“孝”者曾參

世人知道《大學》者多，了解曾參者寡。然他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，更是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。

曾參何人

曾參(前505～前435年)，字子輿，春秋末年魯國南武城(現山東省濟寧市嘉祥縣)人，是黃帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄯國(繒國)太子巫的第五代孫。曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)鳌Ｋe極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋(字子思)師從曾參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。事親之孝

曾子事親以孝聞于天下。《正義韓詩外傳》云:吾嘗仕為吏，祿不過鍾釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂道養(yǎng)親也。親沒之後，吾嘗南游於越，得尊官，堂高九仞，榱提(curci，屋椽的端頭)三尺，踧轂(cu gu，指馬車)百乘，然猶北向而泣者，非為賤也，悲不見吾親也。其意為，親在兒無能力贍養(yǎng)，而當兒子有能力贍養(yǎng)親卻不在。真是“子欲養(yǎng)而親不在”呀!

曾參經常說“身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎?居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陣無勇非孝也。五者不遂，災及其親，敢刁敬乎?”此可謂至圣之大孝也。

今非昔比，交通、通訊如此之發(fā)達，父母在，可遠游，那所為之事，所交之友，會讓父母心安身安嗎?省身之禮

曾子日:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

曾子說:“我每天多次反省自曾子軼事

嚙指痛心

二十四孝記載了曾子嚙指痛心的佳話:曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

曾子烹豬

曾子的夫人到集市上去，他的己——替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的學業(yè)是不是反復練習實踐了呢?”

“三省吾身”這正是曾子的提升自我修養(yǎng)的一條準則，在《大學》中明其修身之序:古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;甄知在格物。其意為何?只身自知吧!修養(yǎng)意在其中。

編輯/坦然

兒子哭著鬧著要跟著去。母親對孩子說:“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說:“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說:“妻子，可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力。要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。”于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。