朱自清散文中的現(xiàn)實(shí)主義與情感真實(shí)

朱自清是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文大師。一位杰出的散文大家，他的文章?lián)u曳多姿，光彩照人。藝術(shù)特征鮮明，風(fēng)格獨(dú)具，與眾不同。綜觀(guān)朱自清的散文創(chuàng)作，其成就是多方面的，主要表現(xiàn)在其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與情感真實(shí)的思想內(nèi)容和靈活多變的語(yǔ)言藝術(shù)特色的完美結(jié)合，從而奠定他作為一代散文大師的地位。本文試圖從以下五個(gè)方面論述他的散文藝術(shù)特色。

(1)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色。朱自清先生早期散文思想內(nèi)容中的進(jìn)步傾向，形成了藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色。他是文學(xué)研究會(huì)的早期重要成員，文學(xué)研究會(huì)那種“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想，跟他的人生觀(guān)和生活態(tài)度是十分契合的。所以他的早期散文創(chuàng)作的活動(dòng)，全部是在現(xiàn)實(shí)主義原則指導(dǎo)下進(jìn)行的，并且結(jié)合他個(gè)人的寫(xiě)作修養(yǎng)、審美觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)文藝界情況，提出了不少關(guān)于散文創(chuàng)作的見(jiàn)解，同時(shí)，在創(chuàng)作實(shí)踐上取得了光輝的成就。

(2)寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張。他對(duì)散文創(chuàng)作的基本主張是:提倡寫(xiě)實(shí)，要求深入觀(guān)察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“‘以文載道’，要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他竭力提倡‘寫(xiě)實(shí)的文學(xué)’”。在《論無(wú)話(huà)可說(shuō)》(1931年)中，他根據(jù)十年來(lái)的寫(xiě)作體會(huì)，將這種寫(xiě)實(shí)精神作了形象的闡發(fā):“這時(shí)候眼前沒(méi)有霧，頂上沒(méi)有云彩，有的只是自己的路。他負(fù)著經(jīng)驗(yàn)的擔(dān)子，一步步踏上這條無(wú)盡的然而實(shí)在的路……他不愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地捉摸，而愿剝開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)地看。也知道剝開(kāi)后便沒(méi)了那跳躍著的力量，但他不在乎這個(gè)，他明白在冷靜中有他所需要的。這時(shí)候他若偶然說(shuō)話(huà)，決不會(huì)是感傷的或印象的，他要告訴你怎樣走著他的路，不然就是，所剝開(kāi)的是些什么玩意。”為了貫徹寫(xiě)實(shí)的主張，他要求深入觀(guān)察生活，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。在《山野掇拾》(1925年)中，他談到“于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過(guò)”，并且進(jìn)一步說(shuō)明:“他們所以于每事每物，必要拆開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看;無(wú)論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨(dú)得的秘密!”

這種見(jiàn)解當(dāng)然跟他早期的“萬(wàn)花筒”思想有著共同的局限性，但那種觀(guān)察、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅態(tài)度，無(wú)疑是十分可貴的。只要看一看他對(duì)《荷塘月色》中月夜有無(wú)蟬聲問(wèn)題作了多少次的觀(guān)察和反復(fù)的推敲，就足以證明“‘尊重生活，尊重現(xiàn)實(shí)’這條原則，是他一貫身體力行，既用以教人，也用以律己的”。在表現(xiàn)手法上，則相應(yīng)地提倡精雕細(xì)琢，工筆和細(xì)針密線(xiàn)，靈活多變的技巧運(yùn)用。

(3)從朱自清先生早期散文現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征，應(yīng)該看到，他在創(chuàng)作態(tài)度上的不自我掩飾，使他的散文作品獨(dú)具一種藝術(shù)真實(shí)與風(fēng)趣相統(tǒng)一的特色。他在提倡寫(xiě)實(shí)，深入觀(guān)察、革新的同時(shí)，又一再?gòu)?qiáng)調(diào)真摯和親切:“雖只一言一動(dòng)之微，卻包蘊(yùn)著全個(gè)人的性格，最要緊的，包蘊(yùn)著與眾不同的趣味。”“在它們里，我見(jiàn)著活活潑潑的真實(shí)的人。”所以在他各篇作品中，都可以看到一個(gè)“活脫脫的朱自清”。如《荷塘月色》里的“愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”，“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。”《論無(wú)話(huà)可說(shuō)》里的“我的顏色永遠(yuǎn)是灰的……”等等，使人感覺(jué)得到，他是在跟你促膝談心，既顯得娓娓動(dòng)聽(tīng)，真氣照人，又往往妙語(yǔ)解頤，橫生逸趣，真是文如其人，“包蘊(yùn)著全個(gè)人的性格”。當(dāng)然，朱自清先生早期所追求的風(fēng)趣是有著那個(gè)時(shí)代特有的階級(jí)局限性的。如他在《“海闊天空”與“古今中外”》里所傾心的“不露咬牙切齒的樣子，便更加親切，不知不覺(jué)將人招了入內(nèi)”這種境界，便是根植于他的“中和主義”人生觀(guān)，又秉承了中國(guó)文人“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，形成了他特有的審美趣味，使他的早期散文大部分保持著那么一種淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，老是迷戀于筆底的“余香”和“回味”。朱自清先生散文是這些現(xiàn)實(shí)主義特征，加上他創(chuàng)作態(tài)度上的不自我掩飾，“郅看過(guò)《旅行雜記》來(lái)信說(shuō)，他不喜歡我做這種文章，因?yàn)槭窃谀７率裁慈耍７率且坏玫摹＿@其實(shí)有些冤枉，我實(shí)在沒(méi)有一點(diǎn)意思要模仿什么人。”使我們今天看來(lái)，就其“寫(xiě)真實(shí)”“真摯親切”這方面來(lái)看，無(wú)疑是應(yīng)該我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

