陽春曲，宮商長相尋?！U令暉，《擬客從遠方來》漢賦大家司馬相如與卓文君的愛情故事可說是“琴為媒”里最著名的一段了。司馬相如以琴代言，奏了一首《鳳求凰》，卓文君久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，一個冰雪聰明的女子，如何聽不出相如琴中求偶之意。兩個人由此互相愛慕、情意暗通，并私奔回到司馬相如的家鄉成都。李清照閑居小院，形單影只，了無心緒，只得把所有的情思傾注琴音:“小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉，倚樓無語理瑤琴。遠岫出云催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。”(《浣溪紗》)

人生理想志趣的寄托 古代文人撫琴奏曲往往都是孤芳自賞，抒發己趣。晉代“竹林七賢”之一的嵇康，受司馬昭集團迫害處死，臨刑時還索琴，從容彈奏了一曲他最喜愛的《廣陵散》;唐朝一代文豪獨孤及晚年不幸患眼疾，卻拒絕醫治，表示失明后可以使自己聽琴更為專心;著名的孤寒詩人賈島，一生窮愁苦吟，但始終離不開自己凍折過琴弦的一張古琴。在文人心里，琴已經成為一種神圣的精神力量，有高不可攀的莊嚴?！跋⒔挥伍e業，臥起弄書琴?！?陶淵明《和郭主簿》)“松風吹解帶，山月照彈琴?！?王維《酬張少府》“風林纖月落，衣露凈琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞吳詠，扁舟意不忘?！?杜甫《夜宴左氏莊》)一張素琴，一卷詩書，足可悅目，足可怡情。琴還可代表正直:憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商?我老世愈疏，一拙萬事妨，雖此二物隨，不系有興亡。(劉一止《小齋即事》)方直操守不變，落得小齋獨處，無關乎國家興亡，詩人感慨頗深。

吳春秋，教師，現居河北遷西。