《揚(yáng)州慢》中的古方位及禮制

姜夔的《揚(yáng)州慢》一詞入選人教版高中語文第四冊，其中“淮左名都，竹西佳處”是描述揚(yáng)州所處的優(yōu)越地理方位的。其中對“淮左名都”的解釋是“古人一般以左為東，以右為西”。對于這一句的解釋一般人可就迷惑不解了，因?yàn)榕c我們當(dāng)今的視圖習(xí)慣是截然相反的。那么古人為什么會(huì)和我們當(dāng)今的視圖習(xí)慣截然不同呢?其原因有二:(一)自然原因:對于內(nèi)陸國家，北寒南熱是一種典型的地域性氣候特征，因而古人非常崇尚南方，很自然的就以南方位為上尊位，面南則左為東。《禮記》中就有“府制規(guī)陽”的說法。(二)文化影響:戰(zhàn)國時(shí)期“五行”說已在我國盛行。“五行”說認(rèn)為“南為火、為夏、為陽;東為木、為春、為陽;西為金、為秋、為陰;北為水、為冬、為陰”。而且《周易》的“四象說”也規(guī)定“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎”。如《水滸傳》中的“林沖誤入白虎堂”一章就是如此。可見，受此類文化影響，古人是非常崇尚南方位和東方位的。很自然也就形成上南下北、左東右西的地理觀了。

我國很早就有了一種約定俗成的方位觀。《詩經(jīng)·公劉》就有“即景乃岡”之句，意思是在山崗上測日影以確定方位。《漢書·效祀志》中記載“始皇遂東游海上，祀東山主神，禪之以左宗”。直至西晉學(xué)者裴秀創(chuàng)立了我國最早的地圖學(xué)理論，提出了“制圖六體”說，他在著作《禹貢錐指》中指出“制圖則六體，準(zhǔn)望為首，分率次之，道里、高下、方邪、迂直輔之。”這里的“準(zhǔn)望”即為地圖的方位，至此我國古代地圖才基本確立了上南下北、左東右西的視圖體系。

既然方位上有上下尊卑之分，以禮儀上自然也就有了尊卑之分。《禮記》規(guī)定“周室府制為前堂后室”。“堂制:面南為尊，左(即東也)其次，右(即西邊)又次，面北為卑”。《史記·高祖列傳》中載“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座;亞父南向座，亞父者，范增者也;沛公北向座;張良西向侍”就是這種體制的反映。“室制:東向?yàn)樽穑飨驗(yàn)橘e”。從此便有了“天下衙門朝南開”的說法。

王桂蘭，教師，現(xiàn)居甘肅高臺(tái)。