(4)在朱自清散文中備受推崇的是那些寫(xiě)景抒發(fā)情感真實(shí)的篇章，其中描繪自然風(fēng)光的部分，以真摯的情感做骨子，加以觀(guān)察的細(xì)致準(zhǔn)確，描寫(xiě)精工傳神，想象的五彩繽紛構(gòu)成了濃郁詩(shī)情及漂亮縝密的藝術(shù)風(fēng)格。

在寫(xiě)景抒情散文上。朱自清最擅長(zhǎng)濃書(shū)彩墨、精工細(xì)描水光山色，淋漓盡致地再現(xiàn)自然景觀(guān)的風(fēng)彩神韻。這類(lèi)散文文筆優(yōu)美、綺麗纖濃、雍容典雅，是他筆下的“美文”精品，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡》等，尤其可貴的是，這些散文無(wú)不深蘊(yùn)著作者生命中的人生體味和感情色彩，表達(dá)出作者在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下復(fù)雜的思想內(nèi)涵。對(duì)于社會(huì)人生和自然景色，朱自清都很善于進(jìn)行精確和縝密的觀(guān)察，作出細(xì)膩和深入的描寫(xiě)。如《槳聲燈影里的秦淮河》，寫(xiě)與好友俞平伯一起泛舟郊游六朝金粉勝地的秦淮河，備極朦朧奇詭的美，作者在涂抹豐富濃郁的色彩來(lái)描繪秦淮河的燈影、水色、月光和歌聲時(shí)，將自己深沉的感情灌注進(jìn)去，讓人深味作者心中隱藏的“幻滅的情思”。作者產(chǎn)生這樣的心境，是可以理解的，當(dāng)時(shí)，“五四”思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮已過(guò)去，他在文化思想界處于暫時(shí)沉寂的苦悶氛圍中，不免有些“寂寞”和“惆悵”，但他依舊踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行著探索和思考;又如《荷塘月色》，文章一開(kāi)頭就將“我”的一時(shí)心情告訴讀者，接著用簡(jiǎn)筆勾勒荷塘四周的輪廓，再以濃墨描繪荷葉、荷花和月色、蟬鳴、蛙叫，其中直寫(xiě)荷塘獨(dú)處的妙處，曲寫(xiě)荷塘的清幽靜謐，從而一起一伏地道出“我”由于夜游荷塘而牽引起一縷鄉(xiāng)愁，折射出動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)在知識(shí)分子精神上引起的時(shí)代憂(yōu)思;即使像《綠》、《春》這種似乎純粹寫(xiě)景狀物的散文，也流露出作者執(zhí)著現(xiàn)實(shí)、向往光明與美好未來(lái)的樂(lè)觀(guān)情緒。此外，還有諸如《南京》、《重慶一瞥》、《潭柘寺戒壇寺》、《揚(yáng)州的夏日》、《白馬湖》、《松堂游記》等寫(xiě)景記游篇章，也都抒發(fā)了作者對(duì)山水和鄉(xiāng)土的真實(shí)的熱愛(ài)之情。總之，在朱自清的筆下，自然已是人格化的自然，情感也是自然化的情感，是真實(shí)的情感。朱自清的此類(lèi)散文真實(shí)地記錄了他作為一個(gè)正直的知識(shí)分子在思想上的積極探求，也記錄了作者當(dāng)時(shí)真實(shí)情感的流露與再現(xiàn)。使這些篇章成為作者生命中的一部分。

(5)真實(shí)的情感流露。可以說(shuō)情感是散文的生命。沒(méi)有真實(shí)情感的散文是干癟的。“無(wú)論寫(xiě)景敘事議論，還是寫(xiě)景抒情。都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂，否則技巧再高明，語(yǔ)言再漂亮，也不過(guò)是蠟制美人。”

朱自清主張現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，他是求真求實(shí)的。不造作、不掩飾，他無(wú)論寫(xiě)個(gè)人、友人、家庭、景觀(guān)、時(shí)政，都傾注了深厚的情感，且率直細(xì)膩，樸素自然，或溫厚、或幽默、或感傷、或激憤，概因題材不同而強(qiáng)弱相宜、濃淡得度，以情動(dòng)人。真正做到了情從肺腑而出。

《槳聲燈影里的秦淮河》中，秦淮河的燈月交輝，畫(huà)舫凌波，與游覽者的快意、渴慕之情相諧調(diào)，而由歌妓賣(mài)唱引起的張惶、矛盾、悵惘、幻滅等情思，意使“清艷的夜景也為之減色”，“月色冷清清的隨著我們的歸舟”，“森林的水影，如黑暗張著巨口，要將我們的船吞了下去”。那煙一般輕、夢(mèng)一般美的荷塘月色，則浸透著作家淡淡的哀愁與淡淡的喜悅。疏朗的荷花、清幽的香氣與淡淡的月色，同作家意欲擺脫人世煩惱而偷得片刻逍遙的情懷融洽無(wú)間。寫(xiě)景則融情于景，敘事則化意入事，這正是朱自清白話(huà)美文的動(dòng)人力量之所在。

在《荷塘月色》中，描寫(xiě)作者在一個(gè)夏夜獨(dú)自到荷塘賞月的情景。透過(guò)人化、情感化的景物，既表現(xiàn)了作者對(duì)自由寧?kù)o生活及自然美的向往，又寄托著在黑暗現(xiàn)實(shí)中尋求暫時(shí)的超脫、安寧而終不可得的苦悶情懷。幽靜的小路、風(fēng)致的荷葉、潔白的荷花、飄香的荷塘、脈脈的流水，不能朗照的月光與作者內(nèi)心的愁緒，相交織組成一曲和諧的旋律。不僅顯示了藝術(shù)構(gòu)思的縝密精巧，而且表現(xiàn)出寫(xiě)景抒情的工妙技巧。結(jié)構(gòu)凝練，意境幽美，語(yǔ)言清麗，文采斐然，喚起讀者無(wú)限聯(lián)想。以清幽、淡雅的畫(huà)幅襯出“頗不寧?kù)o”的心理狀態(tài)。表現(xiàn)了正直的知識(shí)分子“出污泥而不染”的美好情操，真可謂是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”了。

《綠》描寫(xiě)了梅雨潭和它的綠色。作者循著游蹤，先寫(xiě)山巖、瀑布和梅雨亭，一路寫(xiě)來(lái)，層次井然。作者坐在梅雨亭上，景色盡收眼底，云在頭上流著，草叢透著綠意，瀑布沖下，撞擊在巖石之上，飛花碎玉船落下，恰如朵朵白梅，又如點(diǎn)點(diǎn)楊花，如此描繪靜觀(guān)景物，真如工筆畫(huà)一般，讀來(lái)如見(jiàn)其景，如聞其聲。接著寫(xiě)梅雨潭的“綠波”。朱自清采用比喻、擬人、聯(lián)想等多種藝術(shù)手段，將潭水的顏色、漣漪、光澤以及柔嫩、純潔諸種形態(tài)，活脫脫地描繪了出來(lái)，使人感到它有醉人的綠、迷人的美。作者將傾慕、歡欣、眷戀之情融會(huì)在這一片綠色中，以聲情并茂、賞心悅目之景，表現(xiàn)了大自然勃勃的生機(jī)和心頭無(wú)限向往之情。文筆從容有致，情調(diào)逸雅婉曲，頗顯清秀之美。

《春》以極其自然活潑的筆調(diào)，運(yùn)用生動(dòng)的擬人和新鮮的比喻，細(xì)膩地描繪了爛漫無(wú)盡的春色。作者觀(guān)察細(xì)致，體味獨(dú)到，融情入景，著筆工妙，以完整的構(gòu)思與優(yōu)美的意境，將春天的景色描繪得氣韻生動(dòng)，惟妙惟肖，堪稱(chēng)繪春、頌春的佳作。

從朱自清的作品中，我們不難看出朱自清的散文創(chuàng)作風(fēng)格中的“漂亮、縝密”，尤其體現(xiàn)在他早期的寫(xiě)景抒情的散文中，顯示了很高的藝術(shù)成就。他的白話(huà)美文以傳統(tǒng)的散文藝術(shù)做根基，注入自家鮮活的情感流泉，也容納“外國(guó)的影響”，實(shí)在是民族生活、民族文化的土壤上生長(zhǎng)起來(lái)的一枝奇葩。

吳國(guó)平，教師，現(xiàn)居山東臨淄。